我的薩提亞之路

古往今來,，萬千圣賢,，也為我們指了許多的路，就是讓我們幸福的路,。今天我們給大家介紹一條,，也許以前你不知道的路，就是薩提亞之路,。

我以前特別愛好學(xué)習(xí),、愛看書,，特別是傳統(tǒng)文化的書,，看了很多很多。我發(fā)現(xiàn)我讀過國學(xué)的書,、禪宗的書,，哲學(xué)，學(xué)了這么多東西,，只會讓自己博聞強識或者知識淵博而已,，成為一個炫耀的資本，并沒有讓自己的人生變得更加的快樂和幸福,。

后來我就去學(xué)心理學(xué)后知道讓一個人改變的并不是知識,，知識并不能讓人改變，讓人產(chǎn)生改變的是體驗,，只有體驗才能讓人產(chǎn)生改變,。

我的一個朋友說，你要學(xué)心理學(xué)流派的話,，我建議你去學(xué)薩提亞,，你會遇到一個人，他叫貝曼,，當(dāng)然他就是我的老師,。他說他80多歲了，是一個外國人,，有一個偉大的夢想：他想用薩提亞模式幫助更多的中國人更加的幸福,、更加的健康、更加的成功,。他的目標(biāo)就是幫助6500萬的中國人更加的幸福,。

在那一刻的時候我被深深的感動了。我想一個外國人80多歲了愿意為我們中國人去做這樣的事情,，作為一個中國人為什么不去學(xué)呢,？我就決定走上薩提亞之路。當(dāng)然后來遇到了另外一個老師叫瑪麗亞，她年紀(jì)更大,，今年已經(jīng)96歲了,，還在中國不斷的講授薩提亞模式。

學(xué)了薩提亞之后,，我的人生或者說人際關(guān)系,，特別是家庭，發(fā)生了根本性的改變,。我以前比較喜歡看哲學(xué),，特別是看禪宗里面的一些故事，看到很多人,，因為禪宗故事里的一個寓言,，或者說棒喝，他就能漸悟,，或者頓悟,。后來我才發(fā)現(xiàn)，薩提亞是一個非常非常好的通路,，它可以讓我們從覺知變得覺察,，當(dāng)然，更高的境界就是覺醒和覺悟,。

首先我們一個人要覺知自己要改變,，再可以覺察自己的行為模式。薩提亞就是這樣一個非常好的工具和模式,，幫助我們不斷的覺察自己,，然后讓自己產(chǎn)生各種改變，讓自己的家庭變得更加的和諧,，讓自己知道自己是誰,，讓自己知道自己真正想要的是什么，也會讓我的人際關(guān)系變得更加的和諧,。

薩提亞是一個人的名字,，維吉尼亞.薩提亞她出生于美國，她是50年代世界上最著名的家庭治療大師,，她曾經(jīng)被授予對人類基礎(chǔ)的貢獻的金字獎?wù)?，被心理學(xué)界評為影響人類發(fā)展的前十名中的心理學(xué)大師，她是排在第五位的,。

薩提亞模式最早提出來人際關(guān)系當(dāng)中遵循人人平等,，人人皆有價值的想法，她建立了一套新的心理治療模式,，所以它的特點是提高每個人的自尊,，改變溝通及幫助人活得更加的人性化,，而不是說把每個來訪者當(dāng)成一個病人，讓人變得身心的整合更加的內(nèi)外一致,，變得更加的自由和諧幸福,。

所有接觸過薩提亞的人都覺得：啊，薩提亞是那樣的溫暖,，課程也是那樣的震撼,，使人產(chǎn)生改變，是那樣的使人目瞪口呆,。

薩提亞模式在中國,，1988年薩提亞女士去世以后，主要是她的兩個學(xué)生:一個就是貝曼,、另外一個就是瑪麗亞,，她們今年都80多歲，瑪麗亞女士已經(jīng)96歲了,，她們在中國進行傳播,。

薩提亞模式因為跟東方的文化非常接近,，讓我們每個人的生活質(zhì)量變得更加的提高,，家庭中的親子關(guān)系、夫妻關(guān)系,、婆媳關(guān)系都有很大的改善,，也幫助很多的企業(yè)的團隊建設(shè)起到了效果，同時也提高了人的覺察力,，增進了人的身心合一,，和神情一致的表達能力。所以學(xué)過薩提亞的人都變得更加的柔軟,，變得更加的幸福,。

我們說在一個人的關(guān)系當(dāng)中,，最最重要的意義是什么呢,？就是愛與被愛。你可以愛著一個人同時被一個人或許多的人愛著,，當(dāng)我們的愛有很多很多的時候,，我們的生命就是一致、生活是和諧的,；當(dāng)我們的愛匱乏的時候,，我們的生活就會出現(xiàn)問題。我們生命的本身需要愛的滋養(yǎng)才能得以維系,，所以我們所有的行為都是為了獲得愛,，或者說為了更好的愛別人,。

有時候我們會討厭自己，討厭自己的意思是什么呢,？如果我變得更好一點,，別人就會關(guān)注到我、就會欣賞我,、我就會獲得別人的愛,。有時候我們也會去討厭別人，當(dāng)我們討厭別人的時候,，我們的內(nèi)心的意思是什么,？意思是：我想讓你滿足我的期待，變成我理想中的樣子,；成為我想要的那個人,，如果你那樣做會舒服一點，我就會變得快樂一點,，或者說我會變得更加有價值,。

特別是我們對待自己孩子的時候，我們往往以“為你好”的名義控制一個孩子,。曾經(jīng)有一個哲學(xué)家說了一句非常有名的話,，他說：“你說你愛我，你真的有那么偉大嗎,？”是的,，我們很多時候都會以愛的名義去控制一個人、影響一個人,。因為那樣我們會變得更加的舒服,。

在生活當(dāng)中，我們從出生的那一刻起給予我們愛的人就是我們的父母,；我們上學(xué)了可能是我們的老師,；我們長大了可能是我們的戀人、我們的配偶或者我們的伴侶,；這些人都給了我們愛,，我們稱之為這些人為我們生命中的“重要他人”?！爸匾恕边@個詞是一個心理學(xué)家米西爾提出來的,。其實是說我們很多時候希望通過重要他人滿足愛和被愛需求，這樣我們就是安全的,、我是幸福的,、我是有價值的。

但是在我們的成長經(jīng)歷當(dāng)中,，我們?yōu)榱说玫街匾说膼?，特別是我們在孩子的時候,，我們就會討好父母。因為只有討好父母,，我們才能得到他的愛,。這時候我們唯一能做的是：按照他的模式和他連接。比如說：我們可以討好父母,，讓父母看到我們的存在,，然后我們就可以得到愛。我們的行為模式就會和父母去互換,，這也是會發(fā)現(xiàn)我們的行為模式特別是婚姻模式跟我們的父母模式是那樣的相像,。這就是重要他人給予我們的影響。我們有時候持續(xù)地從重要他人那索取愛,，我們覺得只要他人給予我們愛,，我們就是有價值的，我們就是安全的,。但往往都不能成功,，因為重要他人不會以我們想要的那個方式給予我們以愛。

今天晚上我去接孩子時,，電臺里面有一個題目,，題目就是“你回憶你小時候被父母打得最慘痛的一次”，聽到這個題目,，我心情久久不能平靜,。會發(fā)現(xiàn)我們的父母很多時候會以傷害的方式愛一個孩子，盡管我們是孩子的重要他人,。

其中有一個故事我特別記得：有個小孩，那時候家里很窮,，家里買不起肉,。別人賣肉的時候，會把剃過的骨頭扔到地上,，孩子就去撿那個骨頭,。孩子在撿那個骨頭的時候，店主家也有狗,，然后孩子就被狗咬了,。這個事情被他的媽媽知道后，他的媽媽回去后把他狠狠地打了一頓,。他說他至今不能忘記那頓暴打,。

其實我們學(xué)過薩提亞就知道：那是媽媽用她的方式去愛孩子。媽媽作為孩子的重要他人,，她并不知道如何去愛一個孩子,，也不會以孩子希望的方式去愛這個孩子,。我們許多時候都得不到重要他人給予我們的愛。所以我們就生活在痛苦當(dāng)中,。

曾經(jīng)有一個憚宗的故事說：慧海禪師去拜見馬祖禪師,，馬祖禪師是一個非常有名的禪師。他去問他：我怎樣變得更加得到福法,，變得更加快樂和自由,。馬祖禪師就對他說：“你有把自家的寶貝照顧好，你到我這里來干什么呢,？慧海禪師就問他：我哪里有什么寶貝呀,？馬祖禪師就對他說：寶貝就在你的心里面。你想要的東西就在你的心里面,。然后慧海禪師一下子就頓悟了,。

這就是我們禪宗里面所說的頓悟，我們想要的一切都在我們的心里面,。我們的重要他人就是我們的自己,。以前上帝給人創(chuàng)造了智慧，但上帝知道人是非常聰明的,，他不想讓人變得更加的智慧,。就說：我要把智慧藏到什么地方人類才不能找到？就有其他的神跟他講：把它藏在深海里面,；又有人說：把它藏在高山之巔,。其中就有一個神說：所有的人都喜歡到外界去尋找，既然這樣,，我就把智慧藏在他的內(nèi)心吧,。他一定不會找到他的智慧。

這兩故事告訴我：我們總是依賴于外界,、依賴人,，依賴我們的重要他人、依賴于我們的先生,、依賴于我們的太太,、依賴于我們的領(lǐng)導(dǎo)、甚至依賴于我們的孩子,，覺得：他們會做很多的事情,，讓我們更加快樂，更加幸福,。但是真正的答案是：我們可以成為我們自己的重要他人,。

薩提亞要做的就是轉(zhuǎn)化，讓我 們每個人去看到愛,、發(fā)現(xiàn)愛,、創(chuàng)造愛,。愛，就像一個杯子里的水一樣,，當(dāng)每個人充滿愛時,，就會流淌，就會和別人分享愛,。所以我們要學(xué)會的就是做自己的重要他人,，來滿足自己被愛的部分，而不是從關(guān)系中獲取,，從重要他人我們認(rèn)為的重要他人那里獲取愛,。

這個過程要打破自己的舊有模式，獲取自己的力量,，重新選擇自己的價值觀和行為模式,。真正愛自己，讓我們有力量為自己的人生做選擇,，給我們的人生做負(fù)責(zé),，如果真的這樣做，我們就會發(fā)現(xiàn)一個我們意想不到的自己,。給自己的人生開始一段新的旅程,。這就是我們薩提亞說的第三度誕生。

什么是第三度誕生呢,？薩提亞女士說：每一個人都有第一度誕生和第二度誕生,。

第一度誕生就是我們的爸爸、媽媽精子和卵子結(jié)合的那一瞬間,。我們的靈性就會注入,。我們就會成為一個人，我們的本質(zhì)在那一刻就會形成,。那一刻我們具備了我們?nèi)松械馁Y源：我們的堅強,；我們的力量；我們的勇敢,；我們的自信；我們的愛,；我們的慈悲,；我們的善良；用佛家的話說：我們?nèi)诵跃咦愕?。人人皆有福興,。那一刻我們具備了我們所有的資源。我們的本質(zhì)在我們第一度誕生時已經(jīng)決定,。

第二度誕生就是我們從媽媽的肚子里面出來來到這個世界,，進到自己的家庭系統(tǒng),。薩提亞認(rèn)為我們所有的人都是一生下來就是與父母建立了求生存的關(guān)系，那時候我們不能為自己做任何事情,，我們只能依賴父母求得生存,，如果得不到父母的照顧我就沒有辦法活下來，所以說我們就深深的打下了父母的養(yǎng)育的烙印,。

在與父母互動的過程當(dāng)中,，對自己對世界產(chǎn)生了看法，建立了自己的價值觀,，我們認(rèn)為這個人和世界是善的還是惡的,，人是美好的還是丑陋的，就是這樣一個無意識過程中形成了我們自己的價值觀和信念,。所以說我們每一個人如何去應(yīng)對生命應(yīng)對我們的人生直接跟我們的原生家庭息息相關(guān),。與這個家庭的教養(yǎng)模式息息相關(guān)。

我們所有的特征以及內(nèi)在的反應(yīng)模式都在第二度誕生反應(yīng)模式?jīng)Q定了,。如果一個人他不成長,，他一生也許只有兩度誕生，但是如果他愿意成長,，他就有可能會有第三度誕生,。

第三度誕生是讓我們自己成為自己的決定者，也就是說成為我們自己的重要他人,。第一度和第二度誕生不是以我們的意識可以決定的,，我們只是被動的決定者，當(dāng)我們長大以后,，我們就可以重新選擇我們的自己人生,，構(gòu)建我們自己的人生地圖。

昨天還想起,，我們無論以前的生活經(jīng)歷如何所有的人都能成長,，都能學(xué)會聯(lián)系資源，這個信念是一種態(tài)度,，就是所有的人都是有希望的,，都是有可能改變的，都是有可能獲得,。

當(dāng)我們說薩提亞的模式是如何去幫到別人,？薩提亞模式有一個核心和三個系統(tǒng)，在三個層面上工作,。

核心就是提升一個人的自我價值,，因為一個人的基本需求基本心理需求就是愛和被愛，愛就是一個人的自我價值。一個自我價值感高的人知道自己是誰,，他不會受外界的影響而影響,，他不會因為老板的一個臉色而難過半天，因為他知道自己是誰,。薩提亞認(rèn)為,，她所有的核心工作都是在提高自我價值，讓每個人回到生命的中心,，做回自己,。

看到自己的選擇，并為自己負(fù)責(zé),。發(fā)現(xiàn)自己其實一直都擁有愛,，并且有能力把這份愛分享出去，無論面對個人還是家庭,。

薩提亞所說的所有思想都是圍繞著一個終極目標(biāo)就是提升人的自我價值,。為了提升人的價值，薩提亞模式會在三個系統(tǒng)上工作,。

薩提亞模式關(guān)于人際互動系統(tǒng)里面的溝通，就是我的一個老師曾經(jīng)說過,，他是心理學(xué)很著名的一個大師,，他說：目前他沒發(fā)現(xiàn)有哪一個模式能超過薩提亞對人的關(guān)于人的溝通，他覺得薩提亞模式的溝通是最有效的溝通模式,。

他會通過冰山的形式,，包括我們每一個的行為啊感受啊觀點期待與渴望,，這就是我們薩提亞的內(nèi)在冰山。讓我們看到自己,，覺察自己的每一個行為,。人要覺悟首先要經(jīng)過覺知，然后覺察,，才能覺醒,，最后到覺悟。內(nèi)在冰山就是一個非常非常好的自我覺察工具,。

薩提亞認(rèn)為，我們每一個人都是家庭塑造出來的,。他強調(diào)面對個人問題以及關(guān)系問題，應(yīng)該從原生家庭去解決。我們童年所生活的家庭,，到底對我們有多大影響,，我想我們每個人都沒有辦法估算出來。童年世界對我們印象最大的就是原生家庭,。我們成年后的反應(yīng)模式基本上是童年與父母互動的翻版,。所以說我們要探究我們現(xiàn)在行為背后深層的原因，我們就需要回到我們的原生家庭,。到那里去學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己,，原生家庭是我們系統(tǒng)價值感最初出發(fā)的地方。

薩提亞模式回到三個系統(tǒng),，人際互動系統(tǒng),、個人內(nèi)在系統(tǒng)和原生家庭系統(tǒng)，對一個人進行工作去幫助一個人去成長,。

薩提亞模式怎么樣會讓我們走進幸福,，讓我們的人生變得更加幸福。她有什么作用,？

在回答這個問題之前我們首先問下自己：

1、是什么讓我們變得不再幸福,？

這個答案就是我們對這個世界的定義,。一位哲學(xué)家說過一句話：世界就是認(rèn)識自己。他無非就是自我及形象,。世界直接是我們自己對他的看法,。如果我們堅持相信生命是孤苦的，那你看待整個世界會覺得是孤苦的陰暗的,，太陽當(dāng)然就不會照到我們,。

如果我們覺得愿意拋棄這樣的信念，我們相信世界是友愛的,，光明的,，人們也是愛著我們的，只是以我們不喜歡的方式愛我們而已,。我們也是有這個能力去愛別人的,。如果把它作為一種信念，那我們的世界就會變成另外一個樣子,。這就是說我們對世界的定義會讓我們變得不太幸?；蛘哒f變得幸福度很少。

第二個問題,，什么讓我們給這個世界下了定義呢,？

我們覺得世界是孤苦的，或是不光明的，是什么下了這樣的定義呢,？答案就是,，是我們的信念!我們說我們的信念決定我們的行為，我們的行為也會決定我們的結(jié)果,，我們的結(jié)果就是我們的人生狀況,。

第三個問題就是什么創(chuàng)造我們的信念？

答案就是我們成長過程中所經(jīng)歷的一切帶給我們的信息,，特別是我們的原生家庭,，我們的家庭規(guī)條，帶給我們的信念,。每個人都來自我們的家庭,，在那里所發(fā)生的一切都內(nèi)化成我們的潛意識當(dāng)中，到了成年我們依然會被童年的模式所左右,。這就是我們?yōu)槭裁醋呦蛩_提亞模式,，去了解我們的內(nèi)心深處被無數(shù)觀點和信念所掩蓋的真實的自己，是當(dāng)下每個人獲得幸福,，薩提亞目標(biāo)之一,，幸福的方法就是重現(xiàn)我們的人生劇本，從改變自己開始,，不再隨便評判世界,，邁向自由意志。讓我們變得自我價值感高,，去更加的負(fù)責(zé)任,，人生的劇本是可以改寫的，人們可以從中尋找我們內(nèi)心的平靜和喜悅和力量,，直到發(fā)現(xiàn)我們的幸福,。

這兩年關(guān)于成長和心靈成長是非?；钴S的一個詞,，那什么是成長？我曾經(jīng)講過,，一個人有心理年齡和生理年齡,，如果他的心理年齡不隨著他的生理年齡同步增長的話，他就需要成長,。

判斷的指標(biāo)有三個方面：

這三個有自我為中心完全依賴他人,，其實就是嬰兒的特征,，如果說我們是其中的幾個特征的話，那說明我們就需要成長,，我想說關(guān)于自制力,，我們?nèi)A德福講過一個人的意志力。

意志力包括兩個方面：

當(dāng)然關(guān)于我們的成長,，還涵蓋了其他幾個方面：

薩提亞成長的四大目標(biāo)

喜悅和快樂是不一樣的，快樂是由外面的世界引發(fā)的,，它的先決條件是有讓我們快樂的事物,，所以說它是一個從外向內(nèi)的一個過程,。喜悅是由內(nèi)而外的過程，也就是我們佛家所說的歡喜心,，我們無論看到什么都是心生歡喜心,，感恩心。

我們舉個簡單的例子,，快樂就像短跑,，來的快去的也快，而喜悅像個長跑,，它講究的是持久,，細(xì)水長流。一個人想有一份好的心情,，那我們應(yīng)該追求喜悅而不是快樂,，讓我們心生歡喜心，看世界的一花一草都是那樣的喜悅,，讓我們的喜悅由心底里流露出來,。

薩提亞模式會在一個人的人格層面上進行系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，它會運用很多的工具,，比如家庭圖,、冰山、雕塑,，進行全面的轉(zhuǎn)化,，幫助人完成人格上面的提升。

如果我們了解人的層次需求的話,，馬斯洛的層次需求的話,，那我們就知道了達到自我實現(xiàn)的境界，所以好的資料室也是,？,，不是幫人解決問題，而是幫助人得到人格的提升,。

薩提亞里面有不健康的溝通模式分為四種模式：討好、自責(zé),、打岔和逃離,，創(chuàng)建了一種新的理想的模式，那就是一致性,。對于如何達到一致性,，我們有許多的工具和方法教會我們?nèi)绾稳ミ_到一致性的溝通,。

薩提亞不僅僅是在操作的層面上教會你如何去溝通，更關(guān)鍵的是改變我們的內(nèi)在,，讓我們的內(nèi)在變得更加和諧,、更加的一致，這樣人際關(guān)系才能得到有限的溝通和和諧,。

薩提亞會用更好的工具,，使我們更好地了解自己、也就了解他人,、和我們世界互動的這個模式,，從而更好的與他人去相處，獲得理想的人際關(guān)系,、親密關(guān)系和親子關(guān)系，所以薩提亞模式的最終信念就是內(nèi)在的和諧,、跟自己的內(nèi)在和諧,、人際關(guān)系的和睦、和外在的和平,。

非常感覺大家聽我分享個人關(guān)薩提亞的見解,。祝福各位都能生活幸福。