稱(chēng)呼不同,，情感各異
———《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的一個(gè)獨(dú)特切入口
浙江省溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校陳智峰
《語(yǔ)文月刊》 2015
年第10 期總第425 期
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞集中體現(xiàn)了辛詞用典多的風(fēng)格,，明代楊慎《詞品》以為稼軒詞當(dāng)以《永遇樂(lè)》為第一,，這是頗有見(jiàn)地的評(píng)價(jià)。然而,，也有人認(rèn)為典故的大量使用正是此詞的弊病所在,，如與辛棄疾同時(shí)代的岳飛之孫岳珂就在《桯史·稼軒論詞》中說(shuō)，當(dāng)他提出《永遇樂(lè)》一詞“覺(jué)用事多”之后,，稼軒大喜,，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實(shí)中余痼?！宋陡钠湔Z(yǔ),，日數(shù)十易，累月猶未竟,?！笨梢?jiàn)辛棄疾也曾接納了他的意見(jiàn)，并且作過(guò)認(rèn)真修改的,。
我們今天看到的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一詞的定稿仍是通篇用典,，沒(méi)有“掉書(shū)袋”
的板滯反而有一瀉千里之勢(shì)，這是什么原因呢,？葉嘉瑩教授認(rèn)為,，辛棄疾將“這些典故消化后，結(jié)合在他的靈魂與感情之中”,，“用典時(shí)不是掉書(shū)袋,，賣(mài)知識(shí)。不論典故出自經(jīng)書(shū),、史書(shū),，他都是真有切實(shí)感受，有生命的共鳴,?！闭\(chéng)哉斯言，我們解讀這首詞時(shí),，需用心去體察稼軒所用典故背后隱含的切實(shí)感受與生命共鳴,。
經(jīng)過(guò)多次課堂的檢驗(yàn)，我有理由堅(jiān)信，解讀此詞所用典故的一個(gè)絕佳切入點(diǎn)是典故中這些人物的不同稱(chēng)呼：孫權(quán)取其字（仲謀）,、劉裕取其小名（寄奴）,、劉義隆取其年號(hào)（元嘉）、拓跋燾取其小名（佛貍,，一說(shuō)是字）,、廉頗取其名。五個(gè)人物,，四種稱(chēng)呼,，除去字?jǐn)?shù)與平仄等表面因素之外，其實(shí)每個(gè)稱(chēng)呼背后隱含的情感都
是各異的,，以下依次一一解讀：
“千古江山，英雄無(wú)覓,，· 孫· 仲· 謀處,。”
仲謀,，是三國(guó)時(shí)期吳帝孫權(quán)的字?，F(xiàn)在人們大多數(shù)有“名”而無(wú)“字”，所以當(dāng)我們說(shuō)“名字”的時(shí)候,，通常指的僅僅是人的名或姓名,。而古人則不同，《禮記·檀弓上》說(shuō)：“幼名,、冠字,。”
《疏》云：“始生三月而始加名,，故云幼名,。年二十有為父之道，朋友等類(lèi)不可復(fù)呼其名,，故冠而加字,。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之,，敬其名也,。君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也,?！币虼耍?“冠而字之”是“敬其名也”,。由此可知,，我國(guó)古代稱(chēng)字的含義是尊其人而稱(chēng)其字，含有尊敬客氣的意思,。為什么稱(chēng)字是表尊敬,、客氣呢,？據(jù)《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》說(shuō)：“古者，名以正體,，字以表德,。”稱(chēng)名是指明是誰(shuí),；稱(chēng)字則是表其德行,。指
明是誰(shuí)這是對(duì)人不尊敬的，而表其德行是尊重其人,。尤其是下對(duì)上,、卑對(duì)尊呼喚或?qū)懶艜r(shí)，一定得稱(chēng)字,，絕不能稱(chēng)名,。
東吳孫氏四兄弟的字是典型的長(zhǎng)幼排行次第取字：長(zhǎng)子孫策取字伯符；次子孫權(quán)取字仲謀,；老三孫翊取字叔弼,；老四孫匡取字季佐。四兄弟之中,，于國(guó)于家孫權(quán)皆可謂功勞最大,，據(jù)史載：年僅十九歲的他繼承父兄遺業(yè),西征
黃祖，北拒曹操,。于赤壁之戰(zhàn)大破曹兵,，以弱勝?gòu)?qiáng),功勛卓著，年方二十七歲,。因而贏得了對(duì)手曹操的尊敬,，感嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”?！度龂?guó)志》陳壽評(píng)曰：“孫權(quán)屈身忍辱,，任才尚計(jì)，有勾踐之奇,，英人之杰矣,。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè),?！苯^非妄語(yǔ)。孫權(quán)由于“舉賢任能”（孫策評(píng)語(yǔ)）“敬賢禮士”（魯肅評(píng)語(yǔ)）,，一直是后世文人尊崇的明主,，蘇軾在《江城子·密州出獵》中贊頌：“親射虎，看孫郎”；劉克莊也在《吳大帝廟》中贊嘆：“今人渾忘卻,，江左是誰(shuí)開(kāi)”,。孫權(quán)曾在京口建立吳都，辛棄疾在任鎮(zhèn)江（舊稱(chēng)京口）知府時(shí)不止一次寫(xiě)詞贊譽(yù)他,，同時(shí)期的一首《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中寫(xiě)道：“天下英雄誰(shuí)敵手,？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀,?！币虼耍颂幰詫O仲謀稱(chēng)呼孫權(quán),，除了深深的敬意之外,，也有世無(wú)明主、“英雄無(wú)覓”的深深遺憾與惆悵,。
“斜陽(yáng)草樹(shù),，尋常巷陌，人道· 寄· 奴曾住,。”
寄奴,，是南朝宋武帝劉裕小名,。小名，亦稱(chēng)乳名,，特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字,。由于古人（尤其是上層社會(huì)人士）無(wú)論取名還是擇字都要經(jīng)過(guò)隆重的儀式，于是許多家庭就給初生的孩子先取一個(gè)小名,，以用于家庭成員和較親密的人中之間的稱(chēng)呼,。古人取小名是較為普遍的現(xiàn)象，根據(jù)游國(guó)恩先生的考證,，起小名之俗“興于兩漢,，盛于六朝”。如山水詩(shī)的鼻祖,、東晉末年的大詩(shī)人謝靈運(yùn)出生后不久,，便被送到杜冶家哺養(yǎng)，至15
歲方歸本籍,，因此他有一乳名“客兒”,。而在有史可稽的材料中， 以“奴”字來(lái)起小名的最多,。甚至可以說(shuō),，“奴”
字是中國(guó)古代名人最鐘愛(ài)的小名，而它最興盛時(shí)期就是在魏晉南北朝。例如,，權(quán)臣吳敦小名“黯奴”,，大富豪石崇小名“齊奴”，書(shū)法家王獻(xiàn)之小名“官奴”,，陳后主陳叔寶小名黃奴,，“囊映雪”的孫康小名“御奴”等。
南朝宋武帝劉裕,，出生時(shí)家境貧苦,，母親更因分娩后患疾病去世，父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳,，一度打算拋棄他,。后因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育了劉裕,，他才得以活下來(lái),，因此小名“寄奴”。如同謝靈運(yùn)一樣,，這個(gè)小名記載了他的一段人生經(jīng)歷,。而“人道寄奴曾住”一句中，我們可以讀出京口當(dāng)?shù)匕傩眨ㄓ袑W(xué)生說(shuō)是其故居的街坊鄰居）對(duì)于劉裕的一種親切與自豪之感：劉裕崛起于“尋常巷陌”,以京口為基地,先后平定孫恩,、盧循的叛亂,，消滅桓玄、劉毅等軍事集團(tuán),，并最終取代了奄奄一息的東晉政權(quán),。特別值得一提的是，劉裕北伐是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上最成功的北伐之一,，宋代李壁在《再和雁湖十首》中說(shuō)“平南上策歸諸葛,，伐北奇功屬寄奴”，王夫之在《讀通鑒論》中評(píng)論劉裕：
“宋武興,，東滅慕容超,，西滅姚泓，拓跋嗣,、赫連勃勃斂跡而穴處,。自劉淵稱(chēng)亂以來(lái)，祖逖,、庾翼,、桓溫、謝安經(jīng)營(yíng)百年而無(wú)能及此,?！眲⒃Ｔ鴥啥葥]戈北伐,
勢(shì)如破竹,，先后取譙蜀、伐南燕,、滅后秦,收復(fù)洛陽(yáng),、長(zhǎng)安,使得長(zhǎng)期淪陷于異族的黃河以南廣大地區(qū), 再度歸入漢族的版圖?！跋氘?dāng)年,
金戈鐵馬,
氣吞萬(wàn)里如虎”,，這段振奮人心的歷史,一直以來(lái)都為人們所津津樂(lè)道，更是令一心收復(fù)失土的辛棄疾羨慕不已,。此處以寄奴稱(chēng)呼劉裕,，既是追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)膭C凜威風(fēng),，同時(shí)也是憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛,。
“·
元· 嘉草草，封狼居胥,，贏得倉(cāng)皇北顧,。”
元嘉,，是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào),。劉義隆雖為劉裕之子, 卻無(wú)乃父雄風(fēng),他主政期間曾三次北伐, 而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七年(450
年) 的最后一次北伐, 剛愎自用的他輕信了紙上談兵的王玄謨之策,，打無(wú)準(zhǔn)備之
仗,，結(jié)果以慘敗告終。封狼居胥是“典中典”,，用的是霍去病戰(zhàn)勝匈奴后在狼居胥山舉行祭天大禮的典故,。這次用兵之前,
劉義隆聽(tīng)取了“迎合取寵”的王玄謨等人所獻(xiàn)北伐之策, 對(duì)人說(shuō):“聞玄謨陳說(shuō), 使人有封狼居胥意,?！逼鋵?shí),當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比,
北方并不占明
顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心籌劃,，謹(jǐn)慎用兵, 雖未必能
實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè), 然而收復(fù)部分失地, 是極有
可能的,。然而, 宋文帝急于事功而輕啟兵端，
結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退, 不僅沒(méi)有取得
預(yù)期勝利, 反而招致北魏拓跋燾的大舉南侵,。
最終使得兩淮慘敗, 胡馬飲江, 國(guó)事從此一
蹶不振,。《資治通鑒》里記述完元嘉北伐失敗
后,，評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條,元嘉之政衰矣,。”
《南齊書(shū)》則載：“元嘉末,，青州饑荒,，人相食,。”
元嘉北伐失敗后,，此前國(guó)內(nèi)潛伏的矛盾全面爆發(fā),，不久后的公元453 年，劉義隆被太子劉劭
弒殺,。
辛棄疾以古鑒今,，用劉義隆“草草”北伐終
于慘敗的歷史事實(shí)，來(lái)作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好
充分準(zhǔn)備,、不能草率出兵的深切鑒戒,。他提出
了“金國(guó)必亂必亡”，“更須二十年”這一既積極
又慎重的北伐方略,，稼軒是在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡
朝廷當(dāng)權(quán)者: 北伐一定要慎重啊!你看元嘉年
間那幾次北伐,，由于“草草”從事,意欲“封狼居
胥”的壯舉, 卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而
歷史總是驚人的相似,，詞人的擔(dān)心三年后就得
到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐,，結(jié)果
一敗涂地。親眼目睹宋軍潰敗的程珌總結(jié)說(shuō)：
“無(wú)一而非辛棄疾預(yù)言于三年之先者,?！蹦鞘呛?/div>
話(huà)。此處用元嘉這一正式年號(hào),具有反諷的意
味,，曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率起兵的
極度不屑以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂(yōu)慮,。
“可堪回首，· 佛· 貍祠下,，一片神鴉社鼓,。”
佛貍,，北魏太武帝拓跋燾小名也,；一說(shuō)，拓跋燾字也,，如《宋書(shū)》《南齊書(shū)》所載,。亦寫(xiě)作“佛厘”，如《魏書(shū)》卷三《太宗紀(jì)》泰常七年：“夏四月甲戌,，封皇子燾為泰平王,，燾，字佛厘,?！笔聦?shí)上這里所謂的“字”，并非華夏傳統(tǒng)意義上的表字,。歷史上,，北方少數(shù)民族本無(wú)取字之俗,，以“佛貍”“佛厘”為字更是與“燾”毫不相關(guān)?！胺鹭偂被颉胺鹄濉睂?duì)應(yīng)的是突厥語(yǔ)文獻(xiàn)中的一個(gè)詞,，意即“狼”。拓跋燾的確如豺狼般生性?xún)礆?，?jù)《資治通鑒》載,，在元嘉北伐失利后，拓跋燾所率北兵的足跡踏過(guò)了南兗,、徐,、兗、豫,、青,、冀
六個(gè)州，“殺掠不可勝計(jì),，丁壯者即加斬截,，嬰兒貫于槊上，盤(pán)舞以為戲,?！碑?dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水,
佛貍明年死”的童謠。所以不論是小名還是所謂的“字”,，這都不是個(gè)尊稱(chēng)或敬稱(chēng),，而是個(gè)蔑稱(chēng)或仇稱(chēng)?！段簳?shū)·世祖紀(jì)下》記載：北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后,，在瓜步山上建立行宮，即后來(lái)的“佛貍祠”,。而有廟宇的地方,
就會(huì)有“神鴉
社鼓”的祭祀活動(dòng),，當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作
一位神祗來(lái)奉祀, 而根本不會(huì)把這位八百年
前的異族入侵者與當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。
辛棄疾攝取“佛貍祠下,，一片神鴉社鼓”這
一特寫(xiě)鏡頭, 是有其深刻寓意的,，它和上文的
“烽火揚(yáng)州路”有著內(nèi)在的聯(lián)系, 都是從“可堪
（即不堪）回首”這句話(huà)里生發(fā)出來(lái)的,。四十三
年前, 金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵, 曾以揚(yáng)州作為
渡江基地, 且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步
山上, 嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江,。稼軒以古喻今,
“佛貍”也自然地就有了完顏亮的影子。佛貍祠
是兩朝外族南侵者所留下的足跡象征,，也是漢
人恥辱之象征,。此后歷代文人詠“佛貍”時(shí)均帶
有深深的敵意，尤其是南宋一代,，如晁公溯《送
張君玉赴寧江幕府七首》：“惜君不往分一矢,，
共射佛貍江水中,。”楊萬(wàn)里《過(guò)瓜洲鎮(zhèn)》“佛貍馬
死無(wú)遺骨,，阿亮臺(tái)傾只野田,。”張?zhí)N《瓜洲》“如
此江濤更有人,，佛貍竟死不能兵,。”袁甫《和陸
伯微韻》“卯年會(huì)見(jiàn)佛貍死,，天數(shù)一定端可推,。”
辛棄疾更是一直對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略
者深?lèi)和唇^之,，他早先還在《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)
州和楊濟(jì)翁周顯先韻》中寫(xiě)道：“誰(shuí)道投鞭飛
渡,，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁,?！痹诜鹭傔@個(gè)
稱(chēng)呼里, 對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲
哀以及對(duì)百姓“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”的失望交
織在一起,。
“憑誰(shuí)問(wèn)，· 廉· 頗老矣,，尚能飯否,。”
“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的廉頗,，是戰(zhàn)國(guó)四大名將之一,，戰(zhàn)功赫赫，其征戰(zhàn)數(shù)十年,，攻齊,、伐魏、破燕,、抗秦,，攻城無(wú)數(shù)，殲敵數(shù)十萬(wàn),，而未嘗敗績(jī),。而且廉頗是一位能攻能守,
勇猛而不孟浪, 素為強(qiáng)秦所畏服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”, 也是在“數(shù)困于秦兵”,
謀求抗擊強(qiáng)敵的情況下才想到這樣做的,。因而廉頗的用舍行藏, 不僅是廉頗個(gè)人的得失問(wèn)題,
而且關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì), 趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興
衰,。正如《資治通鑒》評(píng)價(jià)說(shuō)：“廉頗一身用與不
用，實(shí)為趙國(guó)存亡所系,。此真可以為后代用人
殷鑒矣,?！绷H此次之所以終于沒(méi)有被起用,
則是由于他的仇人郭開(kāi)暗設(shè)下局, 蒙蔽了趙
王。趙王想請(qǐng)廉頗出山, 便派人去了解他的情
況,。廉頗一心想為趙國(guó)效力, 就在使者面前吃
一斗米飯,、十斤肉, 披掛上馬, 表示自己年紀(jì)
雖老, 精神尚健, 可以上陣。而使者受賄賂,
卻向趙王謊稱(chēng):“廉將軍雖老, 尚善飯, 然與
臣坐, 頃之三遺矢(屎)矣,?！壁w王以為廉頗已
老, 遂不召。王夫之曾為此感嘆：“有良將而不
用,，趙黜廉頗而亡,。”
詞中直呼廉頗其名,，原因有三：其一,、史載
廉頗本嬴姓廉氏名頗，無(wú)字號(hào),；其二,、問(wèn)“廉頗
老矣，尚能飯否”的人是趙王,，上對(duì)下可以直呼
其名,；其三、此處廉頗是詞人的自況,故稱(chēng)其名
也不能算不敬,，反而顯得貼切自然,。稼軒自南
歸以后，因“歸正人”的尷尬身份和“持論勁直,，
不為迎合”的處世態(tài)度,，雖“以氣節(jié)自許，以功
業(yè)自負(fù)”,，卻受盡排擠和打壓,，閑置多年，一直
到寧宗嘉泰三年（1203 年）力主北伐宰相韓侂
胄擢用“士大夫之好言恢復(fù)者”,，辛棄疾才被重
新起用為紹興知府兼浙東安撫使,。第二年，擢
升為寶謨閣待制,、并任北伐前沿軍事重鎮(zhèn)鎮(zhèn)江
府的知府,。寫(xiě)《永遇樂(lè)》一詞時(shí), 稼軒已是位
66 歲高齡了, 但他仍然希望能為國(guó)效力；只
可惜急于求成的韓侂胄不接納他的緩進(jìn)建議,
又加上小人從中挑撥, 這不能不使稼軒感到
惆悵不已,。此處用廉頗這個(gè)稱(chēng)呼,既表達(dá)了自
己“老驥伏櫪, 志在千里”的拳拳報(bào)國(guó)之心,
同時(shí)也深寓不被理解的悲憤和郁悶,。
清人趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》中說(shuō):“詩(shī)寫(xiě)性情,原不專(zhuān)恃數(shù)典,然古事已成典故,則一典已自有一意,作詩(shī)者借彼之意,寫(xiě)我之情,自然倍覺(jué)深厚,此后代詩(shī)人不得不用書(shū)卷也,?！毙翖壖苍诘涔蔬\(yùn)用上的造詣可謂一絕,所謂“驅(qū)使莊,、騷、
經(jīng),、史, 無(wú)一點(diǎn)斧鑿痕, 筆力甚峭”(
樓敬思《詞林紀(jì)事》卷十一),。《永遇樂(lè)》一詞,，五個(gè)典故,，五個(gè)人物，稱(chēng)呼相異,，情感各殊,，體現(xiàn)了稼軒老到的詞風(fēng)與遒勁的筆力。正所謂“用事最多,
然圓轉(zhuǎn)流麗, 不為事所使, 稱(chēng)是妙手”( 陳霆《渚山堂詞話(huà)》卷二),。
一堂備了20年的語(yǔ)文課
□本報(bào)通訊員
郭吉成
陳智峰
教師著一襲灰色的素雅長(zhǎng)衫,，板書(shū)為一手豎排的文雅行楷，課文是一闋豪放的典雅辛詞——難道是穿越到了民國(guó)時(shí)期的中學(xué)課堂嗎,？其實(shí)這是3月17日浙江省郭吉成名師網(wǎng)絡(luò)工作室赴貴州省三穗縣民族高級(jí)中學(xué)送教中的一堂語(yǔ)文課《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》,，授課教師為溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的陳智峰，他是浙江省郭吉成名師網(wǎng)絡(luò)工作室學(xué)科帶頭人,、溫州市“551人才”第二層次培養(yǎng)對(duì)象,。
“我從未想過(guò)這首詞還可以這么解讀，我以前只知道讓學(xué)生誦讀和講典故,。今天真是讓我大開(kāi)眼界,！”參與聽(tīng)課的三穗民族高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)吳文科深有感觸地說(shuō)。在評(píng)課環(huán)節(jié),，當(dāng)被問(wèn)起“這堂課您準(zhǔn)備了多久”這個(gè)問(wèn)題時(shí),，陳智峰笑著說(shuō)：“這堂課，我備了至少20年,?！?br>
原來(lái)，陳智峰在高中學(xué)到這篇課文時(shí)就有了一些深深的疑惑：這首詞被稱(chēng)為“辛詞第一”,，可辛稼軒為何要在這首詞中用這么多的典故,，這些典故之間有什么關(guān)系，他到底想借助典故表達(dá)什么,？——很遺憾,，他當(dāng)年的語(yǔ)文教師沒(méi)法解答他的這些疑惑。
1995年以高分考取浙江師范大學(xué)中文系后,，陳智峰帶著這些疑惑遍覽學(xué)校圖書(shū)館里與辛棄疾有關(guān)的《稼軒年譜》《稼軒詞編年箋注》《辛稼軒傳》等10多本書(shū),，又向中文系資深教授請(qǐng)教，最終找到了解讀此詞的一把金鑰匙：稱(chēng)呼——孫權(quán)取其字（仲謀）、劉裕取其小名（寄奴）,、劉義隆取其年號(hào)（元嘉）,、拓跋燾取其小名（佛貍）、廉頗取其名,，從而厘清了各個(gè)典故之間的關(guān)系,，并讀懂了辛稼軒深寓于此詞中的復(fù)雜情感。于是,，在1999年畢業(yè)從教之后,，他把這種獨(dú)到的解讀與他的學(xué)生們分享，不僅解決了學(xué)生們的疑惑,，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的濃厚興趣,，并創(chuàng)立了溫州中學(xué)生文學(xué)社團(tuán)中第一家寫(xiě)古體詩(shī)詞的“蒼峰詩(shī)社”。同時(shí),，陳智峰接連寫(xiě)下了《稱(chēng)呼不同,，情感各異》《詩(shī)詞教學(xué)的支架與突破口》《詩(shī)詞知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的確定與教學(xué)策略的選擇》等多篇長(zhǎng)文并陸續(xù)發(fā)表于各類(lèi)全國(guó)中文核心期刊上。
今年初,，當(dāng)?shù)弥贿x派到貴州省三穗民族高級(jí)中學(xué)支教時(shí),，陳智峰自然而然地選擇了執(zhí)教辛稼軒的這篇名作。為了上好這節(jié)課,，他又于寒假期間細(xì)讀了南京大學(xué)莫礪鋒教授的《詩(shī)意人生》與故宮博物院出版社李文君博士的《皇帝的名字》等與此詞密切相關(guān)的兩本專(zhuān)著,，更加堅(jiān)定了自己的理解，并進(jìn)一步優(yōu)化了課堂設(shè)計(jì),。
這堂課從“稱(chēng)呼”入手,，以“情感”為突破口，把一首典故眾多,、晦澀難懂的辛稼軒詞解讀得通俗易懂,，深入人心，令學(xué)生和聽(tīng)課教師大呼過(guò)癮,。這堂課沒(méi)有炫目的多媒體,，沒(méi)有煽情的語(yǔ)言，沒(méi)有機(jī)械的講解,；卻有精到的解讀,，真誠(chéng)的對(duì)話(huà)，文化的熏陶,。師生攜手走進(jìn)了這首辛詞,，走進(jìn)了稼軒的內(nèi)心。
“這才是真正的語(yǔ)文,，這也是我一直希望看到的語(yǔ)文課堂,。謝謝陳智峰老師為我們偏遠(yuǎn)山區(qū)的師生上了一堂有濃厚國(guó)學(xué)情懷的精彩語(yǔ)文課。”三穗縣教育和科技局副局長(zhǎng)張子奎如是說(shuō),。
(責(zé)任編輯：浙江教育報(bào))
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