【文化常識】中國古代文化常識

一,、古代稱謂

1．謙稱與尊稱

(1)自謙稱謂

古代的自謙稱謂，大都帶有“卑,、下,、鄙、賤,、愚,、小”等語素，如“卑人,、下愚,、鄙人、賤子,、小可”等,；或者是帶有這種意思的詞語，如“仆,、臣,、不肖、不才,、不佞”等,，表明自己地位卑微，才疏學(xué)淺,。不但稱呼自己有謙稱,，稱呼自己的親屬也有謙稱。如：

“家”常用作稱比自己輩分高或年長的人,，如家父,、家母、家兄,。

“舍”常用作稱比自己年幼的親屬,，如舍弟、舍妹,。

“先”常用作稱已去世的己方長者,，如先帝、先父,、先母。

“亡”常用作稱同輩的去世者,，如亡妻,、亡弟。

(2)尊稱稱謂

自謙稱謂是以卑己的方式間接向?qū)Ψ奖硎径Y敬,，而尊稱稱謂是直接向?qū)Ψ奖磉_(dá)敬意,。其方法有四種：①稱人之字。例：故今具道所以，冀君實或見恕也,。(王安石《答司馬諫議書》)“君實”是司馬光的字,。②稱人以美德之辭、美稱詞語,。古人多用“君”“子”“公”“先生”等,。③稱人以爵位、職銜,、身份,。④稱人以其近侍、所在,。這類尊稱多用于君王,、尊者。常用的詞語有“陛下”“閣下”“殿下”“足下”“執(zhí)事”等,。

2．年齡稱謂

襁褓(qiǎnɡ bǎo)：未滿周歲,。

孩提：兩至三歲。

總角：幼年泛稱,。

豆蔻年華：女子十三四歲,。

及笄(jī)：女子十五歲。

弱冠：男子二十歲,。

而立之年：三十歲,。

不惑之年：四十歲。

半百：五十歲,。

耳順之年：六十歲,。

古稀之年：七十歲。

耄耋(mào dié)之年：八九十歲,。

期頤(jī yí)：一百歲,。

3．親屬關(guān)系稱謂

過去曾有人把中國古代的社會叫宗法社會。宗法是以家族為中心,，根據(jù)血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)分嫡庶親疏的一種等級制度,。先解釋兩個概念：

六親：父母妻子兄弟。

九族：有兩種解釋,，一是縱向的,，指的是高祖、曾祖,、祖,、父、自己,、子,、孫,、曾孫、玄孫,；一是橫向的,，指父族四、母族三,、妻族二,。古代一人犯罪，常常牽連到親屬也被殺戮,，所謂滅三族,，指父母兄弟妻子；所謂誅九族,，包括從高祖到玄孫的直系親屬,，以及旁系親屬中的兄弟、堂兄弟等,。這是封建專制時代慘無人道的刑法,。

再看古代的親屬稱謂：

父之父為祖父，父之母為祖母,；祖之父母為曾祖父,、曾祖母；曾祖之父母為高祖父,、高祖母,。子之子為孫，孫之子為曾孫,，曾孫之子為玄孫,。母之父為外祖父，母之母為外祖母,。妻之父為岳父(丈人,、泰山)，妻之母為岳母(丈母,、泰水),。夫之父為公(舅)，夫之母為婆(姑),，連稱為公婆或舅姑,。如唐代朱慶馀《閨意上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑,?！边@里的“舅姑”即公婆。

兄弟排行：伯——老大,，仲——老二,，叔——老三，季——排行最小,。

二,、姓名字號

1．名字

名字是名和字的合稱。名是社會交往中每一個人的代號,。古人對命名非常重視,。據(jù)《禮記》記載，孩子出生三個月,，父母要選擇良辰吉日為孩子舉行命名儀式,。而在正式命名之前往往還有乳名，又叫小名,。如曹操小名阿瞞,，劉禪小名阿斗，劉裕小名寄奴,，至今農(nóng)村還有取小名的習(xí)慣,，目的是為了容易養(yǎng)育，避免嬌貴,，故多以賤物為名,，如阿毛、二狗,、石頭,、鎖柱、鐵蛋等等,。

人到成年,，又要取一個名字，就是“字”,。古禮,，男子二十歲舉行冠禮，結(jié)發(fā)加冠時取字,；女子十五歲許嫁,，舉行笄禮，結(jié)發(fā)加笄時取字,。取字時一般遵循“名字相應(yīng)”和“字以表德”的原則,，即“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”互為表里的,，所以又叫“表字”,。

名和字既然互為表里，兩者往往就有意義上的聯(lián)系,。這些聯(lián)系主要有：

(1)同義的：班固,，字孟堅,；曹操，字孟德,；許慎,，字叔重。

(2)反義的：端木賜,，字子貢,；韓愈，字退之,；王念孫,，字懷祖。

(3)連義的：司馬牛,，名耕,，字子牛；趙云,，字子龍(《周易》“云從龍,，風(fēng)從虎”)；蘇軾,，字子瞻,。

2．號

稱呼一個人，還可以稱號,。號有別號,、謚號、廟號,、年號,。

(1)別號。別號不受名字規(guī)則的約束,，是名之外的另一個名字,，它往往跟一個人的興趣、專長,、志向,、經(jīng)歷、愛好等有關(guān),。這多半是騷人墨客用來寄情托興的,。如：

歐陽修喜歡飲酒，自號“醉翁”,。

陸游因不拘禮法,，為人放蕩不羈，故自號“放翁”。

白居易,，號香山居士,。居士，有隱居,、淡泊名利的意思,。

歐陽修，號六一居士,。六一，是指一萬卷書,，一萬卷古金石文,，一張琴，一局棋,，一壺酒,，一老翁。

蘇軾,，號東坡居士,。“烏臺詩案”后,，蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使,。黃州有一個地方叫東坡，白居易也曾居住過,，蘇軾仿照白樂天的志趣愛好,，自號東坡。這個號記載了他人生中一段難忘的經(jīng)歷,。

(2)謚號是周代才有的,。這是給貴族上層人物，如天子,、諸侯,、卿大夫等死后的一個帶有蓋棺論定性質(zhì)的稱號。

古代帝王,、諸侯,、大臣、高官死后,，朝廷按照封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn),，據(jù)其生平事跡,，給他評定一個稱號,，以褒貶善惡，就叫作謚號,。如：北宋范仲淹,、司馬光的謚號都是“文正”,，歐陽修,、蘇軾的謚號都是“文忠”。

(3)廟號,。封建皇帝在謚號前還有廟號,。帝王死了之后，在太廟立室奉祀時追尊的名號叫廟號,。從漢代起,，每個朝代一般是第一個皇帝的廟號為高祖、太祖或世祖,，以后的承位之帝為太宗,、世宗。如：唐高祖李淵,，唐太宗李世民,；宋太祖趙匡胤，宋太宗趙匡義,。

(4)年號,。年號是封建皇帝紀(jì)年的名號。年號是從漢武帝開始有的,，漢武帝公元前140年即位的那一年稱為建元元年,，第二年稱為建元二年等等。新君即位必須改變年號,，稱為“改元”,。

三、天文歷法

1．陰陽五行

(1)陰陽,。古代認(rèn)為任何事物都是互相區(qū)別,、互相對立的，相互對立的雙方就稱為陰陽,。如：天為陽,，地為陰；日為陽,，月為陰,；火為陽，水為陰,；男為陽,，女為陰；凸為陽,，凹為陰,；山南水北為陽，山北水南為陰。

(2)五行,。五行是指金,、木、水,、火,、土，是古人認(rèn)為構(gòu)成世界的五種元素,。五行相生相克,，相生是指木生火，火生土,，土生金,，金生水，水生木,；相克是指水克火，火克金,，金克木,，木克土，土克水,。

2．干支紀(jì)年法

干支紀(jì)年,，是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。正式使用干支紀(jì)年一般認(rèn)為始于東漢光武帝時期,，其方法是十天干和十二地支,，以單數(shù)配單數(shù)，雙數(shù)配雙數(shù),。按順序配合,，當(dāng)天干輪完六遍時，地支輪完五遍,，即整個過程從甲子開始,，最后以癸亥結(jié)束，剛好六十次,，一次代表一年,，即為六十個年號。

甲和子都占干支的第一位,，六十年輪為一周,，這一周就是一個甲子，或稱“六十花甲子”,，所以“干支紀(jì)年”又叫“甲子紀(jì)年”,。

3．地支計時法

古人將一晝夜劃分為十二個時辰，以十二地支表示。子時即23～1點,，丑時即1～3點,，寅時即3～5點，卯時即5～7點,，辰時即7～9點,，巳時9～11點，午時即11～13點,，未時即13～15點,，申時即15～17點，酉時即17～19點,，戌時即19～21點,，亥時即21～23點。后來又將一個時辰分為初,、正,，如子初即等于23點，子正即等于0點,。這樣就和現(xiàn)在的24小時制大體對應(yīng)起來了,。所謂“小時”，也就是古人半個時辰的意思,。

4．風(fēng)俗節(jié)日

古人把一年中的一些特殊日子作出特殊規(guī)定,，稱為節(jié)日，各有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,，下面把一些主要節(jié)日按月加以敘述,。

元旦——中國元旦歷來指的是農(nóng)歷正月初一，農(nóng)歷新年的慶?；顒?，多集中在這一天，一向極隆重,，叫作過年,。從五代起有貼春聯(lián)的習(xí)俗。近代普遍使用陽歷后,，多把陽歷的1月1日叫作“元旦”,，而把農(nóng)歷的正月初一叫作“春節(jié)”。

上元——農(nóng)歷正月十五,。古代以正月十五為“上元”,，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”,，全稱“三元”,。上元又叫“元宵”,。中古以后我國有元宵節(jié)張燈觀賞的習(xí)俗，故又稱“燈節(jié)”,。

清明——二十四節(jié)氣中的清明日,，古人往往要祭祖掃墓，現(xiàn)為國家規(guī)定的傳統(tǒng)節(jié)日,。

端午——農(nóng)歷五月初五,，又稱端陽節(jié)，人們要吃粽子,、劃龍船,，據(jù)說是為了紀(jì)念屈原或伍子胥。

七夕——農(nóng)歷七月初七,，據(jù)說牛郎,、織女在鵲橋相會，人們陳酒脯,、瓜果于庭中,，未婚女子對月穿針引線，向織女乞求智巧和婚姻幸福,。

中秋——農(nóng)歷八月十五,，古人認(rèn)為這天晚上月亮最圓最亮，是全家團(tuán)圓賞月的佳節(jié),。有灑掃庭院、賞月吃月餅等習(xí)俗,。

重陽——農(nóng)歷九月初九,，二九相重，又稱重九,。古人以“九”為陽數(shù),。日月都逢九，所以稱為“重陽”,。古代有登高飲酒的習(xí)俗,，相傳登高是為了避害，插茱萸飲菊花酒可以避禍,。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人?！?/p>

除夕——一年的最后一天叫作“歲除”,，“除”是除舊布新的意思，要吃豐盛的年夜飯,。其夜叫“除夕”,，俗稱大年夜,。古代有兒童守歲不睡以迎接新年的習(xí)俗，叫作“守歲”,。

四,、地理政區(qū)

1．古代地理名詞的特殊含義

江，指長江,；河,，指黃河；關(guān),，指函谷關(guān),；山，指崤山,；江左,，指長江以東地區(qū)；江右,，指長江下游以西地區(qū),；江表，指長江以南地區(qū),；關(guān)中,，指函谷關(guān)以西地區(qū)；山東,，指崤山以東地區(qū),；中原，指黃河中下游地區(qū),；塞外,，指長城以北地區(qū)，即今內(nèi)蒙古自治區(qū)中部和西部一帶,；關(guān)外,，指函谷關(guān)或潼關(guān)以東的地區(qū)，明清稱遼寧,、吉林,、黑龍江三省為關(guān)外，因位于山海關(guān)以外而得名,；陽關(guān),，西漢置，故址在今甘肅敦煌縣,，因在玉門之南,，故名。

2．一些地名的合稱

三山：指神仙居住的蓬萊,、方丈,、瀛州,。

四海：本指東海、南海,、西海,、北海，后泛指全國各地,。

五湖：洞庭湖,、鄱陽湖、太湖,、洪澤湖,、巢湖。

五岳：東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山、北岳恒山,、中岳嵩山,。

六合：東、西,、南,、北、天,、地,，泛指天下或宇宙。

八荒：東,、南,、西、北以及東南,、東北、西南,、西北八方荒野之地,。

九州：冀州、兗州,、青州,、徐州、揚州,、荊州,、豫州、梁州,、雍州,。

3．政區(qū)

國家的產(chǎn)生是形成行政區(qū)劃的先決條件,。歷代地方區(qū)域的劃分，各有不同,。有時候,，同一個區(qū)域名稱而含義大有區(qū)別。現(xiàn)舉出一些例子來加以說明,。

中國——夏代是我國古史傳說中的第一個朝代,，對后代有很大的影響，所以到了周代,，人們就開始自稱“夏”了,，后來又有稱“華”的，這就是現(xiàn)在中國又稱“華夏”的由來,。但是,，直到春秋戰(zhàn)國時，對古代中國始終沒有一個統(tǒng)一的稱呼,。毛澤東詩詞“長夜難明赤縣天”,，“六億神州盡舜堯”，這里的“赤縣”和“神州”都指中國,。后來,，“中國”指黃河中下游的中原地區(qū)，到了清代,，凡清政府所轄范圍都叫“中國”,。

州——相傳堯時禹平洪水，分天下為九州,，即冀州,、兗州、青州,、徐州,、揚州、荊州,、豫州,、梁州、雍州,。

郡——行政區(qū)域,，秦分天下為三十六郡。

國——是漢代諸侯王的封域,，也是行政區(qū),。國的區(qū)域略等于郡，所以“郡國”連稱,。

道——唐代的道是監(jiān)察區(qū),，略相當(dāng)于漢代的州,。

路——宋代的路最初是為征收賦稅轉(zhuǎn)運漕糧而分的區(qū)域，后來逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì),。

省——本來是官署的名稱,，即尚書省、中書省,、門下省,。自元代開始，省成為最高一級行政區(qū)劃單位,，歷經(jīng)元,、明、清三代直到現(xiàn)在,。

府——依唐代制度,，大州稱為府，因為這些州都置有都督府或都護(hù)府,，唐代府隸屬于道,，宋代府隸屬于路。

縣——是地方基層行政區(qū)域,，秦漢的縣隸屬于郡,，后代的縣隸屬于州或府。

五,、職官

我國古代的職官,，歷代建置不同，其詞因革損益,，情況復(fù)雜,。我們不可能敘述歷代官制的發(fā)展，只能大致談及幾個重要問題：中央官制,、地方官制,、文職官制。

1．中央官制

政府機(jī)構(gòu)部門的劃分,，大致是從西周開始的,，西周分管政務(wù)的官主要有六個，即司徒,、司馬,、司空,、司寇,、大行人、宗伯,，這六個官職代表了六個部門,。

春秋戰(zhàn)國時代,，各國情況不同。

秦設(shè)丞相(管行政),、太尉(管軍事),、御史大夫(管監(jiān)察)，合稱為“三公”,。丞相官位最高,，尊稱為相國，通稱為宰相,?！霸紫唷币辉~最早見于《韓非子》?！俄n非子·顯學(xué)》：“故明主之吏,，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍,?！痹紫嗍禽o佐封建君主管理國政的最高行政長官的通稱，其職責(zé)是輔助帝王總攬國政統(tǒng)率群僚,，被視為“百官之長”,。漢朝沿襲秦制，東漢時設(shè)太尉,、司徒,、司空，稱“三公”,。隋代開始設(shè)“三省六部制”,。三省為中書省(決策)、門下省(審議),、尚書省(執(zhí)行),，三省長官都叫宰相。六部隸屬于尚書省,，六部的職掌大致是：

(1)吏部：掌官吏的任免,、考核、調(diào)動,、升降等,。

(2)戶部：掌土地、戶口,、賦稅,、錢糧、財政等。

(3)禮部：掌典禮,、祭祀,、科舉、學(xué)校等,。

(4)兵部：掌武官選用及全國軍政,。

(5)刑部：掌刑法、獄訟等,。

(6)工部：掌工程,、營造、屯田,、水利,、交通等。

各部的長官稱為尚書,，副長官稱為侍郎,，如韓愈官至吏部侍郎。部下設(shè)司,，司的首長稱為郎中,，副首長稱為員外郎，如柳宗元被貶官永州之前即為禮部員外郎,。

2．地方官制

地方官職的設(shè)置與建構(gòu),，是隨著地方行政區(qū)劃的變更而變化的。西周實行分封制,，地方長官為諸侯與大夫兩級,，諸侯的封地叫“國”；大夫的封地叫“邑”,，也叫“家”,。

秦朝郡的長官稱郡守；漢朝稱太守,；隋唐州的長官稱刺史,；宋代州官為知州；清代省級行政長官叫巡撫,，又叫撫軍,。

郡、州,、府,、省以下的行政單位就是縣。秦漢萬戶以上的縣,，長官稱令,；不及萬戶的縣，長官稱長。漢代縣令有兩個助理——縣丞和縣尉,，縣丞助理縣政，縣尉掌管治安,。隋唐縣的長官統(tǒng)稱令,，宋和明清稱為知縣，元代則稱為縣尹,。

3．文職官制

太史：掌管國家典籍,、天文歷法、祭祀并編寫史書,。

諫議大夫：掌管規(guī)勸朝政,，對政府各部門提意見，舉薦人才,，如唐代的魏徵,。

學(xué)士、博士：這兩個名稱在古代不是學(xué)銜,，而是官職,，一般負(fù)責(zé)草擬詔令，應(yīng)和文章,，侍奉皇帝講讀等,。博士中不乏著名的文學(xué)家和學(xué)者，如唐代的韓愈就是貨真價實的國子博士,。

國子監(jiān)：掌管教育的機(jī)構(gòu),，國子監(jiān)的主管官叫祭酒。

翰林院：為文人,、卜醫(yī)等技術(shù)人員待詔的住所,，并非官署。

六,、科舉

科舉制度是中國封建社會選拔官吏的一種考試制度,，和官制密切相關(guān)?？婆e制經(jīng)過唐宋的發(fā)展到明清形成了一套完備的考試取士制度,，共分四級：

1．院試

各地考生參加縣、府的考試,，由省的提督學(xué)政蒞臨主持,，及格者稱生員，俗稱秀才,。

2．鄉(xiāng)試

鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次,，參加鄉(xiāng)試的是秀才，鄉(xiāng)試取中后稱為舉人，第一名稱為解元,。

3．會試

會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天于禮部舉行,，參加會試的是舉人，取中后稱為貢士,，第一名稱為會元,。

4．殿試

殿試名義上由皇帝主持，參加殿試的是貢士,，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士,。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第,，第二甲賜進(jìn)士出身,，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名,，第一名稱狀元,，第二名稱榜眼，第三名稱探花,。

考試的主要文體是八股文,，即破題、承題,、起講,、入手、起股,、中股,、后股、束股八個部分,。

七,、方位

中國古代，尊卑貴賤等級制度相當(dāng)森嚴(yán),，就是東西南北左右這些方位詞,，也都肩負(fù)標(biāo)志人尊卑身份的職責(zé)。

1．左右

單用表示尊卑,，古代尊右卑左,，如《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿,，位在廉頗之右,。”古代降職為左遷,。如白居易《琵琶行》：“元和十年,，予左遷九江郡司馬,。”有些官職名稱,，冠以左右以分高下,，如“右丞相、左丞相”,，“右將軍,、左將軍”，右職高于左職,。古代連住址都有講究，“閭左”即住在街巷左邊的地位低的平民,；豪族住在右邊,，故稱“豪右”。古人乘車,，其尊卑就不同了,。大人乘車，尊老在左,，御者居中,，另有一人在右陪乘，陪乘叫驂乘,，又叫車右,，因御者是右手拿鞭子，故左為主位,。如《史記·魏公子列傳》：“公子從車騎虛左,，自迎夷門侯生?！?/p>

2．東西

一般來說古人以東為主位,，以西為賓位。現(xiàn)在“東道主”“房東”即延續(xù)古義,，如《鴻門宴》：“項王,、項伯東向坐?！惫糯行┑弁醯恼拮|宮,，稱正宮娘娘或東宮娘娘；偏妃住西宮,，稱西宮娘娘,。

3．南北

古人一般把南面視為尊，所以帝王的座位都向南,，根據(jù)這個意義,，古人把稱帝叫“南面”,。如賈誼《過秦論(中篇)》：“秦并海內(nèi)，兼諸侯,，南面稱帝,。”與此同時,，臣見君必然北面,，所以又把稱臣叫“北面”，如《赤壁之戰(zhàn)》中諸葛亮對孫權(quán)說：“若不能,，何不按兵束甲,，北面而事之！”如《鴻門宴》中：“項王,、項伯東向坐,；亞父南向坐，——亞父者,，范增也,；沛公北向坐；張良西向侍,?！?/p>

八、文化常識中的一些合稱

1．三墳五典

傳說中我國最古的書籍,?！叭龎灐敝競髡f中伏羲、神農(nóng),、黃帝的書,，“五典”指傳說中少昊、顓頊,、高辛,、唐堯、虞舜的書,。

2．五音

古人把宮,、商、角,、徵(zhǐ),、羽稱為“五音”，大致相當(dāng)于現(xiàn)代音樂簡譜上的1(do),、2(re),、3(mi)、5(sol),、6(lɑ),。后來再加上變宮,、變徵稱為七音。

3．六畜：馬,、牛,、羊、雞,、狗,、豬。

4．文房四寶：筆,、墨,、紙、硯,。

5．歲寒三友：松,、竹、梅,。松竹經(jīng)寒冬而不凋,，梅則在寒冬開花,。

6．春秋五霸：春秋時五個諸侯國的霸主,，即齊桓公、晉文公,、秦穆公,、宋襄公、楚莊王,。

7．三皇五帝：我國傳說中一些最古老的帝王,。一般以燧人氏、伏羲氏,、神農(nóng)氏為三皇,；以黃帝、顓頊,、帝嚳,、唐堯、虞舜為五帝,。

8．八仙：傳說中道家的八大真人,，即漢鐘離、張果老,、韓湘子,、鐵拐李、曹國舅,、呂洞賓,、藍(lán)采和,、何仙姑。

9．三教九流：“三教”指儒教,、道教,、佛教，“九流”指儒,、道,、法、名,、陰陽,、墨、縱橫,、農(nóng),、雜九種流派。

10．三綱五常：“三綱”指我國古代三種主要的道德標(biāo)準(zhǔn),，即“父為子綱,、君為臣綱、夫為妻綱”,；“五?！敝肝宸N不變的道德規(guī)范，即“仁,、義,、禮、智,、信”,。

11．三從四德：“三從”指舊時女子“未嫁從父，已嫁從夫,，夫死從子”,；“四德”指“婦德、婦言,、婦容,、婦功”。這是封建禮教束縛和壓迫婦女的道德規(guī)范,。

12．四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》,。

13．五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

14．六藝：禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù),。

15．三玄：《老子》《莊子》《周易》。

16．三禮：《周禮》《儀禮》《禮記》,。

17．蒙子三書：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》,。

18．十三經(jīng)：宋代把儒家經(jīng)典擴(kuò)大為十三部，即十三經(jīng),，《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》,。

19．二十四史：舊時稱為正史的二十四部紀(jì)傳體史書，包括《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》,。

需注意的是：“二十四史”從漢代《史記》開始,，到《明史》為止，不包括《清史稿》,；另外,，《資治通鑒》曾為正史，卻非紀(jì)傳體,，因而不在其中,。

20．四庫全書：清代乾隆年間官修的一部叢書，共收古籍3503種,，按照經(jīng)(儒家經(jīng)典),、史(歷史著作)、子(諸子百家),、集(文學(xué)作品)四部分類,，所以稱為“四庫”,。