四、尊賢

38.無常安之國(guó),，無恒治之民,。得賢者則安昌,，失之者則危亡。自古及今,，未有不然者也,。（卷四十三·說苑）

【白話】沒有始終安定的國(guó)家，也沒有永遠(yuǎn)順服的百姓,。得到賢人輔佐就安定昌盛,，失去賢人就導(dǎo)致滅亡。從古至今,，沒有不是這樣的,。

39.書曰：“有不世之君，必能用不世之臣,。用不世之臣,，必能立不世之功?！保ň矶の褐鞠拢?/p>

【白話】古書上說：“有卓越的君主，必然能任用卓越的大臣,。任用卓越的大臣,，必然能建立卓越的功業(yè)?！?/p>

40.子曰：“大臣不可以不敬也,，是民之表也。邇臣不可以不慎也,，是民之道也,。”（卷七·禮記）

【白話】孔子說：“國(guó)君對(duì)大臣不可不恭敬,，因?yàn)樗麄兪敲癖姷谋砺?；近臣不能不慎重選擇，因?yàn)樗麄兪敲癖娮裱鷱牡陌駱??！?/p>

41.文王好仁，故仁興,；得士而敬之,，則士用，用之有禮義,。故不致其愛敬,，則不能盡其心，則不能盡其力,，則不能成其功,。故古之賢君于其臣也,，尊其爵祿而親之；疾則臨視之無數(shù),，死則吊哭之,，為之服錫衰，而三臨其喪,；未斂不飲酒食肉,，未葬不舉樂，當(dāng)宗廟之祭而死,，為之廢樂,。故古之君人者于其臣也，可謂盡禮矣,；故臣下莫敢不竭力盡死,，以報(bào)其上。（卷十七·漢書五）

【白話】文王喜好仁德,，所以仁政興起,；得到士人而能尊重他們，所以士人能為他效力,，又能以禮義態(tài)度相待,。所以，不對(duì)士人愛護(hù)和尊重,，就不能得到士人的信心,、讓他們安心做事，就不能發(fā)揮才華,，全力以赴,，就不能成就他們的功業(yè)。所以,，古代的賢君對(duì)待大臣,，尊重他們的官爵、俸祿而且愛護(hù)他們,；大臣有病,，多次親自探望；大臣去世則吊唁哭泣,，并穿戴細(xì)布喪服,，三次親臨喪葬；死者未入殮前,，君主不喝酒吃肉,，死者未下葬前，君主不奏樂娛樂,，當(dāng)大臣正好在宗廟祭祀時(shí)去世,，則為他免奏宗廟祭祀之樂,。所以古代君主對(duì)于他的臣下，可以說是極盡禮義了,，所以臣下內(nèi)心不敢不盡心竭力,、鞠躬盡瘁報(bào)效君主。

42.周公戒伯禽曰：“我文王之子,，武王之弟,，成王之叔父。我于天下亦不賤矣,。然我一沐三捉發(fā),，一飯三吐哺，起以待士,，猶恐失天下之賢人,。子之魯，慎無以國(guó)驕人,?！保ň硎弧な酚浬希?/p>

【白話】周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子、武王的弟弟,、成王的叔父,。對(duì)于天下來說，我的地位也不算低賤了,。然而我洗頭時(shí)曾多次停下，也曾吃飯時(shí)數(shù)次吐出食物停下,，起身去接見賢士,，即使這樣，還怕錯(cuò)過了天下的賢人,。你到了魯國(guó),，千萬不要以國(guó)君的身份看不起人?！?/p>

43.惟恤十難,，以任賢能。一曰不知,，二曰不求（求作進(jìn)）,，三曰不任，四曰不終,，五曰以小怨棄大德,，六曰以小過黜大功，七曰以小短（短作失）掩大美,，八曰以干訐傷忠正,，九曰以邪說亂正度,，十曰以讒嫉廢賢能，是謂十難,。十難不除,，則賢臣不用；賢臣不用,，則國(guó)非其國(guó)也,。（卷四十六·申鑒）

【白話】考慮任用賢能之士方面有十難：一是沒有知人之明，二是知人而不能積極推舉,，三是舉人而不能善用,，四是用人而不能始終信任，五是因小小的嫌隙而否定可貴的品德,，六是因小小的過失而抹殺大功,，七是因小小的缺點(diǎn)而掩蓋他整體的美善，八是因奸邪之人的攻擊而傷害忠正之士,，九是因邪說而擾亂了正規(guī)的法度,，十是因讒言嫉妒而廢棄賢能之士，這就是所謂的十難,。這十難不除,，賢臣就不能起用；賢臣不起用,，國(guó)家也就難成了,。

44.文王問太公曰：“君務(wù)舉賢，而不獲其功,，世亂愈甚,，以致危亡者，何也,？”太公曰：“舉賢而不用,，是有舉賢之名也，無得賢之實(shí)也,?！蔽耐踉唬骸捌涫О苍冢俊碧唬骸捌涫г诤糜檬浪字u(yù),，不得其真賢,。”（卷三十一·六韜）

【白話】周文王問姜太公：“國(guó)君致力于舉薦賢才,，而沒有收到功效,，社會(huì)混亂愈加嚴(yán)重，以致于國(guó)家危亡,，這是什么原因,？”太公說：“選出賢才而沒有加以任用,，這是有舉賢的虛名，而沒有用賢的實(shí)質(zhì),?！蔽耐跽f：“那錯(cuò)在哪兒呢？”太公說：“錯(cuò)誤在于國(guó)君喜好用世俗所稱譽(yù)的人,，而沒有用到真正的賢才,。”

45.為人君而侮其臣者,，智者不為謀,，辨者不為使，勇者不為斗,。智者不為謀,，則社稷危；辨者不為使,，則使不通,；勇者不為斗，則邊境侵,。（卷四十二·新序）

【白話】身為君主而侮辱他的臣民,，導(dǎo)致的結(jié)果是智者不為他謀劃策略，有辯才的人不為他出使外交,，勇者不為他沖鋒陷陣,。智者不出謀略，那么國(guó)家社會(huì)將會(huì)陷入困境,；有辯才的人不做外交,，那么就無法與他國(guó)往來；勇者不奮力向前,，那么邊境就會(huì)受到侵犯。