靈寶派的宗師為葛洪,，葛洪因出于儒，以儒學(xué)知名,。故主「仙人不必圣,，圣人不必仙」的說(shuō)法，有儒仙并存的主張,。

葛洪本身以儒入道,，師事亦不只一人，因此宜由從祖父葛仙翁敘其家世,，按「三洞群仙錄」:「葛玄字孝先,，三國(guó)時(shí)代東吳丹陽(yáng)人，慕神仙術(shù),，學(xué)煉氣保形之道,，人稱葛仙翁?！?/span>

傳說(shuō)葛玄從左慈受丹派仙經(jīng),，有一次曾與客人吃飯時(shí)談到仙術(shù)變化，客人很好奇的說(shuō):「先生肯不肯試一法術(shù)?」于是葛玄就將口內(nèi)的米飯吐出來(lái),，只見(jiàn)口中米飯倏然變成數(shù)百只大蜜蜂,，聚集在客人身上，但是蜂群沒(méi)有一只螫著客人,，客人欲發(fā)問(wèn)時(shí),，葛玄卻張口而蜜蜂皆飛入嘴裹，咀嚼時(shí)已成原來(lái)的米飯。

晉統(tǒng)一天下時(shí),，武帝曾召見(jiàn)葛玄說(shuō):「現(xiàn)在百姓希望老天能下雨,，解決水荒，可以祈求得到嗎?」葛玄回答說(shuō)：「當(dāng)然,！」于是在社中書(shū)符祈天,，俄頃大雨。

葛玄還會(huì)書(shū)符箓止巨風(fēng),，并且誅殺妖魔,，破百怪，降服邪穢怪異,，造福生靈,，尤其作「水符」「風(fēng)符」「火符」其神通廣大，變化萬(wàn)端,。是一位以符箓行世和丹術(shù)成道的仙翁,，他的門人鄭隱后來(lái)傳授葛洪秘術(shù)，使丹術(shù)大行于南方,，說(shuō)來(lái)葛玄可謂魏晉之際的一巨仙,。

葛仙翁后來(lái)于閣皂山靈寶法壇上，白日飛升,。證位太極左官,，天機(jī)內(nèi)相。宋封為：常道沖應(yīng)孚佑真君,?！?/span>

茅山志亦云：「尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法，從祖玄,，吳時(shí)學(xué)道得仙,，號(hào)葛仙翁，以其煉丹秘術(shù)傳授弟子鄭隱,，洪就隱學(xué),，悉得其法焉?！挂虼烁鸷榈南尚g(shù)的確是得自葛仙翁修就符箓,、丹術(shù)之法?！负髱熌虾Ｌ仵U玄,，玄亦力學(xué)，遂占將來(lái),。見(jiàn)洪深重之，以女妻洪，洪傳玄業(yè),，兼綜醫(yī)學(xué)」由此葛洪的醫(yī)學(xué)療疾乃得自鮑玄,。

「列仙傳」:「東晉元帝時(shí)，丞相辟為椽,，賜爵為關(guān)內(nèi)讀,，撰抱樸子，神仙傳行世,。晉成帝初,，司徒王導(dǎo)召補(bǔ)主簿，選為散騎常侍,，不就,。聞丹趾出丹砂，攜子侄俱行,。遂止羅浮山煉丹,。在山七年，優(yōu)游閑養(yǎng),，著述不輟,，世或謗其言，乃著內(nèi)外篇,，凡百十六篇,，名抱樸子以示迷者?！?/span>

關(guān)于葛洪的「丹成尸解」和「煉丹成仙」是丹鼎派的看法和說(shuō)法,。兩晉伴「符箓」而起者先盛行外丹，乃葛洪首倡,，又稱「金仙」,。內(nèi)丹以神氣為本，外丹以煉鉛汞為宗,，內(nèi)丹煉性,，外丹養(yǎng)形。

綜觀前言,，閣皂靈寶宗的祖師以著書(shū)立說(shuō),，勤習(xí)修身，尤其葛洪合「易」「老莊」論養(yǎng)生,，以「抱樸子」一書(shū),，使習(xí)練道術(shù)之法有其道門，對(duì)道家的理論和研究及傳述,，殆漢代魏伯陽(yáng)以降,，葛洪可謂貢獻(xiàn)至多,。

閣皂山靈寶玄壇為道教四派法壇之一，乃三國(guó)時(shí)代至?xí)x朝靈寶派之開(kāi)山,，元時(shí)奉旨將三山法箓,，詔均收歸龍虎山天師府，乃改正一玄壇,，為萬(wàn)法宗壇,，至今仍之。

元朝時(shí)奉旨將三山法箓,，詔均收歸龍虎山天師府,，乃改正一玄壇，為萬(wàn)法宗壇,，至今仍之,。