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經(jīng)驗(yàn)是寶貴的,，但經(jīng)驗(yàn)是有局限性的,。 人到老年，都要由爸爸,、媽媽“提升”為爺爺,、奶奶,。角色、地位變了,，就得要重新學(xué)習(xí),，要活到老學(xué)到老。學(xué)什么,？要學(xué)一門必修課,，那就是“孫子兵法”。 這里所說的“孫子兵法”,，并不是春秋末年孫武所著的“兵經(jīng)”,；而說的是學(xué)習(xí)撫養(yǎng)教育孫男孫女的理論知識，掌握教育科學(xué)方法,。 有的老年朋友會說：“幾個兒女,，都是我們親手拉扯大的，撫養(yǎng)教育孩子的經(jīng)驗(yàn)還是有的,。撫養(yǎng)教育孫子孫女和撫養(yǎng)教育兒女,，那還不是一回事,，還用得著重新學(xué)習(xí)？” 老一輩人年輕時,，沒有幾家能請得起保姆,，基本上都是自己帶孩子，老年人的確是具有撫養(yǎng),、教育子女的豐富經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。 撫養(yǎng)教育子女的經(jīng)驗(yàn)是在實(shí)踐中獲得的，但也是有局限性的,。之所以有局限性,，一是經(jīng)驗(yàn)僅僅是個體實(shí)踐對事物的膚淺認(rèn)識，是感性認(rèn)識,，還不是理性認(rèn)識,，經(jīng)驗(yàn)還不是規(guī)律，不能反復(fù)起作用,；二是經(jīng)驗(yàn)只是特定時間的體驗(yàn),，不能在任何時候都適用。 常言說：“此一時,，彼一時也,。”不能不看到,，社會發(fā)展了,，時代變遷了，事過境遷,，物是人非,，今天的情況和過去的情況大不一樣?！按嬖跊Q定意識?！庇惺裁礃拥纳顥l件和生活環(huán)境,，就會使人產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)知方式、思想觀念,、思維定勢和行為習(xí)慣,。 就連大人都有很多的變化，孩子的變化更多,、更快,、更明顯。因此,，過去撫養(yǎng)教育子女的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，用在今天的孩子身上就不見得適用,。 現(xiàn)在的孩子跟過去的孩子有哪些不同 現(xiàn)在的小孩子，跟過去的孩子相比,，有許多驚人的不同之處,。爺爺奶奶面對現(xiàn)在孩子的教育，猶如“老革命遇到了新問題”,，感到“老方法不靈,，新方法不明”，不得不重新學(xué)習(xí),。 首先,，現(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)生子女，孩子一出生就處于“唯我獨(dú)尊”的特殊地位,。一家人都圍著轉(zhuǎn),，是全家人關(guān)注的中心，成為家庭的“特等公民”,。地位特殊,，必然會滋長特殊化的思想意識，“嬌”,、“驕”二氣嚴(yán)重,，有的甚至成為家庭里的“暴君”。 人們常常用“小皇帝”形容獨(dú)生子女,?！盎实邸闭撸叭f人之上”也,，“至高無上”,；而家長自然就是小皇帝的“臣民”。你說,，“臣民”能教訓(xùn)“皇帝”嗎,？現(xiàn)在的孩子，都知道自己的身價,、地位,，不大服管，一般不會“惟命是從”,。 第二,，他們出生在盛世，一出生就享受著優(yōu)越的物質(zhì)生活條件,，“養(yǎng)尊處優(yōu)”,，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活,。孟子說過：“兇歲子弟多暴,，富歲子弟多賴（懶）,。”這是說災(zāi)荒年頭,，子弟們?nèi)菀桩a(chǎn)生暴行,；而豐收的年頭，子弟們?nèi)菀鬃兊脩卸?。物質(zhì)生活條件影響人們的行為習(xí)慣和思想品德,。 現(xiàn)在的孩子懶惰的，不懂得節(jié)儉的太多,。常言說：“窮人的孩子早當(dāng)家”,，過去的孩子都知道心疼家長，替家長分憂解難,；現(xiàn)在的孩子,，沒有看到過父祖輩如何艱苦奮斗，他們所享受的這一切,，都是現(xiàn)成的,，就像天上掉下來的餡餅。因此,，覺得怎么享受都是理所應(yīng)當(dāng),。眼里只有自己，沒有別人,；只能享受,，不能吃苦。 第三,，獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹,，沒有互相謙讓、幫助,、合作,、分享的經(jīng)歷，“天馬行空,，獨(dú)來獨(dú)往”,，一般比較“獨(dú)”。不像過去孩子多,，兄弟姐妹之間知道互相謙讓、照顧,、分享?，F(xiàn)在，家里只有不可多得的這一個“寶貝疙瘩”,，好東西一個人“獨(dú)享”,，必然滋長“惟我獨(dú)尊”的思想意識,，他們的利益誰也不能侵犯。一旦侵犯,，便暴跳如雷,。 第四，現(xiàn)在是信息化社會,，孩子們接觸信息多,，見識廣，眼界開闊,。國外的研究表明,，現(xiàn)在孩子們通過看電視、上網(wǎng),，在一個月內(nèi)所獲得的信息量,，相當(dāng)于祖父那輩人一生所獲得的信息量。他們不僅獲得信息多,，而且要比成年人早,。這就打破了長期以來成年人“壟斷信息”的局面，對大人不像過去那么崇拜,、敬畏,，俯首貼耳，言聽計(jì)從,，管教起來要比過去難度大得多,。 老年人要意識到自己心態(tài)的變化 此外，還要特別注意到,，人的角色,、地位發(fā)生了變化，心態(tài)和與別人的關(guān)系也會發(fā)生變化,。 面對隔輩人,，老年人不僅心態(tài)，有的就連性格,、脾氣都發(fā)生了變化,，對孫輩人怎么愛也“愛不夠”，甚至?xí)l(fā)生“變態(tài)”,。 過去,，面對兒女，是“尊中至極,，威嚴(yán)十足”,，兒女們誰也不敢冒犯；成為祖輩后,，昔日的威風(fēng),，就像秋風(fēng)掃落葉一樣,，“蕩然無存”，像是換了一個人似的,。 甚至對孫子孫女“俯首稱臣,、惟命是從、有求必應(yīng),、百依百順”,。孫子要是命令爺爺奶奶替他做點(diǎn)兒什么事，立馬心甘情愿地“屁顛兒屁顛兒”地侍候?qū)O子,，就好象是受到得了“上司”的“器重”,，那高興、自豪勁兒,，就別提了,。就像有人戲言的那樣，現(xiàn)在是“有了兒子當(dāng)兒子,，有了孫子當(dāng)孫子”,。 老年人要跟兒女溝通，重新學(xué)習(xí),，更新觀念,。 現(xiàn)在，社會開放了,，人口流動頻繁了,，流動的地域也大了。兒女們有的到外地工作或經(jīng)商,，有的出國學(xué)習(xí)或淘金,，因條件所限，不能走到哪兒把孩子都帶在身邊,。于是,，有不少的年輕夫婦，就把孩子交給了年老的父母撫養(yǎng),、教育,。據(jù)說，現(xiàn)在有一半以上的祖輩人為兒女帶孩子。而生活條件的改善,，老年人的身體健康狀況也不錯，壽命大大延長,，有能力幫兒女撫養(yǎng),、照料第三代。隨著社會的發(fā)展,，老年人幫兒女帶孩子的,，勢必會越來越多，越來越普遍,。 由于歷史的局限性,，我們祖父母輩的人，雖然有撫養(yǎng),、教育孩子的經(jīng)驗(yàn),，也有耐心、時間和精力,；但思想觀念,、價值取向、生活方式,、生活習(xí)慣等,，往往比較陳舊、過時,，跟不上時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步,。而兒女年富力強(qiáng)，活動范圍廣,，見識多,，思想開放，在思想觀念,、價值取向、生活方式和生活習(xí)慣上,，會和老人有許多的差異,，甚至不可避免地會有深深的“鴻溝”，也就是人們常說的“代溝”,。在教育觀念上,，肯定也會有明顯的差異。 爺爺奶奶雖然對孫子孫女非常非常地愛,，照料得也非常非常的周到,，但由于與兒女在撫養(yǎng)、教育觀念上存在著明顯的差異和分歧，以致于落個“費(fèi)力不討好”,。因此，這里還有個與兒女溝通教育思想的問題,，有的還有更新?lián)狃B(yǎng),、教育觀念的問題,。 撫養(yǎng)、教育孫子孫女,，面對著這么多的新情況和新問題,，不重新學(xué)習(xí)成嗎,？不“換腦筋”成嗎？ 因此,，要想成為“合格”的爺爺,、奶奶，要做到兒女,、孫子孫女滿意,，還真的要學(xué)習(xí)教育孫子的知識，研究教育孫子的學(xué)問,，更新教育觀念,，掌握現(xiàn)代的“孫子兵法”。 |
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