殷商時(shí)代的甲骨文有一些屬于“習(xí)刻”,，顧名思義，就是在龜甲獸骨上練習(xí)刻辭或刻字,。我們今天的書法愛好者用毛筆臨摹碑帖,，或在正式創(chuàng)作書法作品之前先練習(xí)模擬一下，試寫幾遍后再進(jìn)入創(chuàng)作程序,，這就相當(dāng)于遠(yuǎn)古貞人的“習(xí)刻”,。殷商時(shí)代契刻甲骨文字的工匠,，技藝精湛，刀法熟練,，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)著名的“書法家”,，然而他們也是經(jīng)過相當(dāng)?shù)挠?xùn)練與習(xí)刻的。此外,，有些初學(xué)者或技法還不夠完善的刻手也時(shí)常在練習(xí)契刻,。這些作練習(xí)用的“習(xí)刻”之作，很幸運(yùn)地保留了下來,，至今才被發(fā)掘出土,。

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　　商周考古學(xué)者劉一曼把殷墟習(xí)刻甲骨歸納為三類，即習(xí)字之刻,、習(xí)辭之刻和示范之刻三類,。圖一所示為殷商時(shí)代的“習(xí)字”“習(xí)刻”拓片，現(xiàn)收藏在英國(guó)博物館,，在《英國(guó)所藏甲骨集》中編號(hào)為1890,，其所刻甲骨文字字體歪斜，無(wú)行無(wú)列,，字大者有2厘米之長(zhǎng),，字小者僅2毫米見方，大小失調(diào),、文不成句,，行款凌亂不堪，通篇的章法更無(wú)從談起,。這是貞人練習(xí)刀法,、練習(xí)文字契刻的“習(xí)字之刻”，系初學(xué)者所為,。此外,，《甲骨文合集》26907號(hào)甲骨（見圖二）亦為典型的習(xí)字習(xí)刻之作?！都坠俏暮霞?7993號(hào)甲骨拓片（見圖三）與《英國(guó)所藏甲骨》編號(hào)為2571的甲骨拓片（見圖四）,，其內(nèi)容是從甲子乙丑到癸酉的干支文字。與前者比較,，后者顯得有行有列,，行款整齊，契文也工整端莊了許多,，但刀法還是相當(dāng)稚嫩,，線條較為浮淺，結(jié)構(gòu)體勢(shì)還不夠穩(wěn)重,，仍屬于“習(xí)字之刻”的范疇,?！傲?xí)辭之刻”則與之不同，雖然也是一種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練之刻,，但主要是仿刻卜辭,，常以當(dāng)時(shí)的現(xiàn)成卜辭為藍(lán)本，如《英國(guó)所藏甲骨集》編號(hào)為2479的拓片（見圖五）,，其契文的線條已經(jīng)比較成熟，結(jié)體已有端莊樸實(shí)之感,，雖然整體效果還顯幼稚,，行款還有點(diǎn)紊亂，有個(gè)別的卜文刻得還不夠正確,，但文不成句的弊病已很難看到了,。可見習(xí)刻者已不是初學(xué),，且有一定的藍(lán)本參考與對(duì)照,，其中兩個(gè)“卜”字與兩個(gè)“亡”字，呈左右反向布局,，表明習(xí)刻者在練習(xí)書體的結(jié)構(gòu)變化與刀法的應(yīng)用,。再如《甲骨文合集》編號(hào)為38108的拓片（見圖六），其中拓片一共有五組卜辭,，下方一組卜辭“癸卯貞旬亡禍”,，系正宗的刻手而為，無(wú)論是卜辭的結(jié)體,、線條還是行款,、布白，其水準(zhǔn)都比較高,。而其余四組卜辭相比之下,，差別十分明顯，所刻的線條滯塞,、結(jié)體呆板,，刀法猶豫遲疑，尤其是行款布白與正宗的卜辭不可同日而語(yǔ),?？梢韵胍姡敿咨鲜窍扔小袄蠋煛笔痉缎缘目躺蠑?shù)辭,，而學(xué)刻者則很謹(jǐn)慎小心地在上面奏刀創(chuàng)作,，這種習(xí)刻之作當(dāng)然比前面的習(xí)刻又進(jìn)了一步，可謂已接近單獨(dú)創(chuàng)作的水準(zhǔn)了,?！队?guó)所藏甲骨集》編號(hào)為2506的甲骨（見圖七）左邊“貞旬亡□”部分的卜辭為正刻,，右邊“子王卜貞”部分刻辭為習(xí)刻；《英國(guó)所藏甲骨集》編號(hào)為2484的甲骨（見圖八）下方“癸未歷”部分等卜辭為正刻,，上方卜辭為習(xí)刻,。《英國(guó)所藏甲骨集》編號(hào)為2493（見圖九）的甲骨,，左右兩部分刻辭水準(zhǔn)高低分明,，一看便知右邊部分為習(xí)刻；《英國(guó)所藏甲骨集》編號(hào)為2635（見圖十）的甲骨,，上部刻辭為正刻,，占地面積少，讓出下部較大面積讓學(xué)生習(xí)刻,。

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　　今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)甲骨書法,，鑒賞、臨摹甲骨拓片時(shí),，要善于識(shí)別,，要善于區(qū)分哪些拓片是習(xí)刻之作，哪些拓片是正宗的殷商貞人所刻,，還要避免錯(cuò)將那些還不夠成熟的習(xí)刻之作當(dāng)作臨摹甲骨文的范帖,。