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子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲儉乎,？”曰：“管氏有三歸,，官事不攝，焉得儉,？” “然則管仲知禮乎,？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門,；邦君為兩君之好,，有反坫，管氏亦有反坫,。管氏而知禮,，孰不知禮？” 孔子說：“管仲這個人器量真小??！”有人便問：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：（夏,、商,、周三代皆什取一）“管仲的租稅什取三。他下屬的官員都各司其職而不兼職,，那里談得上節(jié)儉呢,？”那人又問：“既然這樣，那么管仲知禮嗎,？”孔子說：“國君的宮殿門口立有照壁,，管仲府大門內(nèi)也立有照壁。國君設(shè)宴招待貴賓在堂上設(shè)有放置酒杯的土臺,，管仲待客也設(shè)有這樣的土臺,。管仲如果是知禮的話,，還有誰不知禮呢？” 三歸,，又是一個有爭議的詞,，有的說是管仲有三個可以回去住的地方，也就是有三處府??；有的說是管仲可以收三個地方的市租；有的說是管仲娶了三個不同姓的女子,。但總之是說明管仲“不儉”的一條理由,，非專家則可不必深究。官事不攝,，是說每件事都有專人做,，沒有人是兼做多件事的。塞門,，就是大門外立的一堵墻,，用來遮擋外人視線的（似乎與現(xiàn)在還可以見到的潮汕地區(qū)祠堂前面的“照壁”是一類的）。反坫,，就是諸侯相會宴飲時,，用來放置空酒杯的一個設(shè)施。塞門,、反坫,，都是諸侯才能用的東西，管仲用了,，按儒家的標準,，就是僭越，所以是不知禮的表現(xiàn),。 孔子在這里批評管仲器量小,，并說了兩條具體的表現(xiàn)，一是不儉,，一是不知禮,。但在后面的《憲問》章,，孔子卻對管仲的功業(yè)予以很高的評價,，說如果沒有管仲，我現(xiàn)在恐怕要是象夷狄一樣生活了（微管仲,，吾其披發(fā)左衽矣）,，并許管仲為“仁”。這大概可以說明,，孔子對人的評價是客觀公正的,，而不是那種“愛之欲其生，惡之欲其死”的情緒性評論。 |
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