看不見的園林（一）

—— 周汝昌論大觀園

《紅樓夢》中的大觀園無疑成了“紅學(xué)”的一個重大話題,。大致看來,，關(guān)注大觀園的有兩個陣營，其一是紅學(xué)家,，其二是園林學(xué)者,。還有好事者在北京和上海分別造了南北兩座大觀園（方山按：可以從曹雪芹大觀園的植物描寫中發(fā)現(xiàn)線索），既可以拍電影,、電視劇,，又可以攔門收票。陳從周曾拒絕參加上海大觀園的設(shè)計會議,，但建成后去過,。除了對入口眾釵的雕塑的豐乳頗有微詞之外，對大觀園外的一座塔還多有嘉賞,，理由是對淀山湖邊這座無中生有的園林來說,，一塔既立，如定海神針,，怡紅院,、稻香村都有景可借云云。

在紅學(xué)領(lǐng)域最早論及大觀園的可能是曹雪芹的同代人明義,，在其《題紅樓夢》序中他說：“曹子雪芹所撰<紅樓夢>一部,，備記風(fēng)月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府,，其所謂大觀園者,，即今隨園故址。”其后袁子才在《隨園詩話》中也持此說,。有意思的是,，同代人明義談?wù)摬茏蛹啊都t樓夢》的口氣，猶如聊到一位老朋友,。今人設(shè)立“紅學(xué)”并附帶相應(yīng)機(jī)構(gòu),，恐怕有造神之嫌。讀周汝昌論紅文字,，似乎曹雪芹在寫一部密碼,，字字有玄機(jī)，回回有隱情,。如果這樣,，研究《紅樓夢》的最佳人選不是劉心武而應(yīng)是麥加。其后胡適有紅樓夢研究收錄在《胡適紅樓夢研究論述全編》一書中,。俞平伯有論文《大觀園地點(diǎn)問題》刊登于《大公報》,。顧平旦編有《大觀園》一書。卞孝萱有《大觀園即隨園辟謬》,，趙岡有《再談大觀園》,，余英時有《江寧織造曹家檔案中的'西花園'考》，周汝昌有《紅樓夢新證》,、《恭王府考》,、《紅樓別樣紅》等，孫玉明有《大觀園漫談》,，吳世昌有《紅樓夢探源》,。關(guān)于大觀園,，還有汗牛充棟的各類論文和著作,。

另一建筑園林陣營關(guān)注大觀園的主要有：陳從周發(fā)現(xiàn)并收藏《隨園圖》，有些涉及大觀園的文字,。單士元有《恭王府沿革考略》,，臺灣學(xué)者關(guān)華山有專著《<紅樓夢>中的建筑與園林》，關(guān)的導(dǎo)師漢寶德有《紅樓夢中的園林》收錄在《物象與心境：中國的園林》中,。從關(guān)華山始,，園林研究者繪制了不少大觀園的意象效果圖，對此漢寶德持批判態(tài)度,。也有學(xué)者認(rèn)為,，將大觀園圖像化和實(shí)體化，類似于將五?先生的桃花源找到出處或造出來,，這是不明智的,。寶興堂藏《繡像紅樓夢》表明人們總有將夢幻實(shí)體化的本能。

周汝昌的大觀園說大體可總結(jié)為三點(diǎn)：第一反對隨園說；第二堅持恭王府說,；第三可能是金谷園說,。三點(diǎn)背后還有一個預(yù)設(shè)，也可以當(dāng)作周汝昌大觀園說之一種,，即大觀園是有實(shí)體原型的,。

一

在《紅樓夢新證》中，周認(rèn)為：“袁枚的話毫無根據(jù),，所謂向壁虛構(gòu),、信口開河?！蓖瑫r他坦白自己“曾認(rèn)為'隨園或亦本屬曹家所有',這話還是受了胡適的影響,。”在他九十歲左右,，他又發(fā)新論,，認(rèn)為如果大觀園和一個叫“隨園”的園子有瓜葛，那個隨園不是袁子才位于小倉山的隨園,，而是北京慎郡王胤禧的府邸內(nèi)的隨園,。并且十分肯定地斷定，《紅樓夢》中的北靜王就是胤禧,。在《紅樓別樣紅》一書中,，周說： “清人筆記類文字往往講到雪芹與隨園的關(guān)系。那隨園也就成為袁枚認(rèn)識雪芹的論證的一種說法,，隨園即大觀園,，即出雪芹之手，云云,。

其實(shí),，這是一個誤傳錯認(rèn)。雪芹所到的隨園,，不指南京小倉山,，是在北京西城'官員（地名）'的——郡王胤禧的府邸范圍內(nèi)。

胤禧是雪芹筆下的'北靜王',，康熙第二十一皇子,，封慎郡王。風(fēng)流儒雅,，不近權(quán)貴,，專交寒士高隱一類孤僻而有特長（才、學(xué),、藝等）的人,。他自號'紫瓊巖道人',。詩格甚高，脫略凡俗,。

我以為,，'紫瓊'者，即'絳玉'的變詞,。只看此一名號,，就立刻覺察到它與雪芹的<紅樓夢>中詞語十分相似了。他們二人有交誼,，互相影響,。

我在八旗名詩人、隱士李鍇（眉山）的詩集中,，發(fā)現(xiàn)他題詠慎郡王府邸隨園的詩篇,，不止一處。其一篇列舉園中賓友即有善飲,、工畫的'曹江',。因詩集原稿是手書草體，'江'本是'郎'字的章草寫法之訛——左'良'上無點(diǎn),，只一拐彎下拉長,，很像'三點(diǎn)水'旁；右'工',，本是'邑',，即'阝'的訛變，蓋'邑'在章草是'口'邊,，末筆似一小橫,，'巴'似一拐彎而末筆橫拖，正像一長橫——不識草書者就'楷化'成了'江'字,。懂書法的卻尋繹而可悟,。

我這一發(fā)現(xiàn)，是個新說者中之特別有意義者,。但任何一個新說剛剛出來,，總會有關(guān)心人士提出質(zhì)疑,，以為論據(jù)不足,，牽強(qiáng)附會······這兒不擬多做枝蔓，感興趣的讀者請參看拙著<文采風(fēng)流曹雪芹>有關(guān)部分,。如今只說一點(diǎn),，質(zhì)疑者會問：李鍇和雪芹能相識嗎？我答：雪芹大表兄福彭（小平郡王）與慎郡王情誼最好,，李鍇的好友方觀承,，就是福彭從貧困中救濟(jì)并且提撥'成名立業(yè)'的——先做了平郡王家塾的西賓,！所以我曾考論雪芹少小之時是受教于方師爺?shù)模较壬旨词抢铄|二子的業(yè)師,。李鍇在慎邸園中常見雪芹,，將善飲、工畫寫入詩篇,，并非可異之事,，也不會是出于牽強(qiáng)附會。

當(dāng)然,，不習(xí)書法的還弄不清'郎'與'江'的形訛關(guān)系,。這個我就沒有善策了。好友黃裳,，藏有李鍇手寫詩集,，說不定他會在那里發(fā)現(xiàn)'曹江'和'曹郎'的秘密而終于論定'北靜王'和'隨園'的一段奇情佳話?！保ㄖ苋瓴都t樓別樣紅》253～254頁）

二

在1953年出版的《紅樓夢新證》中,，周就“疑心”曹雪芹的大觀園原型即恭王府，“其地點(diǎn)乃是在紫金城西北角的這一處,。??總之,，曹雪芹的園子是有模型在胸的?！?976年修訂版中他更加明確了,。“我寫本節(jié)文字時,，根據(jù)小說所敘,，推斷大致的地點(diǎn)位置，那時并不知道任何別的線索,。隨后因看乾隆京城全圖,，發(fā)現(xiàn)所推的那一帶正好有一府第，就是和珅府,，后為慶王府,、恭王府者是。再后來,，才又知道過去居住此府的人及附近的鄰居都世代傳說,、相沿稱此宅為'西府'，其東鄰另一府為'東府',?！逼浜螅l(fā)表了長篇論文《芳園筑向帝城西》以及《恭王府考》,、《恭王府與紅樓夢》,。周援用大量文獻(xiàn),、傳說與《紅樓夢》中所寫的景點(diǎn)和建筑布局兩相比對，認(rèn)定恭王府即大觀園原址,。

在《恭王府考》中他開門見山地表示：“我是主張,，曹雪芹的榮國府大觀園，有其實(shí)際地點(diǎn)的基本素材作為藍(lán)本,，這個地點(diǎn)即相當(dāng)于北京什剎海（前海）稍西的恭王府,。”由于恭王府是一個舊府邸,，時間上和《紅樓夢》有交錯,，這樣就會出現(xiàn)這樣的問題：是曹雪芹以恭王府為原型創(chuàng)作大觀園呢還是恭王府是按照大觀園而改建？在《恭王府考》中,，周汝昌也討論了這個問題：“近來聽到一種說法,，認(rèn)為此園是恭王府一家有意模仿大觀園而修造的，因?yàn)樗募胰撕芟矚g<紅樓夢>云云,。此說如何,，當(dāng)難妄斷，假使如此,，又有了另一性質(zhì)的新意趣,。誠然，'曲徑通幽''花溆''渡鶴''蘅芷'等字樣都出自載瀅(恭王之子）的字句中,。更令人驚訝的是他竟直用了曹雪芹'石雨亦瀟瀟'一句詩,。不過，我倒覺得,，這一點(diǎn)絲毫也不排除另一可能：即恭王一家,，也知道他們的住處與<紅樓夢>有關(guān)，這才有意地又作了若干模仿和牽合,?！?p>

三

“雪芹寫大觀園，似乎有意與金谷園暗為對比,。這事全由黛玉透露,。一次是元妃省親，應(yīng)命作詩,，有句云：

名園筑何處,，仙境別紅塵。

借得山川秀,，添來景物新,。

香融金谷酒,，花媚玉堂人,。

又一次是<五美吟>中有綠珠之詠,。那詩寫道：

瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈,。

都緣頑福前生造,，更有同歸慰寂寥。

這首詩暗中將石崇與寶玉對比,，指出石祟遠(yuǎn)不及寶玉是真正疼憐愛惜女兒,，只不過是他有頑福罷了；但雖如此,，也竟有一個多情至義的綠珠,，與他'同歸'于盡，相伴于地下,?！?/p>

周汝昌在序言中交待，《紅樓奪目紅》和《紅樓別樣紅》二書成于甲申,、乙酉年間,，其時他己是86歲耄耋老人，難能可貴,。二書都是“重讀芹書的新領(lǐng)受,、新思量，而且又都是以感悟?yàn)橹鞯男率斋@,。??紅學(xué)的硏究不單靠什么資料,，即所謂'證據(jù)'，所謂'考證',，其實(shí)也是邊考邊悟,，邊悟邊考；悟中有考,，考中有悟,。”由此可知,，周先生的紅學(xué)方法論是“以樸素的'猜想'作為開步,，進(jìn)而取得偉大的成就?！?/p>

慎郡王的隨園和袁子才的隨園,，對大觀園之論還是留下諸多疑問。首先是李鍇的草書中的“江”“郎”之辯,，這應(yīng)該是一個技術(shù)性的考證,。關(guān)鍵的問題是，即使曹雪芹常常參加北京的隨園雅集,，那么,，北京隨園是大觀園的原型嗎,？在恭王府中，有一塊匾叫“天香庭院”,，出自隨園主人胤禧之手,。慎郡王府包括隨園是個什么面目？和南京隨園有關(guān)聯(lián)嗎,？北京隨園和恭王府的朗潤園有什么關(guān)聯(lián),？它們和大觀園什么關(guān)系？北靜王就確定是胤禧嗎,？大觀園是否也以石崇的金谷為原型之一,？最要緊的是，雪芹的大觀園是胸中丘壑還是有所參照,？

周老先生給出了足夠多的假設(shè),，需要一一求證，否則紅學(xué)也接近虛構(gòu)了,。