由于某種原因,，很多文章不能在這里發(fā)表，喜歡本號(hào)的朋友，請(qǐng)點(diǎn)擊下方卡片關(guān)注孫玉良的新號(hào),，獲取更多精彩好文

文｜歐崇敬

兩岸《紅樓夢(mèng)》的開始,，有所謂的索隱派以及考據(jù)派，而最膾炙人口的是周汝昌先生,，他當(dāng)時(shí)在百家講壇以及北京所辦的講座真是場(chǎng)場(chǎng)爆滿,。

周汝昌被稱為是考據(jù)派大師，他畢生的作品里面,，至少有30多種是圍繞著《紅樓夢(mèng)》,，而且他的考據(jù)經(jīng)典異常,，他告訴大家《紅樓夢(mèng)》不是120回,，而是108回，他還告訴大家,，這108回其實(shí)回回對(duì)準(zhǔn)的水滸傳,。

更妙的是他找出過(guò)一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的禪本，這個(gè)禪本上面有一個(gè)重要注釋,，這個(gè)注釋者用了一個(gè)化名叫脂硯齋,。脂硯就是像胭脂般的硯臺(tái)，大家就會(huì)猜這個(gè)脂硯齋是誰(shuí),，有人說(shuō)是北郡王,，也有人說(shuō)是北郡王其他的弟兄們。

但《紅樓夢(mèng)》變成今天這個(gè)局面,，理由是當(dāng)時(shí)乾隆皇帝見進(jìn)北郡王的王府,，把整本《紅樓夢(mèng)》給拿去了，可是《紅樓夢(mèng)》因?yàn)楹竺嬗行┎糠謱懗隽艘恍v史事實(shí),，使得乾隆皇帝不太高興,，可是又因?yàn)樗牟湃A實(shí)在太好了，所以最后是曹雪芹連續(xù)兩個(gè)禮拜的改寫，使得前80回能夠保留,，這80回當(dāng)然也送給乾隆皇帝過(guò)目,。

后面曹雪芹已經(jīng)沒有體力再改了。那后面到底是28回還是40回,，答案當(dāng)然是周汝昌先生說(shuō)得對(duì),。

那么在臺(tái)灣這邊，是由胡適之帶領(lǐng)的周圓圓這一派開創(chuàng)下來(lái),。而且后來(lái)臺(tái)灣的中央大學(xué)跟臺(tái)灣大學(xué),，各自都對(duì)《紅樓夢(mèng)》有所繼承，在這些繼承底下,，考據(jù)派兩邊因?yàn)橛幸贿吺艿搅怂麟[派的影響,，所以兩個(gè)《紅樓夢(mèng)》的研究只是略有不同。

比如說(shuō)108個(gè)花魁的花榜,，兩邊的解釋就有差距,。說(shuō)到花榜，大家就會(huì)想到賈寶玉跟林黛玉,，因?yàn)轺煊裨峄?，光是她的葬花?shī)就已經(jīng)膾炙人口。

高鶚?biāo)a(bǔ)寫的40回讓人家覺得他就是一個(gè)儒家的教條教法,，不像前面的80位充滿了道家,，還有禪宗的意味。所以薛寶釵這個(gè)角色,，兩岸就有不同的看法,。

在公元2000年以后，由于周汝昌先生繼續(xù)帶領(lǐng)的研究,，使得“紅學(xué)”重新綻開了重要的花朵,，甚至許多知名的作家也上了百家講壇去談，到底后面的28回結(jié)局是些什么,。

例如就有一位知名的劉姓作家就說(shuō),，后來(lái)其中有一位賈家的女兒，遠(yuǎn)嫁到琉球國(guó),，嫁給那當(dāng)時(shí)候琉球的國(guó)王去了,。這一點(diǎn)在臺(tái)灣就不是這樣看，臺(tái)灣反而認(rèn)為,，賈寶玉等等這些角色其實(shí)是和日本的另一部小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》有些相關(guān),。

因?yàn)椤对词衔镎Z(yǔ)》的男主角和賈寶玉非常相似，而且這位男主角也有上百位姑娘與他相襯,。換言之,，兩岸因?yàn)樗艿奈幕杂胁顒e,，在《紅樓夢(mèng)》上也就各自展現(xiàn)了自己的光彩。

但是最令人覺得光鮮奪目的,，仍然是周汝昌先生,，他只憑著一眼的視力，卻開創(chuàng)出一個(gè)了不起的考證派學(xué)果,，而且他的《石頭記》考據(jù)索引居然高達(dá)10冊(cè)之多,，還真的是洛陽(yáng)紙貴。