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作 者：劉九洲 近來董其昌各種《天馬賦》寫本紛紛出現(xiàn),，臺北故宮《妙合神離——董其昌書畫特展》中,，也展出了清宮舊藏的《天馬賦》，這樣一來,，就值得寫篇小文章,，將《天馬賦》的來龍去脈進行一次介紹。 《天馬賦》的文字作者是米芾（1051-1107）,，米芾是大書法家,，他當時寫了很多本，有大字,，也有小字,。 在南宋早期，吳琚力學米,，幾可亂真,，吳琚《行書五段卷》（上海博物館藏）中,，有數(shù)行臨米《天馬賦》,，水平很高。 到了明晚期,，董其昌（1555-1635）學米,，也臨寫了多本，成為《天馬賦》的宣揚者,，董其昌傳世真跡中,，以《天馬賦》的內(nèi)容為最多。 據(jù)董其昌記述,，明代晚期,，有三種米芾《天馬賦》，一是落款中有“平海大師”字樣的大字本,；二是米芾在“致爽軒”（米芾的鎮(zhèn)江住宅）書寫的小字本,；第三種落“元豐三年”款，有拓本傳世,，未必是真跡,。 1590年，即董其昌中進士的第二年,，他在“中丞黃履常所”（黃履常即黃承玄,，萬歷丙戍進士,，項德成的兒女親家，官至副都御史）見到嚴嵩舊藏的米書大字《天馬賦》,。 清初孫承澤《庚子消夏錄》卷一中說：“元章所書《天馬賦》,，以擘窠大字、書于平海大師后園者,，為最得意之作,。雄渾流動，起止橫豎,，諸法俱備,。余嘗見其《多景樓詩》，亦大書,，遠不及此,。此卷不獨在《天馬》卷中稱第一，其生平書跡,，亦當以此為第一,。” 這三卷米芾真跡,，早已不傳,，只有董其昌多件臨本傳世。 董其昌《天馬賦》臨本中,，以壬子年（1612）臨寫的《天馬賦》（上海博物館藏）尺寸最大,，長達13米,。這件作品開頭部分比較輕松，后半段有點吃力,，當時的董其昌,，似乎還沒有領(lǐng)悟到大字訣竅。 1621年,，董其昌67歲,，他在《四印堂詩稿》（上海博物館藏）中，論米芾《天馬賦》：“此真跡在金沙王氏,，今歸于太學褒甫,，褒甫曾見余臨本，謂可各自孤行,。然米書《壯懷賦》趙子昂欲補闕數(shù)行,，三易筆不能似。嘆曰：今人去古遠矣！為之輟翰,。大都米書不易臨,，臨之亦輒不能肖，自虎兒已然,，不若蘇書之易似,。要以，似處正不似也,?！贝藭r董其昌認為，在對米芾書法的掌握上,，他已經(jīng)超越趙子昂,，可與米芾“各自孤行”。 那么,，董其昌傳世《天馬賦》共有多少呢,？據(jù)劉晞儀《董其昌書畫鑒藏題跋年表》記載的著錄加現(xiàn)代流傳，共有九件,。 近十年藝術(shù)市場活躍,，除了上述九件外，又發(fā)現(xiàn)數(shù)本：有陳垣舊藏,、啟功題跋一件,，已經(jīng)出版；南京博物院有一卷,，以往未被人注意,；近年香港也拍賣過兩本，一本是丁卯（1627）六月款,，另一本無年款,。 2015年6月,，中國美術(shù)學院出版社出版了我編輯的《董其昌臨<天馬賦>三本》,，新介紹了三種。 2016年初,，臺北故宮博物院舉辦了《妙合神離——董其昌書畫特展》,，這是自1992年奈爾遜博物館舉辦董其昌大型研討會以來，最大的董其昌專題展覽,，舉展方介紹,，此展準備了兩年多，也是盡心盡力,。 此次展品都是清宮舊藏,，絕大多數(shù)精妙絕倫，也有個別作品不是真跡，其中包括一件《天馬賦》,，也就是劉晞儀《董其昌書畫鑒藏題跋年表》中記載的九件之一,。 我們將臺北本的部分圖片，與《董其昌臨<天馬賦>三本》中的小字本進行比較,，可以看出差異非常明顯（在5組比較圖中,，每組最上者是臺北本，對照品是《董其昌臨<天馬賦>三本》刊載本,，之間用黃線隔開）,。 比較組1 上：臺北本 中,、下：刊載本 比較組2上：臺北本 中、下：刊載本 比較組3 上：臺北本 下：刊載本 比較組4 上：臺北本 中,、下：刊載本 比較組5 上：臺北本 下：刊載本 《董其昌臨<天馬賦>三本》刊登的小字《天馬賦》,，是清代《玄賞齋帖》中收錄的《天馬賦》原本。此帖容庚《叢帖目》未載,，1949年之后,，原石發(fā)現(xiàn)于蘇州，拓本有流傳,，帖后有林則徐,、吳榮光、端方題跋,。 以往圖像資料不公開,，無法完成這樣簡單的比較,。但是僅有圖像,，沒有足夠的研究,，也不足以說明問題。就我個人感覺來說,，不希望讀者比較之后,，根據(jù)優(yōu)劣來討論真?zhèn)危€是希望以此為門徑,，積累更多資料,，最后根據(jù)類型，來判斷董其昌書法的真?zhèn)巍?/p> 《董其昌臨<天馬賦>三本》中刊載的大字本《天馬賦》,，也是首次披露,，很有參考價值，至少可以促使北京故宮博物院在其收藏的清宮家具中，發(fā)現(xiàn)一件康熙舊藏,、康熙制作的董其昌真跡屏風,。 北京故宮博物院收藏的董其昌《天馬賦》八屏，現(xiàn)已被制作成十扇屏風,，第一屏是康熙親書的導(dǎo)語,，第十屏是大臣題跋，屏風背后,，還有群臣和作十屏,。對于如此規(guī)模的制作，之前,，北京故宮博物院卻似乎沒有將其視為董其昌真跡,，而是作為清代家具出版于《故宮經(jīng)典：明清宮廷家具》中。 從字跡上看,，北京故宮的《天馬賦》屏風,，與《董其昌臨<天馬賦>三本》大字本冊頁，大約書寫于同一年,。 我們在這里再次展示《董其昌臨<天馬賦>三本》所刊載大字本,，感興趣的讀者，可以將此與《故宮經(jīng)典：明清宮廷家具》所載董其昌《天馬賦》屏風進行仔細比較,，相信可以得出結(jié)論,。
董其昌臨大字《天馬賦》 私人藏 最近，南京博物院舉辦了《清代帖學書法特展》,，第一件展品，是沈荃(1624-1684)的《背仿米芾<天馬賦>》,，其筆勢與董其昌差異明顯，卻與董其昌某些贗品一致,。沈荃的這件作品,，以往少被注意。
清 沈荃《背仿米芾<天馬賦>》 康熙也有臨摹《天馬賦》傳世,，其書法特征，從杭州放鶴亭中的刻石上，可以看得很清楚,。 《天馬賦》的故事,，大約是米芾、吳琚、董其昌,、沈荃,、康熙這一群人構(gòu)成的，其文化傳承,，大致如此,。
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