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在西青九十五中參加天津市初中教育委員會第二屆年會，有機會聽了兩節(jié)語文課,。這次會上選擇同課異構(gòu)為研究模式,，課題為《孫權(quán)勸學》。 這是一篇小短文,，文言,，適合一節(jié)課處理。上課老師都姓王,，一男一女,，來自初中普通學校，都是曾經(jīng)教學獲獎的老師,，很會教課,。 聽聞后,，要我評課,，集中談一個話題：關(guān)于解放教學生產(chǎn)力的問題。教的效果與學的效果,，已經(jīng)成為了目前教學的本質(zhì)追求,，而兩者效益取決于主體人的狀態(tài)和能力。從精神層面上,，之于教師的學校管理和之于學生的教學管理,，都存在著一定程度的主體關(guān)懷和主體尊重不足。中國的教育帶有威壓特征,，校長威壓教師,，把自己的思想灌輸給教師，驅(qū)動教師實現(xiàn)自己的構(gòu)想,；而教師同樣也是一切都出乎好意,，替學生想好一切，然后驅(qū)動他們做事,。我們在教育管理和教學管理中都要有人本思想,。在教師那里就是師本，在學生那里就是生本,。 這樣就生發(fā)出兩條語流線： 一條線說師本,。我以為，在學校管理中，需要有共同教學模型,，即教文言文,、教《孫權(quán)勸學》一定要有教師共同遵守的規(guī)律或規(guī)則，這是教學都要恪守的,。然而教師彼此差異性很大,，這節(jié)課的男老師，性格溫婉,，說話比較舒緩,，于是課堂精于設計，細節(jié)處理比較合理,；而女老師則是一個性格爽快的人,，說話比較直接，與學生天然親和,，她的優(yōu)勢不再精細化,，而在人性化，于是她調(diào)動學生參加活動和討論,，課堂氣氛很活躍,。我們可能很難要求兩位老師在教學上形成統(tǒng)一風格和按照同一模型教學。這就是教學個性化和多樣化的問題,。我一直以為中國的科研不夠成熟,，總是就一點做強化，或者好的不得了,，或者就是壞的要不得,。不能持公論，這就是不能產(chǎn)生科學,。在教師發(fā)展上,，我們需要主導課型和教學方法，更需要教師從自己特點出發(fā),，研究適切性的教學,。 一條是說生本。這些年輕教師在經(jīng)歷了課改的風雨洗禮之后,，思想上都有了很大轉(zhuǎn)變,，其學生意識與教師絕對權(quán)威語境中的教師意識已經(jīng)不同。 他們有兩個優(yōu)勢：一是,，面上著微笑,，態(tài)度親和，注意拉近與學生距離,，沒有冷言冷語,，尊重學生,，愛護每一個學生。這是教師課堂態(tài)度問題,，年輕教師表現(xiàn)很好,。我說，課堂上教師的面部保持微笑,，這個職業(yè)素養(yǎng),，體現(xiàn)了教師的教學服務思想。因為在生活中有體會,。過去中國的服務業(yè)沒有市場化,，也對服務員進行崗位教育，但是態(tài)度好的少,，每次進商場幾乎都能看到與顧客有沖突?，F(xiàn)在的服務員服務要熱情了，因為自己的擺位正確了：顧客是上帝,，自己要為他們提供服務,。教育教學環(huán)境中，教師也需要建立服務意識,，我們需要為每一個學生的學習提供支持和輔助,。二是，注意與學生展開對話,，課堂上教師不再壟斷發(fā)言,，教師一言堂的現(xiàn)象至少在公開課上消失了蹤跡。所以,，我們能夠觀察到,，課堂上教師與學生彼此交互的活動非常多,，教師注意傾聽和提問,，與學生多人次交流。 在肯定優(yōu)勢的同時,，我們也會看到,，這樣的突出學生課堂作用的表現(xiàn)還不是完全意義上的生本。如下的課堂,，從某種意義上,，學生還是在教師規(guī)定情境下的完成規(guī)定動作，如運動員上訓練課,。課堂中導學特征是明顯的,。我要學生發(fā)言，其思考也是有規(guī)定性的,。學生是思想和思維受教師約束的,，即按照教師的標準思考,。教師的強勢非常明顯,，而且越是優(yōu)秀教師的課堂這種強勢特征越明顯,。 教師導學,，為學生學習鋪路,，使得學習便利,，效率很高,，由此課堂知識產(chǎn)出率是好的,。我并不反對教師上課強勢和教師上好看的課,。這種課教學應用的技術(shù)化和對教師素質(zhì)的要求很高,，之于普通教師而言,，很難習得這個模型和走這個路子。換一個老師,，課堂上講這么多,，不斷地提問，要求學生與自己互動,，教師的應對若不合理,，注定就浪費時間，還不如把時間交給學生自學,。而且,，我常常想，把課堂的教師約束力稍微放松一點,，會怎么樣,？這兩節(jié)課中，那位男老師上課處理更為精細,，似乎教學失誤少,，但是學生也比較拘束；后一節(jié)課的女老師,，則是開放的性格,，給了學生更多時間讀課文，用各種他們喜歡的方式,，最后學生有了積極性,，參與的熱情比較高漲。教師的教學的稍微粗放一點,，不想成為一種優(yōu)勢,。這說明，學生太被約束,，不利于調(diào)動積極性,。再說，這兩節(jié)課帶有導讀特征,，學生的思考力并沒有得到充分釋放,。他們都講課文中出現(xiàn)了三個人物,，孫權(quán)、呂蒙,、魯肅,，分析三個人物的性格特征。我想,，一篇小短文,，在講述一個故事，其主人公是誰呀,？兩節(jié)課兩位老師都沒有討論,，學生也沒有提出來。這是一個小問題,，卻沒人得到關(guān)注,，說明什么？在教師和學生還不是自己讀書和思考,，都是遷移某些規(guī)定的東西,。沒有思考的課堂，沒有思想的課堂,，怎么出產(chǎn)有個性發(fā)展的學生呢,？ 導學的課堂，之于上端學生,，在思想上是具有制約性的,。 所謂生本是對所有學生的關(guān)注和提供服務。這樣的要求可能對于年輕教師來說太過嚴苛,。其實把問題擺出來,，不是問責上課教師，這是需要所有語文老師都關(guān)注和思考的,。
 這就是教學個性化和多樣化的問題以下為趙福樓的回復： 師本關(guān)懷的意識強大后，個性化的問題就會顯著,。  我是個剛畢業(yè),，沒什么經(jīng)驗,，“胡亂”上課的老師,。這課我剛上了，上得我快窒息,，因為這些學生上學期的語文老師教文言文,，是在課上給他們看譯文，課后又叫他們背譯文的,，你叫我情以何堪,。我覺得關(guān)于這課的教參,，對人物形象的概括貼標簽似的，沒意思,。以下為趙福樓的回復： 文本中若沒有人物的靈動和文字的優(yōu)美,，這個語文就剩下教條了。  趙老師,，你如此熱情,，非常感謝！我有點兒得寸進尺,，還想問你問題,，這些問題常常困擾著我，可是又怕耽誤你寶貴的時間,，所以懇請你有時間了再回復吧,，我不著急。還有我提的這些問題都很幼稚,，還望海涵,。解讀文本的時，在尊重文本的基礎上最好能個性化解讀,，最好別走前人走過的路,，最好能讀出自己的理解，我這說不知道清不清楚,？對不對,？而學生做現(xiàn)代文閱讀的時候答案是統(tǒng)一的，或者說是在統(tǒng)一的基礎上可以有相近的解釋,。這樣的話,，可不可以說：文本解讀和現(xiàn)代文閱讀是矛盾的？ 我的提問完畢,，呵呵 趙老師,，萬分感謝你！百忙之中,，還想著回復我,，謝謝！你的指點讓我豁然開朗,，讓我對“以學定教”有了新的理解,。這些我都保存下來了，沒事兒了慢慢體會,！ 學生先自學,，然后提出問題，教師對這些問題進行整合,，然后確定教學內(nèi)容,，這應該是先學后教之中的一種吧,。這種方式放的時候容易，收的時候較難,，同時對教師素質(zhì)提出了過高的要求,。有的時候我也嘗試過，更多的時候確是牽著學生的鼻子走,，有的時候真的不知道將走向何方......趙老師,，還有其他方式的以學定教嗎？盼賜教,！ 以下為趙福樓的回復： 因?qū)W社教是教學原則,。這個原則的提出是針對當前教學中，存在教師主觀化確定教學目標和計劃,，而替學生做主,，包辦一切，從而用教的強勢引領壓制了學生的主動學習和主動發(fā)展的精神,。制定教學規(guī)劃,，上課講什么，聽聽學生的,，遵照學情才有針對性,。就語文課而言，幾乎每一節(jié)課,，都是老師預定了字詞,、段落、語句和內(nèi)容理解,、結(jié)構(gòu)分析,、特點評析等學習項目。這些哪些是學生已經(jīng)會的,，哪些是學生與人商量可以會的,，哪些是學生獨立就能會的，哪些是教師輔助和講解才能會的,，這些問題只有搞清楚了,，才能構(gòu)建高效的課堂。于是,，我們有一個認識：合理的教學是因?qū)W設教和因材施教的,。因?qū)W設教，是制定課堂教學計劃（教案）時的一條執(zhí)行原則,。它也可能體現(xiàn)在課堂實施中,。例如錢夢龍老師上課，先要學生自學,，找出問題小組交流,，還不能解決的提交到老師這里，老師進行匯總確定上課的探討內(nèi)容,。在上課時,，也是問題驅(qū)動，先由學生自己分析討論,，不會的時候教師再幫助和解答,。你看，錢夢龍老師教學的時候,，沒有這個詞匯——“因?qū)W設教”,，也沒有這條原則，而他的教學走的就是這個路子,。這說明合理的教學最終都會走到一起來?，F(xiàn)在杜郎口的教學也與此類似。另外,，在教師實踐中,，或許產(chǎn)生新的教學模型，以適應這條原則,。 學生先自學,，然后提出問題，教師對這些問題進行整合,，然后確定教學內(nèi)容,，這應該是先學后教之中的一種吧。這種方式放的時候容易,，收的時候較難,，同時對教師素質(zhì)提出了過高的要求。有的時候我也嘗試過,，更多的時候確是牽著學生的鼻子走,，有的時候真的不知道將走向何方......趙老師，還有其他方式的以學定教嗎,？盼賜教,！ 課堂中導學特征是明顯的。我要學生發(fā)言,，其思考也是有規(guī)定性的,。學生是思想和思維受教師約束的，即按照教師的標準思考,。教師的強勢非常明顯,，而且越是優(yōu)秀教師的課堂這種強勢特征越明顯。其實很多課堂都是這樣的，教師掌控了課堂,，學什么教師說了算,。這似乎和“以學定教”相悖，讓“以學定教”停留在理論的層面上,，我都現(xiàn)在都不知道如何“以學定教”,，真的，還盼趙老師指點一二,，謝謝,！ 在教師和學生還不是自己讀書和思考，都是遷移某些規(guī)定的東西,。沒有思考的課堂,，沒有思想的課堂，怎么出產(chǎn)有個性發(fā)展的學生呢,？ 就我而言,，這的確是個問題，放開課堂,，怕收不住,，尤其是公開課；不放開課堂又束縛學生思想,，這真是為難,！平時上課還好一點兒，一到公開課上就多了功利之心,，有的時候不敢放開,，或者是沒有本事放開！ 以下為趙福樓的回復： 我問一個問題：老師為什么要上課,？我們一直在做的這件事,，我們對于它的存在意義其實并不了解，或者說沒有深入思考過,。上課,，因為我要講課。我再問：你為什么要講課,？或許,，你說：上課是因為學生需要我講給他聽？這樣我們就可以把課堂存在意義搞清楚了：因為學生學習需要聽,，所以老師才要在課堂上講,。有了聽注定有講。 可是這個邏輯一定成立嗎,？我做一些假設：若學生學習的形態(tài)改變了,，他不滿足于老師聽講，他要自己主動學習。你的教學需要做什么調(diào)整,？那就是把課堂時間給學生,，讓他們交流，然后讓優(yōu)秀的思考展示出來,。教師基于鼓勵和點撥,。這個時候的課堂教師的教學就發(fā)生任務變化,，他不能講了,，要點評和點撥。再看,，這個學生主動學習的課堂可能構(gòu)建起來嗎,？即學生的主動性在多大程度上可以實現(xiàn)，這個問題需要思考,。而現(xiàn)實教育中是不是學生不太愛學習和太主動啊,，這個問題我們沒有解決，就只好替他做主,，用命令一般的方式要他學習了,。我們都知道，沒有自主性,，這樣的學習是很苦的,，而且效率也不好。這些是不是需要改變,？這么想問題,，對你有啟發(fā)嗎？接下來的問題,，還是你自己問自己吧,。  “在教師和學生還不是自己讀書和思考，都是遷移某些規(guī)定的東西,。沒有思考的課堂,，沒有思想的課堂，怎么出產(chǎn)有個性發(fā)展的學生呢,？”我最近忽然發(fā)現(xiàn),，我們教學中有思想嗎？教材中的中心思想是思想嗎,？看看我們歷史政治課本的說法變遷,，近60年，近30年的,，怎么說怎么是,，前后變化、自相矛盾、理論和現(xiàn)實有多么大的差別,。我們的作文為什么那么整齊劃一,，毫無鋒芒、創(chuàng)意,，千篇一律,，讓我們學生有思想之前，先問問我們教師的思想從哪里吧,？ 這是我有一天講一個實用類文本閱讀探究題的時候的頓悟,，我忽然發(fā)現(xiàn)答案根本不說人話，我越讀越覺得痛苦,。 以下為趙福樓的回復： 我們的教育管理一直是采取從上而下的方式,，這樣久了，教學基本層和基本單位,，如學校和老師,，就習慣于等著上面發(fā)指令。在工作中和教學中,，遇到困難就歸因到了政策不好,，或者指揮不力。這就是被動語態(tài)中容易產(chǎn)生的弊端?，F(xiàn)在的教育中,，學生發(fā)展的個性不足，問題是明顯的,。等不來上面的療救,，或許這個時間很長，最好的策略是,，改變我的課堂,，從我做起，給予你的學生一些思想自由,，讓他們參與到人文問題的發(fā)言中來,。做起事情來就減少很多痛苦。 “我一直以為中國的科研不夠成熟,，總是就一點做強化,，或者好的不得了，或者就是壞的要不得,。不能持公論,，這就是不能產(chǎn)生科學。在教師發(fā)展上,，我們需要主導課型和教學方法,，更需要教師從自己特點出發(fā),，研究適切性的教學?！壁w福樓先生說的很含蓄,，統(tǒng)一便于檢查、便于監(jiān)督,，但不符合教學規(guī)律,，特別是在這個科學化、系統(tǒng)化,、標準化的時代,，個性早已經(jīng)被逼到了死角，茍延殘喘,。校長如果懂教育,，是個教育大家強勢一些也許是福音,，但就怕是不懂教育的指揮教育的,，那只能是如此。教學這個東西,，一定是在學習的基礎上,，依據(jù)個性而成風格的。 |
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