因果報(bào)應(yīng)說是佛教最重要的理論之一,，也是最為現(xiàn)代人詬病的一大理論,。因?yàn)檫@往往與我們對(duì)社會(huì)的直接觀感有反差，一些做好事的人,，可能結(jié)果并不好,，相反一些做壞事的人卻總是在社會(huì)中活得很滋潤。那么,，因果報(bào)應(yīng)到底是迷信還是確有其事呢,？

為了客觀評(píng)估因果報(bào)應(yīng)學(xué)說，我們不妨從科學(xué)的角度看看,，因果學(xué)說是否有一定的道理,。

人的意念，從生理學(xué)角度看,，可以反映為神經(jīng)纖維之間傳導(dǎo)的生物電信號(hào),。在微觀層面，則是電子的某種運(yùn)動(dòng),。量子物理告訴我們,，電子的運(yùn)動(dòng)，在觀測(cè)行為發(fā)生之前,，都是處于量子糾纏態(tài)之中,。所謂的量子糾纏態(tài)，是指電子等亞原子粒子在人類觀測(cè)行為發(fā)生之前,，處于一種可能性的集合之中,，只有在觀測(cè)行為發(fā)生之后，電子的狀態(tài)才從糾纏態(tài)塌縮為具體的可識(shí)別的狀態(tài),。

既然同樣是電子的行為，意念當(dāng)然同樣遵循量子規(guī)則,，在人的意念由單純的想法外顯為具體的語言或行為之前,，這些意念是處于各種可能性都有的量子糾纏態(tài)之中。只有當(dāng)意念真正轉(zhuǎn)化為語言或行為之后,，糾纏態(tài)的意念就塌縮成具體的可識(shí)別狀態(tài),。

意念的產(chǎn)生，既然與神經(jīng)細(xì)胞傳導(dǎo)的生物電有關(guān)，自然會(huì)受到神經(jīng)細(xì)胞中遺傳信息的影響,。比如,，同卵雙胞胎之間，由于遺傳信息高度一致,，二者所發(fā)出的意念也會(huì)高度一致,，導(dǎo)致的結(jié)果就是雙方的行為和習(xí)慣往往會(huì)有驚人的相似。有時(shí)雙方即使遠(yuǎn)隔兩地,，彼此之間也會(huì)有神奇的心靈感應(yīng)現(xiàn)象發(fā)生,。這樣的事例，在雙胞胎家庭中可謂司空見慣,。量子糾纏的超距作用和心念的超距感知現(xiàn)象,，可以在這里得到相互印證。

事實(shí)上,，即使是普通人之間,，一樣會(huì)發(fā)生這種心念之間的超距影響作用。腦科學(xué)家格林伯格和澤伯鮑姆等人于1994年完成了一組實(shí)驗(yàn),。在這一實(shí)驗(yàn)中,，兩個(gè)實(shí)驗(yàn)者認(rèn)識(shí)后被分別關(guān)在相距14.5米的封閉法拉第室（這一裝置用于屏蔽電磁波）中，其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)者接受100次閃光的刺激,，他們的腦電圖通過儀器被記錄下來,。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)實(shí)驗(yàn)者在刺激中顯示出特別的激發(fā)勢(shì)時(shí),，未受刺激的實(shí)驗(yàn)者也顯示出類似這一激發(fā)勢(shì)的轉(zhuǎn)移勢(shì),，且雙方都感到他們間的相互聯(lián)系。由于實(shí)驗(yàn)者通過法拉第室相互隔離,，因此排除了生物場(chǎng)的影響,，從某種程度上證明了實(shí)驗(yàn)者間相互的關(guān)聯(lián)和影響，說明人腦超距響應(yīng)的存在,。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)顯示感應(yīng)在好友,、親戚間也存在，但反應(yīng)最強(qiáng)的是親子,、戀人,、愛人之間。

有關(guān)心念與量子糾纏的在深層次的一致性,，并不是附會(huì)的一家之言。被譽(yù)為“超心理學(xué)界的愛因斯坦”,、現(xiàn)為美國加州博塔盧瑪智力研究所實(shí)驗(yàn)室主任的迪恩·雷?。―ean Radin）,，在其新作《纏繞的意念——當(dāng)心理學(xué)遇見量子力學(xué)》（2015年9月人民郵電出版社出版）一書中，以翔實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),、理性的科學(xué)分析,，從多角度論證了心念與量子物理之間的深層次關(guān)聯(lián)。

當(dāng)一個(gè)意念發(fā)出,，并最終通過語言或行為表現(xiàn)出來，那么這就是一個(gè)電子從糾纏態(tài)塌縮為可識(shí)別態(tài)的過程,。同時(shí),，一個(gè)已發(fā)生的行為，會(huì)促使一個(gè)新的意念產(chǎn)生出來,，這個(gè)新的意念和行為的性質(zhì)和對(duì)象息息相關(guān),。比如，幫助別人的行為,，會(huì)讓內(nèi)心產(chǎn)生愉悅的意念,，這種意念發(fā)出后，便與意念的對(duì)象之間形成一種量子糾纏態(tài),，意念越強(qiáng)烈,，則量子糾纏態(tài)的勢(shì)能越大，這種量子糾纏態(tài)也越容易外顯為相應(yīng)的行為,，也就是果報(bào)回饋到自己身上,。同理，惡的行為發(fā)生之后,，一種惡的意念相伴而生,，這種意念與相應(yīng)對(duì)象的意念之間以量子糾纏態(tài)形式生成，當(dāng)量子的勢(shì)能發(fā)展到足夠強(qiáng)大,，便會(huì)以惡的行為回饋到自身,。這就是因果報(bào)應(yīng)的科學(xué)原理。

佛法中根據(jù)意念是否有參與對(duì)象分為善念,、惡念和無計(jì),。所謂無計(jì)就是意念中沒有參與對(duì)象的念頭。而有著善惡屬性的意念一旦發(fā)出,，便與參與對(duì)象的意念之間形成糾纏態(tài),，只等勢(shì)能和機(jī)緣成熟，意念便會(huì)塌縮為具體的行為反饋到自身,。那么,，對(duì)于一些已發(fā)出的惡的意念，該怎么避免惡的行為產(chǎn)生呢,？

事實(shí)上,，這些意念是可以收回的,，佛法的說法是懺悔，只要真誠的懺悔過往的過失行為,，就是在消除已發(fā)出的惡的意念,。有人說，已發(fā)出的怎么可能收回呢,？實(shí)際上,，在量子糾纏態(tài)中是沒有時(shí)間概念的。在量子力學(xué)里的延遲選擇實(shí)驗(yàn)中,，人的觀測(cè)行為可以決定早已出發(fā)的光線的行進(jìn)路線,，特別是在宇宙尺度上進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，可以決定上億年前就出發(fā)的光的路線,。所謂過去未來,，在量子尺度上都是不存在的。所以,，因果報(bào)應(yīng)也是沒有時(shí)間概念,，不要因?yàn)橐粫r(shí)的果報(bào)沒有顯現(xiàn)而認(rèn)為就是不存在，用佛教的術(shù)語,，因果報(bào)應(yīng)是超越時(shí)空,，在人的前生后世都一直起著作用的。

從修持佛法的角度,，不論是善的行為還是惡的行為，都不主張意念之間的糾纏,，因?yàn)檫@些糾纏都是修行的障礙,，是系縛。這就是金剛經(jīng)中“應(yīng)無所住而生其心”的涵義,。六祖惠能大師正是聽到五祖說到這句而言下大悟,。

綜上分析，因果報(bào)應(yīng)是一種客觀的現(xiàn)象,，而懺悔也是有其科學(xué)道理,。很多人往往一聽到因果報(bào)應(yīng)之說就斥之為迷信，事實(shí)上,，我們這個(gè)世界的本質(zhì)為何,，科學(xué)并未有結(jié)論，相反,，在科學(xué)理論發(fā)展到今天,，已經(jīng)越來越接近佛學(xué)的描述。對(duì)未知的保持敬畏,，這才是一個(gè)理性的人應(yīng)有的態(tài)度,。

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