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莎士比亞——戲劇藝術的典范(二)

 老劉tdrhg 2016-03-13

莎士比亞——戲劇藝術的典范(二)

2005年12月18日 來源:網(wǎng)友提供 作者:未知 字體:[ ]


  莎士比亞生活在封建制度開始瓦解,,新興資產(chǎn)階級開始上升的大轉折時期,。當時中世紀以宗教神學為代表的蒙昧主義思想走向沒落,,資產(chǎn)階級以個人主義為中心的世界觀日益深入人心,人文主義在社會文化思潮中開始占據(jù)統(tǒng)治地位,。莎士比亞則以他的劇作,,大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮,強烈反映了新興的資產(chǎn)階級希望建立新型的社會關系和倫理思想的要求,,為人文主義在英國和歐洲的傳播起了巨大的推動作用,。莎士比亞的許多劇作都遺失了,流傳下來的只有三十七個,,研究者將他的創(chuàng)作按思想和藝術的發(fā)展分為三個時期: 

   1.歷史劇和喜劇時期:(1590—1600) 

  在莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最初十年中,,他共創(chuàng)作了九部歷史劇。在這些劇本中除了《約翰王》(1589)描寫的是13世紀封建王朝內部的爭斗外,,其他的劇作則構成了兩個內容銜接的四部曲:《亨利六世》上,、中、下部(1590—1591)與《理查三世》(1592),;《理查二世》(1595),、《亨利四世》上、下部(1597—1598)與《亨利五世》(1599)。

  這些劇本概括了英國從1377—1485年間一百余年的動亂歷史,,描寫了英法戰(zhàn)爭和英國的封建內戰(zhàn),,歌頌英國民族國家的形成,譴責封建領主之間的不義戰(zhàn)爭,,對人民的疾苦則表示了深切的同情,。后一組劇本寫理查二世優(yōu)柔寡斷,,聽信寵臣,,他的堂弟趁機起兵篡奪王位,自立為亨利四世,。亨利四世雖然兩次平定內亂,,卻整日憂心忡忡,害怕有野心家會像他曾經(jīng)做的那樣來奪取王位,,而太子又是個不務正業(yè)的公子哥兒,,國家的前途令人擔憂。幸好太子改過自新,,即位為亨利五世,,他以對法戰(zhàn)爭轉移了國內矛盾,收復了在法國的領地,。前一組劇本則緊接后一組,,寫英法百年戰(zhàn)爭中英國因貴族內訌而失利,貴族紛爭再加上平民起義導致爭奪王位的封建內戰(zhàn)--紅白玫瑰戰(zhàn)爭,。內戰(zhàn)中,,屬于紅玫瑰集團的國王亨利六世被殺,奪取了王位的白玫瑰集團在愛德華四世死后,,其弟理查以狡詐,、兇殘的手段竊取了王位,最終也死于敵黨之手,。  
 
   
  這些劇本的藝術成就不一,,而最為人們津津樂道的是《理查三世》、《亨利四世》,、《亨利五世》,。理查三世是英國歷史上出了名的暴君,莎士比亞懷著無比憤怒的心情,,在劇中描寫了陰險狡詐的貴族理查如何以血腥手段擠掉了六個合法繼續(xù)人,,登上王位的故事,揭露譴責了他的兇狠暴和昏庸無道,,塑造了一個虛偽狡詐,、殘酷無情的暴君形象。《亨利五世》描寫亨利五世做太子時不甘心宮廷中的刻板生活,,在下層社會廝混,,與流氓無賴為伍,即位后改邪歸正,,成為英明的理想君主,。這兩個劇本從正反兩方面反映了莎士比亞的人文主義思想:他譴責封建貴族爭權奪利給國家造成的內亂,認為通過道德改善可以產(chǎn)生開明君主,,實行自上而下的改革,,建立和諧的社會關系與理想的社會制度。 

  《亨利四世》創(chuàng)造了一個不朽的藝術典型--喜劇人物福斯塔夫,。福斯塔夫是一個年過五十的破落騎士,,一個好吹牛的懦夫,一個貪婪的冒險家,。他是流氓頭子,,善于見風使舵、混水摸魚,。他否認任何道德,,既無良心譴責也無憐憫之心,平生第一快事就是以粗魯?shù)图壍姆绞较蚺荧I殷勤,,生活理想只是如何更大了限度地滿足口腹之欲,。他生性幽默,喜劇情節(jié)和笑料通過他的所言所行妙趣橫生,。他自恃是太子親信,,整天醉眼朦朧,坐在野豬頭酒館里,,率領著一群年輕的地痞無賴,,說謊、欺詐,、搶劫,。一但被太子拉上戰(zhàn)場卻又膽小如鼠,毫不顧及封建騎士的勇敢精神與榮譽觀念,,只會倒在地上裝死,,馱來敵人的尸體冒功。作品最后通過福斯塔夫被掌權的太子——“賢明”君王亨利五世驅逐,,反映了封建勢力及其附庸必將滅亡的命運,。而福斯塔夫則作為一個活在老百姓身邊為老百姓喜聞樂見的人物,一個封建關系解體時期“無衣無食的雇用兵”和“冒險家”的典型,,成為莎士比亞筆下最成功的喜劇形象之一,。

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