圍棋在春秋、戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣泛流傳,，
他是唯一留下名字的一位棋手
琴棋書畫是中國古代文人修身養(yǎng)性所必須掌握的技能,，其中的棋指的就是圍棋。圍棋是中國人的發(fā)明,。早在原始社會時期,，圍棋已具雛形。在甘肅出土的原始社會末期的陶罐上,，就繪有彩色的條紋圖案,，縱橫交錯，格子齊整,，考古學(xué)家稱之為棋盤紋,。從《左傳》《論語》《孟子》等書中可以了解到，圍棋在我國春秋,、戰(zhàn)國時期,，已經(jīng)廣泛流行，甚至出現(xiàn)了聞名諸侯列國的圍棋高手,。
弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國之善弈者”,。關(guān)于他的記載,， 最早見于《孟子》。由此推測,，弈秋可能是與盂于同時的人,，也可能稍早一些，大約生 活在戰(zhàn)國初期,。
弈秋是當(dāng)時諸侯列國都知曉的國手,，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋“鼻祖”,。
由于弈秋棋術(shù)高明,，當(dāng)時就有很多年青人想拜他力師,。弈秋收下了兩個學(xué)生。一個 學(xué)生誠心學(xué)藝,，聽先生講課從不敢怠慢,，十分專心。另一個學(xué)生大概只圖弈秋的名氣,， 雖拜在門下,，并不下功夫。弈秋講棋時,，他心不在焉,，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠 什么時候才能飛來,。飛來了好張弓搭箭射兩下試試,。兩個學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個師,， 前者學(xué)有所成,，后者未能領(lǐng)悟棋藝。
學(xué)棋要專心,，下棋也得如此,，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行,。有一日,， 弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過,。悠悠的笙樂,，飄飄忽忽的,，如從云中撒下。
弈秋一時走了神,，側(cè)著身子傾心聆聽,。此時，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時候,，笙突然不響了,，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答,。不是弈秋不明圍棋奧秘,， 而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上,。人們把它記下來,，大概是想告誡后人，專心致志是 下好圍棋的先決條件,。
出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時圍棋己相當(dāng)普及,，可以肯定,，象弈秋這樣的國手不 只一人。弈秋是幸運(yùn)的,，春秋戰(zhàn)國延續(xù)五百年,，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是我們所知的第一位棋手,。
現(xiàn)代人說弈,，包括圍棋,、象棋、軍棋等一切棋類,，但最早的時候,，弈是專指圍棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說：“弈,，圍棋也,。”漢代宮中盛行圍棋,。據(jù)《西京雜記》記載,，每年八月四日這一天，戚夫人總要陪高祖劉邦下圍棋,，后來竟成了漢宮中的風(fēng)俗,。三國時期,，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀棋手。據(jù)《三國志》記載,，政治家,、軍事家曹操的棋力也不弱。吳國的圍棋高手嚴(yán)武和書法家皇象,、畫家曹不興等被人稱為吳國“八絕”,。
唐朝對圍棋頗為重視,，唐玄宗特為圍棋手設(shè)置了一種官職，叫“棋待詔”,，官階九品,，與“畫待詔”、“書待詔”同屬于翰林院,，圍棋因之獲得更快的發(fā)展,。唐代棋手如云，其中最負(fù)盛名的當(dāng)推王積薪,。王積薪常陪唐玄宗下棋,，棋藝高超，而且提出了一套圍棋理論,，總結(jié)出圍棋《十訣》,，是我國古典圍棋理論中的瑰寶。
宋代出了一位獨(dú)霸棋壇、所向披靡的大棋手劉仲甫,。他對后來棋手影響甚大,，是中國圍棋史上承前啟后的人物。劉仲甫著的《棋訣》,，是對王積薪《十訣》的發(fā)展,，在理論和實(shí)踐上都具有較高的價(jià)值。宋代朝野上下均喜弈棋,，圍棋是深受各階層喜歡的一項(xiàng)文娛活動,。歐陽修的棋藝相當(dāng)不錯，他自號“六一居士”,，“六”中之一便是圍棋,。
明代圍棋名手多如牛毛，并逐漸形成流派,，這是圍棋發(fā)展史上重要的一頁,。明末過百齡這位圍棋名手的出現(xiàn),，掀起了古代圍棋發(fā)展史上的一個高潮。過百齡生于無錫,，棋藝精湛,，名震江南，在京城戰(zhàn)勝驕狂一時的著名棋手林符卿后,，獨(dú)步棋壇數(shù)十年,，天下棋手莫不“以無錫過百齡為宗”。詩人錢謙益寫詩贊其一生：“八歲童牙上弈壇,，白頭旗纛許誰干,。”過百齡棋著很多,，其中《官子譜》是深入研究圍棋收官子的重要著作,。
“諸子爭雄競霸,，累局不啻干盤?！边@是王燮在《弈墨》里描繪的清初棋壇盛況,。周懶予奇峰突起，后有汪漢年,、周東侯二人，都被列入“清代十大家”之中,。黃龍士戰(zhàn)無不勝,，被人們尊為“棋圣”。黃龍士對局實(shí)踐對圍棋發(fā)展的最大貢獻(xiàn),，在于他轉(zhuǎn)變了圍棋的風(fēng)格,，局面開闊，思路深遠(yuǎn),。繼黃龍士之后稱雄棋壇的是他的學(xué)生徐星友,。清康熙末年至嘉慶初年，梁魏今,、程蘭如,、范西屏、施襄夏被稱為“四大家”,，并列于棋壇之巔,。
圍棋中的“九段制”是怎么來的呢?這與我國古代品評人物分九個等級的傳統(tǒng)有密切關(guān)系。魏晉始立九品之制,，從一品到九品,，定官階高低,，歷代沿襲。古代品評書畫藝術(shù)分神品,、妙品和能品,，源自南朝梁代庾肩吾《書品》，他將書法作品分為上,、中,、下三等，每等又分上,、中,、下，人稱為“三等九品”,。受“九品制”的影響,，古代圍棋也設(shè)“九品”?！熬牌贰泵Q,，最早見于北京張擬的《棋經(jīng)?品格篇》。明清以來,，有國手,、二手、三手,、四手之分,，每手又分先后，略近九等,。日本效之,，稱為九段。現(xiàn)在,，圍棋九段之分已為世界各國通用,。
圍棋是一門藝術(shù),，給人以美的享受；圍棋又是一項(xiàng)競技活動,，給人以求勝的刺激和快感,。歷代圍棋高手都很講究棋德，蘇東坡有句名言是“勝固欣然,，敗亦可喜”,，顯示了一個棋手的寬大胸懷。古人認(rèn)為下棋要能達(dá)到“心靜、神靜,、境靜,、棋靜”，靜中有動,，動中寓靜,，妙然成趣，彰顯了引人入勝的棋境,。
在漫長的歲月中,，圍棋漸漸流傳到國外，逐漸為世界各國人民所喜愛,。早在漢代,，張騫出使西域，古印度等國的文化傳入中國的同時,，中國的文化也向那些國家傳播,，其中即包括圍棋。如今在孟加拉,、不丹,、尼泊爾等國，還流行著十五道和十六道圍棋,，走法和我國圍棋基本相同,。6世紀(jì)末，中日交往密切,，圍棋隨之在日本流行開來,。19世紀(jì)，圍棋傳到歐洲,。如今,，圍棋已成為一項(xiàng)世界性的體育項(xiàng)目。
