【儒】每天學(xué)一句《論語(yǔ)》《學(xué)而篇》(8)

歌柏安妮 2016-03-10

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《論語(yǔ)·學(xué)而篇》(8)

【原文】

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固,。主忠信,，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改,。

【注釋】

（1）重：自重?，F(xiàn)在來(lái)講是自信心,。

（2）威：威嚴(yán)。威儀是一個(gè)人的儀表,，威嚴(yán)代表一個(gè)人內(nèi)在的氣質(zhì),。

（3）學(xué)則不固：學(xué)，學(xué)問(wèn),、學(xué)業(yè),。故，堅(jiān)固,。本句為“學(xué)問(wèn)就不堅(jiān)固”,。

（4）主忠信：主，以…為主,。本句為：以忠信為主,。

（5）無(wú)友不如己者：無(wú)：通毋，“不要”的意思,。友,，親近。如,，像,。本句意思為，不要親近那些不像自己一樣以忠信為主的人,。

（6）過(guò)則勿憚改：過(guò),，過(guò)錯(cuò)、過(guò)失,。憚,，害怕、畏懼,。

【譯文】

孔子說(shuō)：君子學(xué)道,，如果沒(méi)有自信就不會(huì)自重，更不會(huì)外顯莊重,，形象威嚴(yán),，學(xué)問(wèn)也不會(huì)堅(jiān)固。君子行道,，行事要以忠信為主,，不要親近不像自己一樣以忠信為主的人，有了過(guò)錯(cuò)更不要害怕去改正,。

【解讀】

此章自古以來(lái)是爭(zhēng)議很大的,，其焦點(diǎn)就是“君子不重則不威”“學(xué)則不固”是否有因果關(guān)系；再者,，“無(wú)友不如己者”所表達(dá)的意思是什么,？無(wú)論是逐字逐句考證者,，還是結(jié)合《論語(yǔ)》前后章猜測(cè)者，只要有爭(zhēng)議,，其中就有定有觀點(diǎn)和孔老夫子所表達(dá)的意思背道而馳,。

孔老夫子開(kāi)言首次從君子而入，顯然是君子在學(xué)道之后,，行道過(guò)程中的要求與做法,。我們先從夫子這句話分為兩部分去理解，然后對(duì)比當(dāng)今有爭(zhēng)議的諸多觀點(diǎn),。此章到底孔夫子要說(shuō)什么自然會(huì)清楚的,。我認(rèn)為，這句話分為兩部分,，其斷句應(yīng)為：“君子不重則不威,，學(xué)則不固。主忠信,，無(wú)友不如己者,，過(guò)則勿憚改?！鼻熬涫钦f(shuō)君子做學(xué)問(wèn)牢固的前提是由于內(nèi)心自信而表現(xiàn)出的威嚴(yán),，后句說(shuō)是說(shuō)君子以忠信為主所遇到的兩個(gè)問(wèn)題。

“君子不重則不威,，學(xué)則不固”。夫子及其弟子在前七章講了那么多的大道理,，兩次提到“君子”,，但“君子”作為主體來(lái)要求，這一章是開(kāi)始,。顯然,，這一章離開(kāi)對(duì)君子的要求，理解上自然就會(huì)出現(xiàn)偏差,。夫子連用了三個(gè)“不”字,，從三方面通過(guò)否定的語(yǔ)氣肯定君子的表現(xiàn)，“不重”“不威”“不固”,。重,，是前提，其結(jié)果是威和學(xué)固,。

這里的“重”的有“厚重”和“自重”兩解,。錢(qián)師認(rèn)為，一個(gè)君子要厚重,；南師認(rèn)為,，君子要自重,，也就是要有自信心。分析此兩解,，厚重是結(jié)果,，自重是來(lái)自?xún)?nèi)心在表達(dá)過(guò)程中的。后者更符合學(xué)道過(guò)程的表述,。威,，譯為威嚴(yán)，是沒(méi)有異議的,。當(dāng)然也有人譯為“威儀”,。威嚴(yán)是內(nèi)在的一種精神力量，一個(gè)有自信的人表現(xiàn)出來(lái)的就是威嚴(yán),。威儀是一種儀態(tài),，是表象的東西，和留給他人厚重的形象一樣同屬于表象的范疇,?！蹲訌埰谑拧酚校酉脑唬骸熬佑腥?。望之儼然,，即之也溫，聽(tīng)其言也厲,?！边@里講了君子儀容和氣質(zhì)，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊嚴(yán)可畏,；跟他接近溫和可親,；聽(tīng)他說(shuō)話嚴(yán)厲不茍。

因?yàn)榍罢轮v了“雖曰未學(xué)”和“吾必謂之學(xué)矣”,，此章自然就會(huì)講到做學(xué)問(wèn)的堅(jiān)固,，其表達(dá)思維順理成章。因此,，孔夫子表達(dá)的意思是,，一個(gè)君子表現(xiàn)出來(lái)的威嚴(yán)和學(xué)問(wèn)堅(jiān)固，是自信心表現(xiàn)出來(lái)的自重,。反過(guò)來(lái)說(shuō),，沒(méi)有自信心的自重，既沒(méi)有威嚴(yán),，學(xué)問(wèn)也不會(huì)堅(jiān)固,。夫子用了三個(gè)否定，來(lái)強(qiáng)調(diào)“重”的重要性,，可謂微言大義,。

“主忠信,，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改,?！边@里的“無(wú)友不如己者”一句是爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)。

主,，有譯為親近的,，意思是親近講忠信之人。但是,，在此夫子是講君子做到威嚴(yán)和學(xué)問(wèn)堅(jiān)固應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題,。以忠信為主是前提，一個(gè)人不講忠信是不可能成為君子的,，更談不上面對(duì)朋友和過(guò)錯(cuò)能持有正確的觀點(diǎn)和做法,。

“無(wú)友不如己者”。錢(qián)師認(rèn)為：“與不如己者為友,，無(wú)益有損,。”認(rèn)為孔夫子主張不要和不如自己的人交朋友,。南師則認(rèn)為,，不要看不起任何一個(gè)人，不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己,。當(dāng)今,，很多人贊成南師的觀點(diǎn)。實(shí)際上,，朋友是有高下之別的,，一個(gè)人要想改變自己，朋友圈子是十分重要的,。和一個(gè)道德品質(zhì)差的經(jīng)常來(lái)往,，會(huì)對(duì)你的人格和人品大打折扣,。實(shí)際上,，和這樣的人交往必定降低我們的修學(xué)水平，畢竟我們不是圣賢,，出污泥而不染很難做到,。孔夫子認(rèn)為,，和別人交往必定會(huì)有“三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,?！睂?duì)于其中不善者，要“改之”,。而作為交友,，同樣也有“益者三友，損者三友,。友直,、友諒、友多聞,，益矣,；友便辟、友善柔,、友便佞,，損矣 ?！睂?duì)于交友,，孔老夫子認(rèn)為是要慎重的，連他老人家自己也是“道不同,，不相為謀”,。我認(rèn)為，這里“友”應(yīng)該是親近的意思,。也就是不要和不如自己的人做朋友,。《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“窈窕淑女,琴瑟友之”,，意思是溫柔美麗的好姑娘,，我將彈起琴瑟來(lái)親近她。夫子的意思并不是不和這種人交往,，甚至為敵,，而是不能親近這種人。近朱者赤,，近墨者黑,。千百年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，交往什么樣的朋友很重要,。要么你的人生得到提升,，要么會(huì)大打折扣?！盁o(wú)友不如己者”,，不要親近那些不像自己一樣以忠信為主的人。

每個(gè)人都有過(guò)錯(cuò)，有的人聞過(guò)則喜,，有的人聞過(guò)則惱,，有的人甚至聞過(guò)則怒?？追蜃诱f(shuō),，一個(gè)君子同樣是有過(guò)錯(cuò)的，只要他以忠信為主,，有了過(guò)錯(cuò)就不擔(dān)心改正不了,。改過(guò)自新，是一種美德,。對(duì)于過(guò)錯(cuò),，君子和小人是不同對(duì)待的，無(wú)論是心理還是行為,。知羞恥,，是一種美德。人在做錯(cuò)的時(shí)候會(huì)臉紅,，那是羞,；當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處或者思考自己過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，會(huì)聽(tīng)自己內(nèi)心的判斷,，恥的繁體字就是左耳右心,，如果內(nèi)心認(rèn)為自己錯(cuò)了，就是知恥,。君子有過(guò),，必定知羞恥不怕改正。小人有過(guò),，臉不紅心不跳,，還要拿諸多理由在內(nèi)心合計(jì)過(guò)錯(cuò)存在的合理性。在《論語(yǔ)》中,，多次提到“過(guò)”,，學(xué)習(xí)者對(duì)于自己的過(guò)錯(cuò)當(dāng)慎之又慎。

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