國風(fēng)·周南·卷耳

小序謂《卷耳》,，后妃之志也,。又當(dāng)輔佐君子，求賢審官,，知臣下之勤勞,。內(nèi)有進賢之志，而無險诐私謁之心,，朝夕思念,，至于憂勤也。

《詩經(jīng)原始》則謂《卷耳》,，念行役而知婦情之篤也,。

采采卷耳，不盈頃筐,。嗟我懷人,，寘彼周行。（一章）

注釋

猶言采了又采,。 南朝 齊 陶功曹 《采菱曲》：“采采詎盈掬,，還望空延佇?！?br>

菊科植物（見上圖右）,，又稱“蒼耳”或“枲耳”。毛 傳：“卷耳,，苓耳也,?！?朱熹 集傳：“卷耳,，枲耳。葉如鼠耳,，叢生如盤,。”

不滿,。

頃,，與傾同。器名,，畚屬,，易盈之器也。《韓詩》云：欹筐也,。

思念遠行的人,。唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“慕士情未忘，懷人首徒搔,?！?br>

舍也,，放置也。

大路,。一云指周官行列,。

言有人事采此卷耳之菜，不能滿此頃筐,。頃筐,，易盈之器，而不能滿者,，由此人志有所念,，憂思不在于此故也。此采菜之人憂念之深矣,。

匯評

因采卷耳而動懷人念,，故未盈筐而“寘彼周行”，已有一往深情之概,。

陟彼崔嵬,，我馬虺隤。我姑酌彼金罍,，維以不永懷,。（二章）

注釋

會意字。甲骨文字形,。從阜,，從步。左邊是山坡,，右邊是兩只向上的腳,，表示由低處向高處走。《爾雅·釋詁》：陟,，升也,。《說文》：登也。

本指有石的土山,。后泛指高山,。毛 傳：“崔嵬，土山之戴石者,?！?唐 孫魴 《湖上望廬山》詩：“輟棹 南湖 首重回，笑青吟翠向崔嵬,?！?br>

疲極致病貌。毛 傳：“虺隤，病也,?！?宋 王安石 《與天騭宿清涼寺》詩：“故人不惜馬虺隤，許我年年一度來,?！?br>

且也。

《說文》：盛酒行觴也,。

飾金的大型酒器（見上圖）,。 朱熹 集傳：“罍，酒器,?？虨樵评字螅渣S金飾之,?！?br>

長久思念。明 夏完淳 《效潘安仁〈悼亡〉》詩：“永懷寄寒夜,，冥冥空懷抱,。”

言升彼崔嵬山巔之上者,，我使臣（按：即所懷之人）也,。我使臣以兵役之事行出，離其列位,，在于山險,，身已勤苦矣，其馬又虺隤而病,，我之君子當(dāng)宜知其然,。若其還也，我君子且酌彼金罍之酒,，饗燕以勞之,，我則維以此之故,，不復(fù)長憂思矣,。我所以憂思，恐君子不知之耳,。君子知之,，故不復(fù)憂也。

陟彼高岡,，我馬玄黃,。我姑酌彼兕觥，維以不永傷,。（三章）

注釋

高的山脊,。鄭玄 箋：“山脊曰岡,。”

馬病貌,。唐 王建 《聞故人自征戍回》詩：“亦知遠行勞,，人悴馬玄黃?！?br>

兕（見上圖）,，《說文》：狀如野牛而青。注：一角,，青色,，重千斤。其皮堅厚,，可制甲,。交州記，角長三尺馀,，形如馬鞭柄,。觥，中國古代用獸角制的酒器,。《說文》：兕牛角可以飲者也,，其狀觥觥，故謂之觥,。禮圖云：觥大七升,，以兕角為之（見上圖）。一說刻木為之,，形似兕角,，蓋無兕者用木也。

長久憂思,；長久哀傷,。《紅樓夢》第八七回：“搔首問兮茫茫，高天厚地兮,，誰知余之永傷,？”

陟彼砠矣，我馬瘏矣,。我仆痡矣,，云何吁矣。（四章）

按：卷耳四章,，章四句,。

注釋

上面有土的石山，一說為上面有石的土山。《爾雅·釋山》：土戴石為砠,。

疲勞致病,。《說文》：病也。

過度疲勞,，疲倦,。《說文》：病也。孫炎曰：“痡,，人疲不能行之病,。瘏，馬疲不能進之病也,?！?br>

為何，為什么,。宋 范成大 《嘲峽石》詩：“云何清淑氣,，孕此詭譎跡？”

《說文》：驚也,。《玉篇》：疑怪之辭也,。《廣韻》：嘆也。

匯評

二,、三,、四章皆從對面著筆，歷想其勞苦之狀,，強自寬而愈不能寬,。末乃極意摹寫，有急管繁弦之意,。后世杜甫“今夜鄜州月”一首,，脫胎于此。（按：唐·杜甫《月夜》：今夜鄜州月,，閨中只獨看,。遙憐小兒女，未解憶長安,。香霧云鬟濕,，清輝玉臂寒。何時倚虛幌,，雙照淚痕乾,。）

此詩當(dāng)是婦人念夫行役而憫其勞苦之作,。圣人編之《葛蕈》之后,，一以見女工之勤，一以見婦情之篤。同為房中樂,，可以被諸管弦而歌之家庭之際者也,。如必以為托辭，則詩人借夫婦情以寓君臣朋友義也乃可,，不必執(zhí)定后妃以為言,，則求賢官人之意，亦無不可通也,。

荀子解詩 予嘗愛荀子解《卷耳》云：〔卷耳,，易得也，頃筐,，易盈也,，而不可貳以周行?！?深得詩人之心矣,。小序以為〔求賢審官〕，似戾于荀旨,，朱子直以為文王朝會徵代,， 而后妃思之是也。但〔陟彼崔嵬〕下三章,，以為托言,，亦有病。婦人思夫,，而卻陟岡飲 酒,，攜仆望岨，雖托言之,，亦傷于大義矣,。原詩人之旨，以后妃思文王之行役而云也 ,?！糙鞂痴撸耐踮熘??！柴R玄黃〕者，文王之馬也,?！财童j〕者，文王之仆也 ,?！步鹄湣场操铞　痴?，冀文王酌以消憂也。蓋身在閨門,，而思在道途,，若后世詩詞 ，所謂〔計程應(yīng)說到梁州〕,，〔計程應(yīng)說到常山〕之意耳,。

唐人詩主情，去《三百篇》近,；宋人詩主理,，去《三百篇》卻遠矣。匪惟作詩也,，其解詩亦然,。且舉唐人閨情詩云： 裊裊城邊柳，青青陌上桑,。提籠忘采葉,，昨夜夢漁陽。 即《卷耳》詩首章之意也,。又曰： 鶯啼綠樹深,，燕語雕梁晚。不省出門行,，沙場知近遠,。 又曰： 漁陽千里道，近于中門限,。中門逾有時,，漁陽常在眼。 又云：夢里分明見關(guān)塞,，不知何路向金微,。又云：妾夢不離江上水，人傳郎在 鳳凰山,。即《卷耳》詩后章之意也,。若如今詩傳解為托言，而不以為寄望之詞,，則《卷耳》之詩,，乃不若唐人作閨情詩之正矣。若知其為思望之詞,，則詩之寄興深,，而 唐人淺矣。若使詩人九原可作,，必蒙印可此說耳,。