藥王故里孫塬鎮(zhèn)

在我國醫(yī)學發(fā)展史上，孫思邈可謂一位集眾多學說之大成者,，除了傳統(tǒng)意義上的醫(yī)學理論和實踐外,，把養(yǎng)生防病納入人類的健康大系，并使他成為具有理論與實際一體的特色醫(yī)學,，這是孫思邈的一大功勞,。孫思邈一生對養(yǎng)生問題有過許多精辟的論述，并在《千金要方》和《千金翼方》中兩次作過專門總結,。除此以外,，有關孫思邈的養(yǎng)生著述以詩歌為載體在民間流行的內容也甚多、甚廣,，《養(yǎng)生銘》就是其中的一首,。此文收于《全唐書》和后人整理的孫氏的《攝生詠》中，也有稱為《保生銘》和《孫真人銘》的,。宋代溫革的《瑣碎錄》和14世紀朝鮮出版的《醫(yī)方類聚》及日本的相關著作中也都有反映,。這些版本在文字上雖然有些出入，但其基本內容是一致的,。在與藥王故里孫塬鎮(zhèn)毗鄰的藥王山上,，也保存有這首詩的石刻件，不時被中外游人轉抄和效法,。

《養(yǎng)生銘》

怒甚偏傷氣,，思多太損神。

神疲心易疫,，氣弱病相因,。

勿使悲歡極，當令飲食均,。

再三防夜醉,，第一戒晨嗔。

亥寢鳴云鼓,，寅興漱玉津,。

妖邪難犯己,，精氣自全身,。

若要無諸病,，常當節(jié)五辛。

安神宜悅樂,，惜氣保和純,。

壽夭休命論，修行本在人,。

若能遵此理,，平地可朝真。

中醫(yī)學把“精,、氣,、神”視為人生“三寶”，認為一個人要想健康長壽,，必須“惜氣”,、“安神”重視保養(yǎng)。所以,，孫思邈在“養(yǎng)生銘”中首先提出不能“怒而傷氣”,、“思慮傷神”，以免氣機紊亂,，血脈失和,，臟腑功能失調，而致百病雜生,。孫思邈尤重視精神調養(yǎng),，認為一個人平時應保持平和、樂觀的心態(tài),，盡量避免不良精神刺激,，勿使悲歡過極，以免出現(xiàn)“悲能傷肺”,、“大喜傷心”的局面,。孫思邈還指出，保持健康的生活方式是養(yǎng)生保健的重要方面,。所以生活起居一定要有規(guī)律,，要注意節(jié)制飲食，保持膳食平衡,。特別要防止夜間大吃大喝甚至酒醉,，以免引起停食、消化不良或傷胃,、傷肝等不良后果,。在生活習慣上，要注意少吃刺激性食物,，更不可偏食,，這就是養(yǎng)生銘中“節(jié)五辛”的含義,。所謂“寅興漱玉津”是指早上醒來應以舌攪上下腭數(shù)十次，待津生滿口時即可咽下,，這種導引法在唐代以前的醫(yī)療保健書籍中經常提到,，其主要目的是保津和固齒。孫思邈認為,，每個人只要重視養(yǎng)生保健,，就能做到“正氣存內，邪不可干”,，防止出現(xiàn)“神疲心易疫,，氣弱病相因”的情況。孫思邈在“養(yǎng)生銘”中最后指出,，每個人能否健康長壽,，絕不是“命里注定”，其主動權其實是掌握在自己手中,。只要個人保健有方,、養(yǎng)生有道，就能身體健康,，延年益壽,。