維吾爾族模制法土陶燒制技藝有兩千多年的歷史,，它隨著絲綢之路的開(kāi)通而興起，其間不斷發(fā)展創(chuàng)新,，一直流傳,。它以手口方式傳承，沒(méi)有詳細(xì)的文字記錄,。 維吾爾族的祖先曾是游牧民族,，陶器因?yàn)楸恐亍⒁姿?、不便攜帶,，不是游牧民族常用的物品．公元九世紀(jì)中葉以后，維吾爾族的祖先西遷到塔里木盆地周緣地區(qū),，成為定居的農(nóng)耕民族,，承襲了當(dāng)?shù)毓湃说闹铺占妓嚕_(kāi)始大量使用陶器,。由于受當(dāng)?shù)靥胀临|(zhì)量和燒制技術(shù)的限制,，維吾爾族制造陶器主要是土陶,，還未見(jiàn)當(dāng)?shù)卮善鞒鐾粱騻魇馈?span style="font-size: 10.434782981872559px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em; white-space: nowrap; margin-left: 2px; color: rgb(51, 102, 204); cursor: default; padding: 0px 2px;">[1] 

從制作方式上，維吾爾族土陶器可分為素陶,、釉陶和彩繪釉陶三種,。素陶器有花盆,、花缸等,，維吾爾族熱愛(ài)花卉，居家多植花木,，向有用花盆,，花缸栽種各色花卉及無(wú)花果樹、夾竹桃等觀賞植物的習(xí)慣,，故花盆,、花缸很是普遍。維吾爾族大量使用木器,，故未見(jiàn)瓦盆面世,。

釉陶是單色陶器，主要為糧缸和儲(chǔ)物缸,。因維吾爾族沒(méi)有在家中大量?jī)?chǔ)水的習(xí)慣,，所以基本上沒(méi)有水缸。過(guò)去維吾爾族農(nóng)民和一般市民照明用清油燈,，故許多家庭中有用釉陶做的油燈,。與日常生活密切的陶器都被著以彩釉，如盛食物和飲料的各種型號(hào)的罐,，所有的碗,、盤、碟,、小盆等,。

維吾爾族土陶器中還有大量的壺型器物，都用彩釉裝飾得五彩繽紛,。在造型上,，各類缸與漢族地區(qū)的缸造型相似。而罐和餐具則形式多樣,，與內(nèi)陸同類器皿相比,，維吾爾族的陶器普遍夸張。獨(dú)特的造型主要體現(xiàn)在各種壺上,，具有鮮明的阿拉伯風(fēng)格,。形制、色彩,、造型如此豐富,，說(shuō)明了維吾爾族制作土陶器的技藝比較成熟,，且自成一家。[1] 

與制土陶相關(guān)的器具制品有：陶土,、陶輪,、拍花木模、陶窯,、彩釉,、木制鏤刻工具。土陶制品只有花盆和作為旅游紀(jì)念品的各類壺,、碗還在市場(chǎng)上有售,。[2] 

吐魯番維吾爾族土陶技藝主要流傳于新疆東部吐魯番地區(qū)的維吾爾族聚居區(qū)。吐魯番維吾爾土陶技藝主要分素陶,、素釉陶和彩釉陶3種,。吐魯番土陶器以各種造型的壺見(jiàn)長(zhǎng)。近代吐魯番維吾爾族土陶器中的壺型器物上的壓花,、刻花十分精美,，彩釉陶盤和陶罐大都用彩釉裝飾得五彩繽紛，以凈壺為代表的壺形器皿在造型上有明顯的阿拉伯風(fēng)格,。其對(duì)于古西域東西方文明交流史,、特別是對(duì)中華文化一脈多枝的研究和說(shuō)明提供了重要的例證，具有重要的歷史,、文化和實(shí)用價(jià)值,。

傳統(tǒng)土陶已逐步淡出人們的生活，大量制作土陶的工匠改行,，吐魯番土陶技藝原生態(tài)傳承面臨著嚴(yán)重瀕危的境地,。

英吉沙維吾爾族土陶技藝主要流傳于新疆南部的喀什地區(qū)英吉沙縣及其鄉(xiāng)鎮(zhèn)的維吾爾族聚居區(qū)。英吉沙手工制土陶業(yè)歷史悠久,，由于土陶制品是維吾爾族民眾家庭生活必不可少,、應(yīng)用廣泛的傳統(tǒng)用具，故土陶技藝主要由維吾爾族民間工匠傳承,。

英吉沙維吾爾土陶技藝主要分為“素陶”和“琉璃陶”兩大類,，其中以“琉璃陶”最富特色，其原料取材于當(dāng)?shù)睾影短赜械募?xì)質(zhì)黃膠泥,，其土陶制品基本為生活用具,，分為罐、壺,、盤,、碗、缸、盆6大類,。

喀什維吾爾族土陶技藝主要流傳于新疆南部的喀什地區(qū)喀什市恰薩街道辦事處闊子其亞爾比西社區(qū),。喀什維吾爾土陶技藝主要分為“素陶”和“琉璃陶”兩大類,，其中尤以“琉璃陶”最富特色,，其原料取材于當(dāng)?shù)靥赜械募t膠泥，其土陶制品分為建筑用琉璃磚和生活用具兩大部分,，其中尤以罐,、壺、盤,、碗,、缸、盆,、燈等70多種生活用品最為突出。

用于洗手的“阿不都?jí)亍保此畨兀┛煞Q作喀什土陶的代表作,。這種壺的神妙之處在于,，壺的兩側(cè)各有五個(gè)孔眼，看起來(lái)孔是相通的,，實(shí)際上里面是封閉的,，如果在壺內(nèi)填上水，水一點(diǎn)也不會(huì)從孔眼流出來(lái),，只能從壺嘴里倒出來(lái),。[2] 

維吾爾族土陶其造型、著色,、燒制琉璃等工藝中蘊(yùn)含了維吾爾族人民基于歷史傳統(tǒng)和宗教信仰等多個(gè)方面的文化觀念,，充分反映了維吾爾人民獨(dú)特的審美情趣、富于想象的美學(xué)思維和創(chuàng)作才華,，其中亦可見(jiàn)籍由古絲綢之路中西文化碰撞的影響和新疆其他民族文化的影響,。其對(duì)于古西域東西方文明交流史、特別是中華文化一脈多枝的研究和說(shuō)明提供了重要的例證,，具有重要的歷史,、文化和實(shí)用價(jià)值。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的迅速發(fā)展,，土陶器在人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫迷絹?lái)越少,，致使品種驟減，如吐魯番就從百種減為寥寥數(shù)種,，花色也由繁變簡(jiǎn),。除花盆、花缸以外，土陶器基本退出了人們的生活,。因?yàn)槭艿绞袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,，土陶匠人大都閑置了祖?zhèn)魇炙嚕贻p一代也無(wú)心學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)燒制技藝,。1949年前,，喀什市闊子其亞爾比西居民區(qū)從事土陶手藝的匠人有一百多戶，后來(lái)一段時(shí)期僅剩11戶,，其中工匠只有17人,。面對(duì)這種形勢(shì)，必須迅速采取措施對(duì)維吾爾族模制法土陶燒制進(jìn)行搶救和保護(hù),。[2]