康熙教子庭訓格言 (八) 物華有限 不可奢費 訓曰:世之財物,,天地所生,,以養(yǎng)人者有限。人若節(jié)用,,自可有余:奢用則頃刻盡耳,,何處得增益耶?朕為帝王,,何等物不可用,?然而朕之衣食毫無過費,所以然者,,特為天地所生有限之財而惜之也,。 嚴禁賭博 斷不輕恕 訓曰:凡人處世,有政事者,,政事為務,;有家計者,家計為務,;有經營者,,經營為務;有農業(yè)者,,農業(yè)為務,;而讀書者讀書為務;即無事務者,,亦當以一藝一業(yè)而消遣歲月,。奈何好賭博之人,,身家不計,,性命不顧,愚癡如是之甚,?假賭博之名以攘人財,,與盜無異,利人之失,,以為己得,。始而貪人所有,陷入坑阱,;既而吝惜情生,,妄想復本,苦戀局內,,囊磬產盡,,以至無食無居,蕩家敗業(yè),。雖密友至親,,一入賭場,,頃刻反顏,一錢得失,,怒詈旋興,,雅道俱傷,結怨結仇,,莫此為甚,。且好賭博者,名利兩失,,齒雖少,,人即料其無成家,正啟人決,知其必敗,。沉溺不返,污下同群,,骨肉輕賤,親朋恥笑,,種種敗害,,相因而起,果何樂何利而為之哉,!朕是以嚴賭博之禁,,凡有犯者,必加倍治罪,,斷不輕恕,。 富貴不淫 貧賤不移 訓曰:承祖父之遺,衣食無缺,,此為大幸,,便當讀書樂志,安分修為,。若家貧,亦惟勤學力行,,為鄉(xiāng)黨所重??鬃釉?「素富貴,,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤,?!姑献釉唬骸父毁F不能淫,貧賤不能移,?!勾耸鞘ベt立志之根本,操存之要道也,。 清心寡欲 少忘少病 訓曰:朕自幼所讀之書,,所辦之事,,至今不忘。今雖年邁,,記性仍然,,此皆素日心內清明之所致也。人能清心寡欲,,不惟少忘,,且病亦鮮也。 舉惡襯善 智者不為 訓曰:凡書生頌揚君上,,或吟詠詩賦,,欲稱其善,必先舉人之短,,而后方頌言之,,每以媲三皇、邁五帝,、超越百王為言,,此豈非太過乎!詩中有云:「欲笑周文歌宴鎬,,還輕漢武樂橫汾,。」譬之欲言此人之善,,必先指他人之惡,,朕意不然。彼亦善而我亦善,,豈不美哉,!總之,欲言人之善,,但言某人之善而已,,何必及他人之惡?是皆由度量窄狹而心不能平也,,朕深不然之。 君子「三戒」 不可貪得 訓曰:孔子云:「君子有三戒:少之時血氣未定,,戒之在色,;及其壯也,血氣方剛,,戒之在斗,;及其老也,血氣既衰,,戒之在得,?!闺藿衲旮撸渖?、戒斗之時已過,,惟或貪得,是所當戒,。朕為人君,,何所用而不得,何所取而不能,,尚有貪得之理乎,?萬一有此等處,亦當以圣人之言為戒,。爾等有血氣方剛者,,亦有血氣未定者,當以圣人所戒之語各存諸心而深以為戒也,。 存心濟世 醫(yī)家之德 訓曰:古人有言:「不藥得中醫(yī),。」非謂病不用藥也,,恐其誤投耳,。蓋脈理至微,醫(yī)理至深,,古之醫(yī)圣醫(yī)賢,,無理不闡,無書不備,,天良在念,,濟世存心,不務聲名,,不計貨利,,自然審究詳明,推尋備細,,立方切癥,,用藥通神。今之醫(yī)生若肯以應酬之工用于誦讀之際,,推求奧妙,,研究深微,審醫(yī)案,,探脈理,,治人之病,如己之病,,不務名利,,不分貴賤,,則臨癥必有一番心思,用藥必有一番識見,,施而必應,,感而遂通,鮮有不能取效者矣,。延醫(yī)者慎之,! 書法要旨 心正氣和 訓曰:書法為六藝之一,而游藝為圣學之成功,,以其為心體所寓也,。朕自幼嗜書法,凡見古人墨跡,,必臨一過,,所臨之條幅手卷將及萬余,賞賜人者不下數千,。天下有名廟宇禪林,,無一處無朕御書匾額,約計其數,,亦有千余,。大概書法,心正則筆正,,書大字如小字,。此正古人所謂心正氣和,掌虛指實,,得之于心而應之于手也,。 勤習一事 身增一藝 訓曰:善書法者雖多出天性,大半尤恃勤學,。朕自幼好書,,今年老,雖極匆忙時,,必書幾行字,,一日亦未間斷,,是故猶未至于荒廢,。人勤習一事,則身增一藝,,若荒疏即廢棄也。 禮講實效 盡心盡意 訓曰:凡人彼此取與,,在所不免,。人之生辰,,或遇吉事,與之以物,,必擇其人所需用,,或其平日所好之物贈之,始足以盡我心,。不然,,但以人與我何物,而我亦以其物報之,,是彼此易物名而已矣,,毫無實意。此等處凡人皆宜留心,。 千里之行 始于足下 訓曰:凡人學藝,,即如百工習業(yè),必始于易,,而步步循序漸進焉,,心志不可急遽也?!吨杏埂吩唬骸钙┤缧羞h,,必自邇;譬如登高,,必自卑,。」人之學藝,,亦當以此言為訓也,。 行善遺福 長享吉慶 訓曰:朕今年近七十,,嘗見一家祖父子孫凡四五世者,。大抵家世孝敬,其子孫必獲富貴,,長享吉慶,;彼行惡者,子孫或窮敗不堪,,或不肖而限于罪戾,,以至兇事牽連。如此等朕所見多矣,。由此觀之,,惟善可遺福于子孫也。 本文摘編自中國社會科學出版社 出版的 《康熙教子庭訓格言》唐漢 譯注 |
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