大家都知道唐代以胖為美,，除了胖的體型特征，唐代人化妝也及其有特色,，辨識度極高,，赭面，紅臉蛋,，這個才是當(dāng)時最最時尚的化妝,。

唐朝由於中土對外貿(mào)易以及外交的頻繁，以九姓胡為主的西域粟特商人,，以及突厥,、回紇等民族進入中原，進而帶進了許多原產(chǎn)西域的貨品,。

隨著交流頻繁,，連帶的很多來自西域的化妝方式，甚至當(dāng)時的吐蕃地方的「赭面」風(fēng)氣,，都曾在大唐婦女的美學(xué)風(fēng)尚中一度大為流行,。又加上唐代的社會風(fēng)氣開放，相對地對婦女的束縛較少,，使得各種化妝打扮的技術(shù)和花樣,，都臻於成熟。

例如「赭面」就是將臉部涂上了紅褐色，這是從吐番所傳進來的化妝法,。這種作為胭脂顏料來自於一種在新疆當(dāng)?shù)胤Q之為「紅藍」的花朵植物的花瓣,。我們今日在唐三彩陶俑上，依然經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)這種西域化粧術(shù)的真實紀錄,。

唐代的詩人例如白居易，就曾在詩文中對這種充滿異國風(fēng)情的女性化粧術(shù)表示過內(nèi)心的不滿,，以為盡失華夏風(fēng)范,。暫且不論白居易的批評是不是太過男性中心主義，他的文字卻為我們留下了珍貴的文字史料,。

時世妝,，時世妝，出自城中傳四方,。時世流行無遠近,，腮不施朱面無粉。

烏膏注唇唇似泥,，雙眉畫作八字低,。妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼,。

圓鬟無鬢椎髻樣,，斜紅不暈赭面狀。昔聞被發(fā)伊川中,，辛有見之知有戎,。

元和妝梳君記取，髻堆面赭非華風(fēng),。

所謂「斜紅不暈赭面狀」，時至今日,，我們還可以唐代中晚期的墓室壁畫中略窺一二,。

赭面

胡服衣飾與西域彩錦

唐代社會氛圍開放，對域外事物如此,，自然的對於身體的態(tài)度上亦是如此,。不著內(nèi)衣，僅以輕紗蔽的風(fēng)尚,，在唐代可謂流行一時,。

半臂衣：原本在隋唐初年是宮庭中女官所著用的服飾，后來流傳到了民間,，影響到了一般百姓的日常穿著,。陜西乾縣唐永泰公主墓墓道、甬道及墓室四壁所畫婦女形象，她們的身上,，就穿有半臂,，而且與襦裙相配。在當(dāng)時裁製半臂衣的材料,，古時多用織錦,。因織錦質(zhì)地厚實，起到御寒作用,。唐代韓偓詩中便有「窄衣短袖蠻錦紅」之句,，即指這種半臂衣。而唐人詩文中所謂「蠻錦」,，實際上便是指西域出產(chǎn)的彩錦,。

除了高級衣料出自西域外，另外來源西域的「胡服」樣式也是當(dāng)是傳入中土的重要事物,。貞觀初年,，大量的西域商人進入了中原，從事各類的商販活動,。時日長久后,，他們身穿的獨特胡服衣飾，也在唐朝引起了一陣女性時尚的潮流,。

根據(jù)《舊唐書?輿服志》記載

「開元初,，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽,，靚粧露面,，無復(fù)障蔽?」；

「開元來?女子皆盡衣胡服,?！?/span>

可見唐代婦女穿著胡服可說是一時風(fēng)尚，流行於貞觀至開元年間,，婦女均以胡服,、胡妝為美。例如永泰公主墓出土的石刻中,，就有穿胡服的婦女,，她們著錦繡渾脫帽、翻領(lǐng)窄袖袍,、條紋小口褲和透空軟錦靴,，有的還佩有蹀躞帶。

另外,，源自於西域回鶻的「回鶻裝」亦是胡服一種,，亦有不少婦女喜愛穿著,。不過，時代的風(fēng)尚流轉(zhuǎn),，盛唐之后,，胡服的影響便逐漸減弱了。

吐魯蕃柏孜克里克千佛洞壁畫中的粟特人(局部)

女扮男裝的時代風(fēng)尚

此外,，女扮男裝也是唐代重要的社會風(fēng)氣之一,，根據(jù)北京大學(xué)榮新江教授的相關(guān)研究，以及唐墓壁畫的證據(jù)顯示,，女扮男裝的風(fēng)氣出現(xiàn)甚早,。貞觀年間的粟特人(中亞的古民族之一，唐代當(dāng)時稱之為昭武九姓,、九姓胡)開始進入中土,，善於經(jīng)商的粟特人居住在長安城，他們的異國衣飾很有可能影響了女扮男裝風(fēng)尚的產(chǎn)生,。

這種穿衣時尚,，最后盛行於天寶年間。學(xué)界研究中認為,，最早女扮男裝形象是在長樂公主墓中（西元643年）被發(fā)現(xiàn),，不過是以陶俑的造型出現(xiàn)。相較之下,，最早的壁畫記錄則是出現(xiàn)在唐代段簡璧墓中（西元651）年,，最晚，可以在蘇思勗墓（西元745年）中仍可見到此種衣著風(fēng)尚,。

唐墓男裝仕女

阿史那忠墓出土壁畫中的男裝侍女圖

唐史學(xué)者王世平則認為：「唐墓壁畫中女性著男裝的比例甚高,，這不但是對美與時尚的追求，是女權(quán)意識的某種覺醒,，也是對傳統(tǒng)的男權(quán)社會的一種挑戰(zhàn),。」其中,，阿史那忠墓可以作為一個重要的例子,，呈現(xiàn)出這種唐代衣服風(fēng)尚與西域文化的互動。

阿史那忠是入仕唐朝的突厥人,，官至右驍衛(wèi)大將軍，立下軍功無數(shù),。他的墓室壁畫中,，正好反映出唐代婦女扮穿男裝的風(fēng)尚。學(xué)者認為或許因為阿史那忠身為武將,，因此這位侍女也與其它唐墓壁畫中出現(xiàn)的不太相同,，侍女手持箭囊弓袋，侍立在主人墓中。

最后,，韋貴妃墓的壁畫也非常有趣,，畫中的仕女既有男裝，也有女裝,，呈現(xiàn)出了唐代婦女特有衣著時尚趣味,。

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