楊游甫談推手

太極拳以練習(xí)推手為致用,。學(xué)推手則即是學(xué)覺(jué)勁，有覺(jué)勁則懂勁便不難矣,。故總論所謂“由懂勁而階及神明”,，此言即根于推手無(wú)疑矣。
純粹太極,，其臂如棉裹鐵,，柔軟沉重，推手之時(shí),，可以分辨,。其拿人之時(shí)，手極輕而人不能過(guò),，其放人之時(shí),，如脫彈丸，迅速干脆,，毫不受力,。被跌出者，但覺(jué)一動(dòng),，并不覺(jué)痛,，已跌出丈余矣。其粘人之時(shí),，并不抓擒,，輕輕粘住，即如膠而不能脫,，使人雙臂酸麻而不可耐,。而欲以力擒制太極拳能手，則如捕風(fēng)捉影,，處處落空,，又如水上踩葫蘆，終不得力,。

許禹生談推手

推手,，或曰搭手，一曰靠手,。各派拳術(shù)家多有之,，以練習(xí)進(jìn)身用著之法者也。太極拳術(shù)以懂勁為拳中要訣，而懂勁以使皮膚富感覺(jué)力為初步,。此感覺(jué)力練習(xí)之法,，在二人肘,、腕,、掌、指互搭,，推蕩往來(lái),，以研磨皮膚，由皮膚壓迫溫涼之覺(jué)度,，以察知敵勁之輕重虛實(shí)及經(jīng)過(guò)方位,。久之感覺(jué)靈敏，黏走互助,，微動(dòng)即知,，斯為懂勁矣。太極拳經(jīng)曰：懂勁后愈練愈精：習(xí)太極拳者,，不習(xí)推手,，等于未習(xí)；習(xí)推手而未能懂勁,，則運(yùn)用毫無(wú)是處,。嗚呼，升階有級(jí),，人室知門(mén),，學(xué)者于推手術(shù)，盜注意焉,。

陳微明談推手

推手者,，所以求其用也。他種拳術(shù),，雖亦有二人對(duì)手者,，然不過(guò)十余式，再多不過(guò)數(shù)十式耳,。而來(lái)者其法不一,，何能執(zhí)定法以應(yīng)之哉！太極推手,，則有擁,、將、擠,、按,、采、制、肘,、靠八字,。此八字所以練其身之圓活，二人粘連綿隨,，周而復(fù)始,，如渾天之球，斡旋不已,，而經(jīng)緯弧直之度,，莫不全備。將此一身,，練為渾圓之一體,，隨屈就伸，無(wú)不合宜,，則物來(lái)順應(yīng),，變化而無(wú)窮矣。此所謂萬(wàn)法歸一,，得其一而萬(wàn)事畢矣,。

向愷然談推手

楊家推手的方式，由淺入深,，共有四種,。最初彼此都用單手搭挽，使站走靈活,。次則按棚擠持按,，四手彼此都用雙手，兩腳站立不動(dòng),，僅以身手進(jìn)退,。又次則活步進(jìn)退。再次則向四隅進(jìn)退,，名為大持,。步法、身法,、手法漸次繁難,，務(wù)使練習(xí)的人能進(jìn)退隨意，緩急皆由自主,，不受制于人,。太極拳的原理，和其他之拳術(shù)不同,。太極注重粘走,，所謂于不丟不頂中討生活是也,。粘即是不丟，走即是不頂,。此理說(shuō)的容易,，做到實(shí)難。一部分之粘走尚易,，全體之粘走尚難,。欲全體粘走如意，則非有大抨不為功,。

練太極拳的人在推手的時(shí)候,，十分注意聽(tīng)勁的功夫。聽(tīng)勁的名詞,，為太極拳所專(zhuān)有。其意義并不是用耳去聽(tīng),，乃是用皮膚去聽(tīng),。換言之，便是練習(xí)觸覺(jué),，使之靈敏,。皮膚能聽(tīng)得敵勁之來(lái)路方面，即順著來(lái)勢(shì)以半個(gè)圓招架,、半個(gè)圓攻擊,。太極拳論中所謂枯即是走、走即是粘,，就是這個(gè)道理,。

常見(jiàn)有練太極拳之人于推手的時(shí)候，在棚持?jǐn)D按四手之外,，任意出手或多方阻礙,，使不得按規(guī)定次序推揉。功夫生疏的,，每致停滯不知應(yīng)如何走法,。其多方阻礙之動(dòng)作，術(shù)語(yǔ)謂之拿,，即拿住不放之意,。此類(lèi)推法，不能沒(méi)有,，然僅可為練習(xí)的一部分工作,，不能以此為基本練習(xí)。好處在使練習(xí)的人容易明白粘走變化的方法,，又能使觸覺(jué)增加靈敏,。無(wú)論何種技藝,，皆是熟能生巧。一方面練拿,，拿即是粘,，一方面練走，自然由熟可以得巧,。然則何以?xún)H一部分工作,，不能作基本練習(xí)呢？因?yàn)槟芸菖c不能粘,、能走與不能走,，全在功夫的深淺。若沒(méi)有相當(dāng)?shù)墓Ψ?，盡管知道粘走的方法,，仍是枯不住走不了?；揪毩?xí),，還是按著規(guī)矩推揉棚持?jǐn)D按四手，并得認(rèn)真分析,，不可茍且馬虎放過(guò),，則三手皆不停當(dāng)矣。

推手也是一個(gè)太極的閱圈,。在一個(gè)圓圈之中,，分出棚抨擠按四手。棚擠為半圓,，抨按為半圓,。本系連貫而成，故一手忽略,，則全圓因之破壞二在這四手連貫成一大圓圈之中,，于彼此皮膚接觸之處，每手又各成一小圓圈,。每于小圓圈中,，又分半圓為粘，半閱為走,。兩手同時(shí)粘走,，虛實(shí)須得分清〕若不分清，即犯雙重兩手虛實(shí)分清后,，便得注意到一手虛中之實(shí),，實(shí)中之虛。不然,，則一手之中亦犯雙重,，其弊害與犯兩手雙重相等,。

黃英杰談推手

學(xué)推手初步練習(xí)，先學(xué)兩人粘鉆打圈,，次學(xué)棚抨擠按四個(gè)方法,。再次學(xué)化勁：先學(xué)肘化，次學(xué)腰化,，再學(xué)兩肩化,，更要有柔軟圓滑。然后學(xué)隨機(jī)應(yīng)變?nèi)砘?。學(xué)棚擠擠按用法,，然后再學(xué)連化勁帶打法。
知覺(jué)懂勁,，要多推手,，自得粘連私隨之妙。
推手時(shí)要細(xì)心揣摩,，不可將對(duì)方推出以為笑樂(lè),。務(wù)要使我之重心，對(duì)方不能捉摸,，對(duì)方之重心，時(shí)時(shí)在我手中,。練時(shí)你將我擠,，我擠你將按，你按我預(yù)棚,，我擁你再按,，我同時(shí)又斜持。此四手法,，上下左右前后,，周而復(fù)始，圓轉(zhuǎn)自如,。二人常常練習(xí),，功久自熟，熟能生巧,。久之手膊漸有知覺(jué),，即能懂勁。懂勁后愈練愈精,。

葉大密談推手

太極輕靈,，如荷葉承露有傾即瀉。
推手須先求其圓,，后求其方,。
推手須流而能留,。
不丟而丟，不頂而頂,，意在人先,，變化倏忽，則丟而不丟,，頂而不頂矣,，是謂即丟即頂。然即丟即頂,，全是從不丟不頂中得來(lái),。
推手之圈，以外大內(nèi)小為佳,，外大可以眩人耳目,，亂人意志，內(nèi)小才能轉(zhuǎn)變靈活,，集中迅速,。
太極推手，能忽隱忽現(xiàn)猶是初步,，其后為不隱不現(xiàn),，最后則順勢(shì)借力而已。

徐思允談推手

太極拳為體,，推手為用,。其始循例動(dòng)作，亦步亦趨而已,。久之能不脫,，又久之能不抗，由整而散,，漸漸能不亂,。尤難者，彼此相貓,，必求機(jī)勢(shì),。機(jī)勢(shì)者，順逆,、向背,、堅(jiān)瑕之區(qū)別也。機(jī)勢(shì)得矣,，必求方向,，或上或下、或正或隅,，得之則如脫彈丸,，失之則如撼大樹(shù),。方向得矣，必求其時(shí),，早則我勢(shì)未完,，遲則彼覺(jué)而變。三者皆得,，而又動(dòng)之至微,，發(fā)之至驟，引之至長(zhǎng),。

陳炎林談推手

初學(xué)定步推手,，棚、持,、擠,、按四手，泰半不能連貫圓滿(mǎn)：須跟隨教師或藝高者盤(pán)轉(zhuǎn)圓圈至純熟后,，再由教師口授棚,、持、擠,、按四手,。四手能一一分清，練至綿綿不斷,，腰腿能旋轉(zhuǎn)自如,，私化均能順手，然后可學(xué)拿勁,、發(fā)勁。該時(shí)當(dāng)覓一對(duì)手,，作為鴿的,，先練一種拿勁或發(fā)勁。切不可一勁未通,，又練他勁,；更不可同時(shí)練習(xí)數(shù)種二須知一勁能通，任何勁均能使用,，一勁不佳,，其他亦不妙矣。在未練拿勁,、發(fā)勁之前,，須盡量給教師或藝高者拿發(fā)，視其如何引己,，如何拿己,，如何發(fā)己,。拿發(fā)之地點(diǎn)何處；拿發(fā)之時(shí)間早遲,；拿發(fā)之方向正隅,，均須以身實(shí)地試驗(yàn)，作為悟解之門(mén)徑,。萬(wàn)不可求之過(guò)速,，欲速則不達(dá)。太極拳基本功夫,，全在定步推手中,。夫推手至相當(dāng)程度后，又不可專(zhuān)與一人推練,。無(wú)論何人,，手剛手柔，勁大勁小,，藝淺藝深,，均須推習(xí)。否則熟者能發(fā),，不熟者不能,，似未普及，亦屬徒然,?；畈酵剖郑?dāng)求手,、腰,、腿三部一致。前進(jìn)后退尤不可使粘私勁忽斷,。