晚清時期,，西方醫(yī)學大規(guī)模輸入中國。以解剖學,、生理學、病理學,、細菌學,、臨床診斷學為特征的西醫(yī)在中國大行其道。

中西醫(yī)學畢竟屬于兩種異質醫(yī)學體系,，并存局面必然導致兩者間的對峙與沖突,。在五四新舊思潮激烈沖突中，知識界批評中醫(yī)愚昧落后之聲日漸高漲,，西醫(yī)界也公開與中醫(yī)界決裂,，醫(yī)藥界形成了涇渭分明的兩大對峙陣營。

1929年2月23日（距今87年）至26日,，南京政府衛(wèi)生部召開了第一屆中央衛(wèi)生委員會會議,，與會者包括褚民誼、顏福慶,、伍連德等當時的醫(yī)界名流共14人,。

會議討論了余云岫起草的《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生障礙案》。這一提案除了“一個‘醫(yī)學外行’次長和一兩個參事抱懷疑態(tài)度外,，其余是滿場一致通過”,。隨后,，該提案寫入2月25日的會議記錄,。2月26日,，上?！缎侣剤蟆仿氏葘⒋耸鹿T于眾,。3月2日，余云岫主編的《社會醫(yī)報》出版中央衛(wèi)生委員會特刊,，公布“廢止中醫(yī)案”,。

1929年為抗議國民政府廢止中醫(yī)案晉京請愿代表團合影

廢止中醫(yī)的原因

民國17年“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”余巖倡議,，理由有四：

余云岫

一、今舊醫(yī)所用者,，陰陽五行六氣臟腑經脈,，皆憑空結撰，全非合實,，此宜廢止,，一也。

二,、“其臨床獨持橈動脈,，妄分一部分之血管為寸、關,、尺三部,，以支配臟腑，穿鑿附會,，自欺欺人,。其源出于緯侯之學，與天文分野,，同屬無稽,，此宜廢止，二也,。

三,、”根本不明，診斷無法,，舉凡調查死因,，堪定病類，預防疾癘，無一能勝其任,，強種優(yōu)生之道,，更無聞焉。是其對民族民生之根本大計,，完全不能為行政上之利用,，此宜廢止，三也,。

四,、“人類文化之演進，以在絕地天通為最大關鍵,，考之歷史,，彰彰可按。所謂絕地天通者,，抗德而崇人事,，黜虛玄而尚實際也。(北伐后)方破除迷信,，廢毀偶像,，以謀民眾思想之科學化，而舊醫(yī)乃日持巫祝緯之延以惑民眾,；政府方以清潔消毒訓導社會,，使人知微蟲細菌為疾病之源，而舊醫(yī)乃日持其冬傷于寒,，春必病溫,，夏傷于暑，秋心米比瘧等說以教病象,，阻遏科學化,，此宜廢止，四也,。

故“舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變,，新醫(yī)事業(yè)一日不上,，衛(wèi)生行政事業(yè)一日不能進展。為民族進化計,，為民生改善計,，不可不采取斷然措施”

中央衛(wèi)生會議所通過的議案及余巖之提案公布后，立即遭到了以陳存仁,、張贊臣為代表的上海中醫(yī)界的強烈反抗,，也引起社會各界的強烈反響。

中醫(yī)界的反擊

中醫(yī)界反抗廢止中醫(yī)案，一開始便不與西醫(yī)就中醫(yī)優(yōu)劣問題作學理上的討論,，而是逐條批駁余巖等人廢止中醫(yī)之理由,，并將中醫(yī)存廢置于政治意識形態(tài)層面進行論辯。3月11日,，上海醫(yī)界春秋社等8團體發(fā)表通電,，指責余巖利用衛(wèi)生部和中央會議等行政手段，打壓中醫(yī)界,，將其廢止中醫(yī)上升到“摧殘國粹學術”的高度,。他們一再申明，“中醫(yī)自有中醫(yī)診斷之法,，勘定病別之類,，”并非“巫祝讖緯之道”。針對余巖在提案中指責中醫(yī)“反動”之語,，中醫(yī)界聲稱中醫(yī)完全合乎三民主義,，是“極端之極端的民生主義”，是“極端之民族主義”,。這種駁難,，顯然已非學理爭論，而是意識形態(tài)化之政治攻擊,，是將中醫(yī)存廢問題提升到是否擁護三民主義的政治層面,，爭取政治上之優(yōu)勢。也正是從這個意義上,，中醫(yī)界反而指責西醫(yī)界廢止中醫(yī)乃違背三民主義之舉,，并喊出了“打倒余汪提案，就是打倒帝國主義”等政治性口號,。

中醫(yī)界掀起的全國性抗爭活動,，引起了全社會的關注，也影響著社會安定與政府威信,。在中醫(yī)界掀起大規(guī)?？範幒螅幱陲L頭浪尖上衛(wèi)生部長的薛篤弼,，急于化解與中醫(yī)界的沖突,，將這場風波盡快平息。故他一再公開表示并無廢止中醫(yī)之意,。他向請愿代表當面表態(tài)：“我當一天部長,，決不容許這個提案獲得實行?！辈痪?，請愿團收到國民政府文官處批示：撤消一切禁錮中醫(yī)法令,。

至此，民國時期立法廢除中醫(yī)的運動宣告失敗,。