導讀：正月十一習俗，你了解嗎,？正月十一是“子婿日”,，潮汕有行彩橋的習俗,，北京流行吃烙合子！具體正月十一習俗有哪些,？下面小編為您介紹正月十一的七大習俗,。

　　正月十一習俗

　　1．子婿日

　　正月十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子,。初九慶?！疤旃铡笔Ｏ碌氖澄铮嗽诔跏粤艘惶焱?，還剩下很多，所以娘家不必再破費,，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒,，民歌稱為“十一請子婿”。

　　其實,，“子婿日”是很有歷史淵源的,，在古代，正月初九慶?！疤旃鄙帐Ｏ碌氖澄镞€沒有吃完,，因此會利用這些祭祀過神靈的美食來招待女兒和女婿，作為初二女兒回門時的一個答禮,。而正月十一這天,，女兒女婿趕回娘家必須由娘家的哥哥或者弟弟提前出門來迎接，以此表示娘家人對女婿的敬意和重視,。

　　2．行彩橋

　　具有濃厚地方色彩的“行頭橋”習俗,，是潮汕一種重要的民俗事象。正月十一日晚開始的“行彩橋”,，稱為“行橋頭”,。當夜幕降臨，華燈初上,，人們?nèi)宄扇?，扶老攜幼，興致勃勃向彩橋涌來,?！靶蓄^橋”時，人們都要采下橋頭的榕枝竹葉,，并各作四句：“摘榕葉,，日日有錢揸（拿）”。拿回家里插在門楣上,，以祈帶來好運,。

　　在“行頭橋”中,，不同年齡有不同的祈禱語。如帶著小孩的人說：“行橋頭（或摸獅頭）,，阿奴事事賢”,；未婚的小伙子說：“行橋肚（或摸獅肚），娶雅嬤（即漂亮妻子）”,；姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說：“擲（或行）橋中,，嫁雅翁”（即俊俏的丈夫）；懷孕的婦女說：“摸橋（或獅）耳,，生阿弟”……等等,。

　　3．吃烙合子

　　正月十一，老北京這一天有吃烙合子的習俗,。古人認為,，“十”是“齊備完美，周而復始”的美好數(shù)字,，在十之上再加一個“一”,，就有了新的開始的意味，所以把元宵節(jié)前的四天作為“拜晚年”的時段,。

　　老北京有“不出十五,，都可拜年”的說法：臘月三十之前叫“拜早年”，正月初五之前叫“大拜年”,，正月初五即“破五”之后叫“拜晚年”,。在大年前后這幾天因各種原因未能向親友和故交拜年的人，趕緊“拜個晚年”,，也不失禮數(shù),。這一天的飲食習俗是吃烙合子，烙合子的“合”與“和”諧音,，吃合子寓意日子過得和和美美,。

　　4．炮龍節(jié)

　　在廣西，正月十一這天,，賓陽會舉行炮龍節(jié),，也是一大民俗之一?！芭邶垺笔且环N舞龍,，但比常見的舞龍大，身長約40米,，短的有7節(jié),，長的有11節(jié)。每年農(nóng)歷正月十一晚,，賓陽縣都要舉辦“炮龍節(jié)”,，“炮龍”所到之處,，各家各戶燃放鞭炮、夾道相迎,，有“炮聲不停,，龍舞不止”之說，故稱“炮龍”,。

　　在炮龍行進的過程中,，有些觀眾瞅準機會快速地從龍身下穿過，或拔下幾條龍須,、搞幾片龍鱗,，祈求帶來好運。當“炮龍”舞至街尾被鞭炮炸得只剩下骨架后,，族中長者指揮人們?nèi)计鸹鸲?，奏響“賓陽八音”，把“炮龍”投入火中燃燒,，喻示“送龍歸天”。隨后,，人們在烈火上架起大鍋,，煮“龍粥”慰勞舞龍的勇士。

　　5．賀“添丁”

　　每年正月,，廣東各地區(qū)都有慶賀“添丁”（即生有男孩）的習俗,，潮汕地區(qū)每逢農(nóng)歷正月初十、十一便挨家挨戶送“米方糖”,，客家地區(qū)“升燈辦酒席”款待村民,，廣州文化名村珠村則高掛“人燈”為新丁祈福。盡管各地賀“添丁”風俗迥異,，但其中都飽含著家家戶戶對“新丁”的美好祝福與期望,。

　　每年正月初十或正月十一，廣州珠村的北帝古廟總是香煙繚繞,，廟前的社稷壇都會掛上幾個八角形的紙扎彩燈,。在珠村，按習俗,，凡去年（有時也有前年的）村民家中新添了兒孫,，都要到所屬的宗族社壇“掛燈”。

　　6．上采日

　　農(nóng)歷正月十一,，在福州地區(qū),，這是元宵節(jié)前的一個小節(jié)日，名為“上采日”,。上采日有悠久的歷史,，寓意迎春納福,。按照福州傳統(tǒng)風俗，福州人有在元宵節(jié)之前送燈的習慣,，一般是外公外婆送給外孫,、外孫女，送燈時間一般是農(nóng)歷正月初八到正月十一,。

　　為何要趕在正月十一前送燈,？專家介紹，正月十一在福州地區(qū)叫“上采日”,，是元宵前的一個小節(jié)日,，有迎春納福之意。這日,，各家各戶都要點燈慶祝,，有些人家晚上還要吃“上采飯”。舊時的各類元宵慶?；顒右苍谶@日前后拉開序幕,。

　　7．奉紫姑

　　正月十一，祭奉紫姑（紫姑,，傳說中的女神名,。我國的西南方，尤其是湘西地區(qū),，民間傳說其為廁神,，又作子姑、廁姑,、茅姑,、坑姑、坑三姑娘等,。世人謂其能先知,，多迎祀于家，占卜諸事）,。最早記載“紫姑”的文獻是南朝宋人劉敬叔的《異苑》,。大致說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒,，并在正月十五這天被害死在廁所里,，天帝憐憫，封她為廁神,。

　　但民間敬奉紫姑并非因為她是廁神,，而是紫姑代表了封建社會中深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護神來祭祀,。（來源：養(yǎng)生之道網(wǎng)）