當(dāng)然，這已是陳年往事了,。

　　百十余載,，神農(nóng)架被離奇的面紗長年纏繞，得益其雄踞華夏中部,。六座海拔三千米之上的高峰,，如六大支柱，連綿策應(yīng),，聳入云端,，構(gòu)成華中屋脊。屋脊，即建筑頂端,，什么概念,？樹個(gè)參照——青藏高原，就是公認(rèn)的世界屋脊,。華中屋脊山大林深,、人跡罕至，為“野人”提供了道理上的存在,；“野人”衣食天然,、行臥無羈，則為世人導(dǎo)引出情感上的認(rèn)同,。

　　理所當(dāng)然,，全球聚焦。先是國人,，后有洋人,，各色獵奇人士、人類學(xué)專家,，興沖沖接踵而至。人們要把浩瀚的華中屋脊,，里三層外三層地搜索一盡。當(dāng)悉數(shù)的追尋不了了之,，除卻若干山里人夢幻般的自述,，個(gè)個(gè)遠(yuǎn)方客,，包括經(jīng)年累月蹲守的“科考”者，均無目睹“野人”尊容的福氣,。“有野”派亢奮宣稱的捷報(bào),，如“野人”的足跡、毛發(fā),、糞便,，統(tǒng)統(tǒng)被“無野”派質(zhì)疑為似是而非、想入非非,。但民間傳言,，自有流布的推力,，內(nèi)容綺麗,，且日臻紛繁。說“野人”有男有女,，即為一例,。男女搭配，故事有味,，少不了雄歡雌愛,，少不了地久天長。其實(shí),，無需任何“學(xué)術(shù)”根基,，人人心中有數(shù)，世道的平和清明,，削弱了人們較量的心思,。加之貓貓狗狗的寵物大行其道，期許于“野人”的慰藉,，已日漸成功轉(zhuǎn)移,。我問過幾位導(dǎo)游、攤販：“你,，見過他們嗎,？”對方往往含笑不語。不用猜,，含笑,，是內(nèi)心喜悅，游客多，錢好掙,；不語,，非禁忌，乃“野人”云云,，無非閑人把戲,，不宜說穿而已。

　　三十多年前,，尚屬壯丁,，我初次登臨華中屋脊，便幸免步步苦累兇險(xiǎn),，全程被安排為徐霞客式的游歷,。賞山玩水，彼時(shí)彼地業(yè)已成為一門營生,，一項(xiàng)工作,，一種產(chǎn)業(yè)，一番事業(yè),。因之似可斷言,，中國當(dāng)代旅游史的序幕，差不多就是從神農(nóng)架開啟的,。別地的錦山繡嶺,，如五臺(tái)，如峨眉,，早前雖亦時(shí)現(xiàn)人多如蟻,，但十之八九，都是叩頭膜拜的香客,，并非尋春問秋的旅人,。

　　這回山中四日，再度見識(shí)神農(nóng)架,。進(jìn)嘴的飲食,，投宿的店子，行走的山道,，留連的景點(diǎn),，平心而論，更環(huán)保,，更生態(tài),，更可心悅目，更善解人意,，一切勝過往昔,。返程前夜,，華中屋脊上一座古鎮(zhèn)里，數(shù)十人圍坐于一間碩大的會(huì)議室,。主持者姓廖名明堯,，與神農(nóng)架藤樹交纏四十余年，如用文字描繪此公,，以《一個(gè)人與一座山》為題,，最質(zhì)樸，也最準(zhǔn)確,。面相良善的他,，“清點(diǎn)”完來賓，正待繼續(xù)下一議程,，有人提醒,，忘了介紹老任。廖同志聞聲站起,，向我抱拳致歉,。我反倒不好意思，趕緊拿話岔開：“兄弟過了大半輩子,，吃飯是我的最愛。您剛才如果是宣布就餐人員名單而把我漏掉,，我會(huì)失落,，甚至著急,?！北救说某鱿⑴c追求，瑣屑如斯,，引發(fā)一片哂笑,。

　　接下來的任務(wù)，懷念昨天,，謳歌今天,，暢想明天。競相抒情中,，團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)銜丹增發(fā)言,。他說起自己大龍?zhí)兜钠嬗觥Ｒ恢幌嗝渤旱慕鸾z猴,，眾人圍觀中,，深情款款，久久緊貼于他的肩頭,。已時(shí)過數(shù)日,，他的調(diào)子仍有異樣,。感念那位靈慧的朋友,，他不說是他孿生的哥弟，也不說是他同胞的姐妹,，而說“就像我前世的戀人”。丹增眼波閃動(dòng),，瞳仁里蒙眬沉迷，臉上似又浮出一絲羞色,。如此表白，尤見功力,，超越先前所有發(fā)言的柔情蜜意，迎來滿堂掌聲,。

　　屋脊高高，紫氣東來,。急流的墜潭,，熟果的落地，走獸的巡游,，飛禽的鳴唱,，車的跑，人的笑……所有的聲響,，皆有光,、有色、有韻,、有味,，皆為天籟，皆能傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),。