從古至今的史書,，一直都在說,，大約4500年前，黃帝到成都平原迎娶嫘祖,，他們在這里生了兩個兒子,；戰(zhàn)勝蚩尤后，黃帝主外,，嫘祖主內(nèi),，治理中國。黃帝為何千里迢迢,，要來成都平原迎娶嫘祖,？或許，這跟古蜀人先進的文明有關(guān),。嫘祖時期的古蜀人,，已經(jīng)掌握了先進的蠶桑技術(shù)，而此時的黃帝部落,，依舊是一個四處漂泊的游牧民族,，嫘祖嫁給黃帝后,，她把先進的蠶桑文明帶到了中原地區(qū)，中原文明的進程由此發(fā)生改變,。

古蜀探秘

數(shù)千年前的一場婚禮,，改變了古蜀人的生活與部落面貌，或許,，甚至也改變了華夏文明的面貌與進程,。這場婚禮，新郎是天下的共主黃帝,，新娘則是成都平原上的嫘祖,。嫘祖是西陵國（今四川鹽亭一帶，可能是成都平原上一個比較早的古蜀部落）國王的女兒,，黃帝與嫘祖完婚后,，自然就成了蜀人的乘龍快婿。

我們常說,，“炎黃子孫”,，“黃”就是指黃帝，是緊隨炎帝之后的中國共主,，也是奠定中國文明的第一座基石,。他本是有熊國的君主，居“軒轅之丘”,，稱軒轅氏,，活動在今天的河南、山西一帶,。據(jù)說他還到過成都平原迎娶嫘祖,；而他們的兩個兒子，也是在成都平原附近出生的,。嫘祖后來跟隨黃帝來到中原地區(qū),，她給黃帝部落帶來的，是先進的蠶桑文明,。

黃帝：千里赴蜀為嫘祖

黃帝迎娶嫘祖的故事在《世本》,、《大戴禮記》、《史記》中都可以找到記載,，不過卻都是一些只言片語,，只簡單地說“黃帝娶西陵國的嫘祖為妻，生下誰呀誰”之類的,；民間傳說大概還要具體生動一些,。

大約距今3500年前，水土豐茂的成都平原上，有一位美麗,、善良的姑娘,，出生在西陵國嫘村山一戶人家。她每天不辭勞累,，外出采摘野果侍奉家中體弱多病的父母,，附近的野果采完了，便跋山涉水到遠處去采摘,?？蓻]過多久，遠處的野果也采完了,。姑娘一想到家中的父母要挨餓,，不由失聲痛哭起來。她的哭聲哀婉,、凄涼,，森林里飛禽走獸都感動地流下了淚水。

玉帝聽見了,，撥開云霧向下一看,，原來是一個孝女正哭得死去活來，便發(fā)了善心,，把天庭中的罪仙“馬頭娘”打下凡間,，變成吃桑葉吐絲的蠶。蠶把桑樹上的桑果送到姑娘的嘴邊,，姑娘吃了,，覺得又酸又甜，就采了許多帶回家給父母吃,。事實上,，玉帝發(fā)善心的機會大抵是沒有的，溫暖濕潤的成都平原可能比較適合桑樹和蠶的生長,；這位姑娘，卻是一個細心的女人,，最早發(fā)現(xiàn)了桑樹和蠶,。

轉(zhuǎn)眼到了夏天，桑樹上的蠶開始作繭自縛,，吐絲做繭,。姑娘看到蠶絲既有韌性，又很輕巧,，便編成衣服給父母穿,，蠶絲織成的衣服熱天涼爽、冬天溫暖，穿著很是愜意,。受到啟發(fā),，姑娘將蠶捉回家喂養(yǎng)，逐漸掌握了養(yǎng)蠶的技巧和繅絲織綢的技藝,，并將這些毫無保留地教給當?shù)氐娜藗?，西陵國的子民從此不用再穿樹皮、獸皮,，而是穿上了美麗輕巧的絲綢,。西陵國國王非常高興，收姑娘為女兒,，并給她取名為“嫘祖”,。

嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的消息很快傳遍了神州大地，據(jù)說東邊的夷人,、南邊的越人一窩蜂來到西陵國,，向嫘祖求婚，不過都遭到婉拒,。最后,，黃帝也來到西陵國，見到嫘祖,，兩人一見傾心,，結(jié)為秦晉之好，黃帝便成了西陵國國王的女婿,。其他部落首領(lǐng)只得訕訕而歸,。

跟黃帝完婚后，嫘祖可能還和黃帝在成都平原上生活過很長一段時間,?！妒酚洝氛f他們的兩個兒子，大兒子玄囂生在“江水”邊,，也就是現(xiàn)在的青衣江（今樂山一帶）,；二兒子昌意，生在“若水”邊上,，也就是現(xiàn)在四川西部的雅壟江畔,。作為一個部落首領(lǐng)，黃帝不太可能扔下他的國家子民跑到成都平原一住就是幾年,。另一種推測認為：最早的黃帝部落,，是一個游牧民族，依隨河流水草四處漂泊,，后來從炎帝那里學(xué)習(xí)了耕作技術(shù),，才開始定居,。黃帝部落可能在成都平原一帶游牧過，地點便是今天的青衣江,、雅壟江一帶,。

嫘祖與黃帝的結(jié)合，大抵并不是一場單純的婚禮,，西陵國與黃帝部落,，在婚媾關(guān)系的前提下，逐漸走在了一起,。中原地區(qū)的黃帝部落,，原本是不知蠶桑的，嫘祖把成都平原先進的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)帶到了中原,，而這個時間,，大抵也就是中原文明出現(xiàn)蠶桑的時間。從西陵國學(xué)到養(yǎng)蠶繅絲技術(shù),，從炎帝那里學(xué)到耕作技術(shù),，黃帝部落逐漸強大起來，并逐漸向東遷徙,，此時的黃帝部落,，早已不是以前那個落后的游牧民族了。

此時,，中原地區(qū)并不安定,，南方的蚩尤正在作亂，炎帝部落派兵討伐他,，在今天河北一帶的“涿鹿之阿”,，卻被打得落花流水。蚩尤到處侵略兼并,，整個中國的形勢,，群龍無首，一片混亂,。

滅蚩尤：涿鹿之戰(zhàn)定天下

蚩尤是九黎族的首領(lǐng),。九黎族分布的地域，和早先的炎帝部落一樣,，在姜河（今渭水流域）一帶,，大抵還要偏西南一點。炎帝神農(nóng)氏傳到帝榆罔這一代,，國勢逐漸衰弱，原來臣服的部落紛起爭奪,，其中最強悍好斗的,，就是九黎族。由于和炎帝雜居，有的記載還說他們也是炎帝之后,。

九黎族的文化并不落后,，據(jù)說最早的銅器就是他們使用的。山上驟發(fā)大水,，銅礦隨水流出,，蚩尤得到它制造鋒利的兵器。這個時候,，大抵還在新石器時期,，其他部落的武器還是一些石器和木器，蚩尤部落的戰(zhàn)斗力和對其他部落的騷擾,，可想而知,。人們對蚩尤又恨又怕，以致到了后來,，都把他當做一種可怕的怪物,。

九黎族是一個大族，里面有不少部落,，大抵這些部落的酋長,，都有叫蚩尤的習(xí)慣，因為有個傳說就是說蚩尤有兄弟八十一人,。這些蚩尤愛穿一些奇特的衣服,，或者在身上文上一些招搖的花紋。他們的話外人還能聽懂,，于是就說他們“獸身人語”,；他們戰(zhàn)斗時不但使用銅兵器，還用銅塊銅片包在頭上,，有了簡單的頭盔,，跟黃帝打仗的時候，還用頭上的銅片像牛角一樣抵人,，于是又有人說他們“銅頭鐵額”,。起初，炎帝采取和好政策,，重用他們,，讓他們監(jiān)臨四方，不過,，他們卻監(jiān)國自盜,，到處征伐，弄得其他部落怨聲載道,，等炎帝醒悟過來時,，他們已經(jīng)異常強大了,，炎帝打不過，只得向黃帝求救,。

可能生下昌意后不久,，黃帝就和嫘祖回到自己原先居住的有熊國一帶。此前的西陵國之行,，黃帝已經(jīng)聯(lián)絡(luò)了一些長期遭蚩尤壓迫的部族,，他的老丈人，成都平原上的西陵國國王也是其中之一,。這些部落的加盟,，實是黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的前提。 　　經(jīng)過長時間的準備,，黃帝下定決心要誅滅蚩尤,。據(jù)說阪泉和涿鹿兩地，是當時的主戰(zhàn)場,。這兩處現(xiàn)在都在今天的河北省境內(nèi)（也有人說是在山西）,。黃帝這邊，有很多被蚩尤欺凌的弱小部落,，黃帝把他們聯(lián)合起來,，人數(shù)不少；蚩尤那邊,，雖然全天下的人都恨不得吃他們的肉,，喝他們的血，卻拿他們的銅頭鐵額,、“兵杖刀戟”沒有辦法,。

雖然人多勢眾，黃帝仍然不敢掉以輕心,，據(jù)傳他訓(xùn)練熊,、羆、貔,、貅,、虎等猛獸，利用它們作戰(zhàn),；他還有一種厲害武器,，就是弓箭，弓和箭都是木制的,，不過,，在當時卻不失為一種可怕的新式武器。黃帝手下還有幾員大將,，最著名的是風后和力牧,，他們用兵如神,，后來寫兵書的都把他們奉為祖師爺。我們知道,，居住在海邊的伏羲氏子孫就有很多姓風的，風后可能是海邊的一個部落,；力牧則可能跟早先的黃帝一樣,，是一個游牧民族。黃帝的這些優(yōu)勢,，蚩尤相形見絀,。

黃帝在涿鹿跟蚩尤一決勝負，在此之前,，傳說他們已經(jīng)大戰(zhàn)了七十一場,，卻依舊難分勝負。黃帝把蚩尤圍在涿鹿之山上,，圍了三年也沒有攻下來,；蚩尤想扭轉(zhuǎn)不利戰(zhàn)局。在涿鹿之野,，一場惡戰(zhàn)在所難免,。

黃帝打了多年的仗，總結(jié)了不少經(jīng)驗,，據(jù)歷史學(xué)者錢穆說,，最早的兵書，就是黃帝寫成的,。人類最早的戰(zhàn)爭,，大概總是一團混戰(zhàn)，有了兵書后,，黃帝的軍隊進退有度,，攻守有方，已經(jīng)有王者之師的風范了,。為了鼓舞士氣,，黃帝還令人將東海流波山上的怪獸“夔”捉回來，把它的皮剝下來做鼓面,；又派人將森林中的雷獸捉來,，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。一敲這面鼓,，方圓500里都聽得到,。響亮的鼓聲，不但可以鼓舞士氣,，還能聯(lián)絡(luò)遠處的士兵,，傳遞戰(zhàn)爭消息,。

有了這些發(fā)明，黃帝自然添了幾分勝算,，經(jīng)過一番血戰(zhàn),，黃帝終于在涿鹿大敗蚩尤，結(jié)束了戰(zhàn)爭,，這也是中國百姓日夜盼望的結(jié)果,。據(jù)說蚩尤還想逃，黃帝就用大鼓,，敲得他不能動彈,，蚩尤后來被殺于中冀（今河北保定），身體和頭顱,，也被黃帝分埋到兩個地方,，以防他再作亂。

蚩尤戰(zhàn)敗,，依附他的部落自然也就作鳥獸散,。黃帝把戰(zhàn)俘分別處理：降服的，遷到“鄒屠之地”,，也就是黃帝統(tǒng)治的山東一帶,；兇惡的，流放到“有北之鄉(xiāng)”,，也就是北方寒冷的不毛之地,；聽話的，也重用他們,。投降的蚩尤部落,，黃帝用他們觀測天文，以利農(nóng)時,。

戰(zhàn)勝蚩尤后,，黃帝理所當然地代替炎帝，成為天下的共主——不過這個時候,，天下仍不安定,，各國并立，較遠的部落又開始蠢蠢欲動,，四方漸漸多事,。黃帝令畫師把蚩尤的形象畫下來，送給這些部落首領(lǐng)看,，意思是：你們不要忘掉蚩尤的故事,，他那樣兇狠，現(xiàn)在還不是身首異處了？你們以前還被他欺凌,，我們是征服蚩尤的人,，又得到了他的堅甲厲兵，你們還是量力而為吧,?？吹津坑鹊膱D畫，這些部落果然安定了很多,，不安定的,，也被黃帝打敗。

嫘祖：養(yǎng)蠶制衣定禮儀

以武力奪取了天下,，接下來的問題就是如何治理國家了。黃帝在治,，嫘祖也在治,，就像我們現(xiàn)在說的“男主外，女主內(nèi)”一樣,。

黃帝的治,，自然在國家的政務(wù)、文治,、疆域,、刑罰等方面，據(jù)說當時,，他的身邊有一群兢兢業(yè)業(yè)的老臣,，如大填、封鉅,、岐伯,、太山稽、常先,、太鴻等等,，這些人的知識和經(jīng)驗，頗為黃帝看重,；當時還出現(xiàn)了專門指導(dǎo)農(nóng)事的官,，四季都有。從游牧走向農(nóng)耕,，是黃帝部落的一大進步,。許是嘗到了農(nóng)耕的甜頭，不用再東奔西跑,，黃帝命人焚燒山林,，驅(qū)逐出森林里的猛獸，開辟農(nóng)田,。各個方國漸漸都有自己固定的農(nóng)田,，每個人也有了自己的農(nóng)田,，據(jù)說后來的井田制，就從這時候萌芽,。

刑罰方面,，據(jù)說黃帝沿用了蚩尤的刑罰制度，當時主要有五種肉刑,，“大辟”是斬首,，“劓”是割鼻子，“刖”是斷足,，“宮”是去生殖器,，“黥”是在臉上刻字。天下初定,，這些刑罰大抵是很必要的,。

發(fā)明和制作方面，黃帝也是個好手,，他手下有一些能工巧匠,，經(jīng)常有發(fā)明創(chuàng)造。倉頡發(fā)明了文字,，據(jù)說這就是中國最早的文字的起源,；還有人發(fā)明了打井，古人受飲水的限制,，往往得依水而居,，有了井，就可以隨意廣泛地居住了,；又有人發(fā)明了船和車,，從此，人們可以在水里漂,，地上走,。這些發(fā)明，都是很實用的,。

這個時候,，嫘祖也充當起了賢內(nèi)助的角色。她經(jīng)常對自己的子民們說：“農(nóng)桑才是國家的根本,?！睋?jù)說她經(jīng)常帶領(lǐng)婦女上山剝樹皮，織麻網(wǎng),，還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來,。很快，各部落的大小首領(lǐng)都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子,，徹底告別了“茹毛飲血”的時代,。嫘祖覺得，男子娶妻,，女子嫁夫,，都應(yīng)該遵循一定的風俗；尊敬老人,，愛護小孩,，都應(yīng)該有一定的禮制，于是,，她就制定出這些風俗和禮制,，整個中國人人相互禮讓，人們穿著得體,，社會一片安定祥和,。

據(jù)說當時的中國，不論是天子腳下的中原地區(qū),，還是周邊的少數(shù)民族，沒有人不惦記嫘祖功勞的,，都說她協(xié)助黃帝把國家治理得井井有條,；因為她發(fā)明了養(yǎng)蠶和紡織，又被后人尊為中國的蠶神,、先蠶,。嫘祖晚年隨黃帝到南方巡視途中，不幸辭世,，臨死前,，她想起了自己的故鄉(xiāng)，一定要讓自己的尸骨在故鄉(xiāng)鹽亭下葬,，黃帝悲不自禁,，將嫘祖安葬在鹽亭青龍山。