沒有想到可以到紹興旁邊的小城諸暨來旅游,，今天早晨從余姚出發(fā)，先到紹興,，然后又轉(zhuǎn)到諸暨,，好朋友阿龍住在諸暨，我們就到諸暨來了,。

諸暨是一個古城,，最有名的人物就是西施，中午我們就在城南苧蘿山下鸕鶿草堂吃地道的諸暨菜,，非?？煽诘拿牢都央取Ｈ缓缶晚樦郊喗恢钡焦沤謪^(qū),、鄉(xiāng)村廣場,、古村落、戲臺,、茶樓,、水塘、古井,、宗祠等構(gòu)成漁村骨架為景觀內(nèi)容,，以瀏覽、參觀,、捕魚,、越劇表演、品嘗特色小吃,、購買特色產(chǎn)品等活動為主的游覽區(qū),。

這里浣紗江畔的浣紗女景區(qū)，一直銅像非常逼真的還原了浣紗女們浣紗景象,，“效顰莫笑東村女,，頭白溪邊尚浣紗”的情景,。給人一種逼真的感覺。

整個街區(qū)給人以古樸凝重的第一感覺,。一路觀賞了鄭旦亭,、碑廊、紅粉池,、沉魚池,、先賢閣等景點(diǎn)，綠樹叢中掩映著亭臺樓閣,，石徑路旁滿是茵茵青草,，小橋流水無一不襯托出江南秀色……真可謂“嶺上千峰秀，江邊細(xì)草春,。池中樓臺映,，路旁游人醉！”這一切都讓我們深深體會到：“一方水養(yǎng)一方人,，西施故里美如畫,。”

過了江南,，我們來到西施殿,。也算是拜一下中國歷史上最早的四大美女吧。西施殿初建于何時,，已無從詳考,。最早見于唐開成年間，著名詩人李商隱有“西施尋遺殿,，昭君覓故村”詩句,，照此推算也有1160多年的歷史。此后歷代,，雖有過“茂草荒臺,，苧蘿枕冷閑愁”的情況，但祠廟屢毀屢建,，綿延不斷,，到清代和民國時期，西施殿也有過幾度毀廢,，均由民間集資或捐募修繕,，曾達(dá)到相當(dāng)規(guī)模?？谷諔?zhàn)爭時期,，口本侵略軍飛機(jī)頻炸諸暨城，西施殿祠亦未能幸免。

美女西施在中國可謂是家喻戶曉,，婦孺皆知,；西施故里就在諸暨市城南苧蘿山下，浣紗江畔,。西施生于2500年前的春秋時代,，當(dāng)時諸暨乃越國都城（后遷會稽）。

西施殿跨過古樸凝重的三扇朱漆大門,，進(jìn)入殿區(qū)，右側(cè)便是西施殿,。西施殿依山而建,，是一重檐歇山型仿古建筑。正殿三間兩弄,，坐北朝南,，“西施殿”匾額題字，出于著名書畫家劉海粟之手,。殿前以拱橋?yàn)橹鬏S線,，配以水池和東西側(cè)廂。

整個殿區(qū)建筑充分展示了當(dāng)?shù)亟ㄖ奶攸c(diǎn)和結(jié)構(gòu),，殿區(qū)所用的一萬多件建筑構(gòu)件,，都征集于民間明、清時期的木雕,、石雕原件,，工藝水平高超，組合巧妙合理,，布局錯落有致,，基調(diào)典雅古樸，可謂匠心獨(dú)具,，使整個建筑,，成了明清兩代的民間藝術(shù)博物館，加重了西施殿的歷史文化底蘊(yùn),。

殿中的西施塑像,，高2.8米，凝坐于0.8米高的臺座之上,，風(fēng)姿綽約,，后妃裝束，但又不失越女村姑的風(fēng)采,，同古典風(fēng)格的建筑十分協(xié)調(diào),。

看著西施的塑像，想象西施的美麗和魅力,，西施,，不只是美麗的標(biāo)志,，更是憂傷的標(biāo)志。 春秋末年的歷史風(fēng)云呵,，漫過世人的眼眸,，漫過世人的心底。 

公元前494年,，吳國打敗越國,。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻(xiàn)給吳王夫差,，麻痹夫差的斗志,。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國,，遍訪佳人,。一日，在清清浣紗江畔,，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了,。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事,。然而,，國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé),。范蠡以“愛國”的名義,，背叛、出賣了愛情,。他把絕代佳人西施選進(jìn)宮里,，與其他美麗的越女一起，進(jìn)行歌舞禮儀等“培訓(xùn)”,。大約在公元前490年,，把以西施為首的越女獻(xiàn)給吳王夫差。 幸運(yùn)而不幸的夫差,，對能歌善舞,、風(fēng)華絕代的西施深愛不疑。從此,，歌舞宴平,；從此，對西施甚至越國深信不疑,。 
     

而越王勾踐,，在暗暗地做著復(fù)仇的各種準(zhǔn)備。“臥薪嘗膽”、“養(yǎng)精蓄志”,、“勵精圖治”,、“發(fā)奮圖強(qiáng)”——越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”,，國富兵強(qiáng)了,；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現(xiàn)狀中,，逐步走向衰弱,。 
     

公元前473年，越國滅掉吳國,，被圍困在圣胥山的夫差走投無路,，揮劍自刎。  無毒不丈夫,。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路,。所以,，他最終敗給夫差，是必然的,。  何況,，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負(fù)重,，甚乃忍心送出自己國家的女子,。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發(fā)展環(huán)境,。這種手段不能不說是高明,，然而，不免過于自私,、卑鄙,。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手,。

緊接著我們來到　古越臺,，西施殿右側(cè)為古越臺，依山而筑,，正對門樓,?！肮旁脚_”進(jìn)入其內(nèi),，給人以一種莊重肅穆的感覺。臺中奉有越王勾踐,，謀臣文種、范蠡分立兩側(cè),，上懸“臥薪嘗膽”匾額,，再現(xiàn)了君臣勵精圖治，滅吳雪恥的歷史畫卷,。古越臺前是紅粉池,，“紅粉”即紅粉佳人，與西施相聯(lián)系,。據(jù)稱,，這樣安排有斥貶越王勾踐之意。唐代詩人皮日休詩云：“越王大有堪羞處,，只把西施賺得吳,。”紅粉池像一面鏡子,，正對著古越臺,，意示讓勾踐照一照“堪羞處”。

經(jīng)古越臺,，過苧蘿山山門,，循游道右轉(zhuǎn)，便來到西施碑廊,。緩步登高,，見廊右側(cè)壁上，展示著有關(guān)西施事跡的圖片和三十多塊詩文,、繪畫碑刻,。有歷代詩人李白、王維,、白居易,、劉禹錫等歌詠西施的詩，有歷代畫家所繪的西施像,。詩文由當(dāng)代書法家書寫,，從一個側(cè)面反映了西施由越人吳、身赴國難的生平,。從畫像風(fēng)格上,，反映了不同時代人們的審美觀。

碑廊南面是苧蘿山的最高點(diǎn),，上建一亭,，名“苧蘿亭”。亭為八角三重檐造型,，內(nèi)置三層,，可逐級登臨,，登高可瀏覽諸暨市區(qū)，向南極目勾乘山,，是登高望暨的好去處,。過苧蘿亭，便是苧蘿山的南岙,。岙不大,，坡平緩，這里原為居民住宅,，

從苧蘿亭沿石階而下,，就來到西施長廊。只見長廊門樓上有一塊“天下第一美人”的長匾,，字輯于毛澤東手跡,，是因毛澤東曾說過這樣的話，為西施長廊點(diǎn)睛增色,。長廊內(nèi)陳列著西施從出生到去吳國的蠟像群組,。蠟像似真人大小，形象逼真生動,，有西施出世的故事,，勾踐臥薪嘗膽的畫面，范蠡西施相遇的情景,，以及西施、鄭旦由越人吳所發(fā)生的離鄉(xiāng)別親,、土城學(xué)技,、德清贈花、嘉興嘗李,、思鄉(xiāng)撫琴等場景,。集中反映了西施的生平和有關(guān)傳說。     

西施碑廊,，集中著有關(guān)西施的詩文,、繪畫與雕刻。古今中外的人們運(yùn)用各種方式,，表達(dá)自己對西施的喜愛,、同情與懷念。悄悄駐足,，默默凝視,，目光所掃過之處，心靈不由得為文學(xué),、藝術(shù)與紅顏凄美的交融而顫,。響屐廊呵,，佳人早已消逝在歷史的長河中，眩人耳目的清麗舞姿不再,，“錚錚嗒嗒”的動人舞蹈聲不再,。

想著數(shù)千年前，吳王夫差在御花園一條長廊中,，命人把長廊挖空,，放進(jìn)大缸，上鋪木板,。西施足穿木屐,，裙系小鈴，羅袖揮舞,。楊柳枝般婀娜的優(yōu)美舞姿中,，木屐踏在中空的木板上，發(fā)出“錚錚嗒嗒”的回聲,。木屐聲與裙上小鈴清脆的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲相互交織,，別有一番韻味。多少歲月如水般流逝,，如今,，走在仿制的響屐廊，回聲依舊,，當(dāng)年的佳人卻難尋蹤跡,。 
   

夷光閣，建于西施長廊東面,，是一座糅以牌坊和樓閣造型的建筑,，基部有正方形須彌座臺基，周圍石欄,，臺座正中,，立有十六根石柱，分左右兩組,，承抬整座閣樓,，閣頂用傳統(tǒng)重檐造型，中置牌坊連接,，整座樓閣,，猶如浮在空中，氣勢十分宏偉,。因西施藝?yán)羰史Q夷光閣,。牌坊正中“夷光閣”三字，是輯書圣工羲之書法制作,，筆勢飄逸灑脫,，神彩飛揚(yáng),，若不明說，定視王羲之親題無異,。

從夷光閣順石階而下,，向右便是西施短廊。短廊以大幅繪畫燈箱,，解說了吳國滅亡后西施歸宿的種種說法,。關(guān)于西施的歸宿，歷史上有多種傳說,，但占主導(dǎo)地位的是西施在越滅吳后,，隨范蠡，乘扁舟,，游五湖,，隱逸民間。而西施短廊在分析了各種說法后,，根據(jù)歷史的多方考證,，認(rèn)為最有依據(jù)的一種歸宿，是西施因其美,，被勾踐夫人沉到水里活活淹死了,。

離開西施短廊，只見沿荷花池的西面有一柴門,，木牌坊上寫有“古苧蘿村”四字,，是按民國年問的照片復(fù)原，書法是當(dāng)時一個縣長的手筆,。古苧蘿村的位置,，是根據(jù)《諸暨縣志》選定，有兩楹草房依坡而建,。草房低矮，基部用木架抬起,，四周和地面均由木板圍鋪,，上結(jié)蘆草，是按照那個年代地面建筑復(fù)原的,，十分古樸,。屋內(nèi)陳列著古時候所用的紡車、農(nóng)具,，還有陶器生活用品及人們穿戴服飾的照片,，再現(xiàn)了西施當(dāng)時的生活環(huán)境。進(jìn)入其內(nèi),，就像回到了那個生活年代,。

出了古苧蘿村,，又回到荷花池，只見池中荷花映日,，水葉皆碧,。相傳西施生活的年代，湖澤中遍生荷花,，當(dāng)時人們已把荷藕作為菜蔬食用,，生活中不可或缺，因而西施在民間傳說中,，被封為六月荷花神,。池中的荷花，是從杭州西湖引種,，示意西施與荷花,、西湖的聯(lián)系。

在荷花池東南角有一座兩層樓建筑,，兩側(cè)馬頭山墻,，粉壁黛瓦，清麗錯落,，為典型的江南民居造型,。門楣上方有一匾額，上書“西施資料陳列室”,，是當(dāng)代名家沈鵬手跡,。資料室分五個部分，分別陳列西施史料,、西施形象繪畫,、西施戲曲文化、日本秋田象瀉町與西施的關(guān)系,，以及當(dāng)代有關(guān)西施的書畫,。參觀西施資料陳列，讓人再次回顧了西施的生平史跡,，進(jìn)一步加深了映象,。

  荷花池邊，一尊精心修飾的塑像,，不知能復(fù)制出西施多少傾國傾城的美麗,。覺得這尊塑像還是頗為成功的，它突出了西施身為江南女子的秀美柔婉,，還有星眸中隱隱的憂傷與凄涼,。  

傳說中，越國勝利后,，范蠡歸隱江湖,，與西施浪跡天涯,，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結(jié)局,，無錫蠡園就是一個明證,。 范蠡配么，他配擁有如此結(jié)局么,？ 
     

無法想象,，一個柔弱的女子，西施,，在這十七年里,，怎樣的柔腸百轉(zhuǎn)，怎樣的萬劍穿心,，怎樣的肝腸寸斷,。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間,，她何從判斷,，何從選擇？ 也許,，西施無從選擇,，殘酷的世界也不許她選擇。 

家國興亡自有時,，吳人何苦怨西施,。 
    西施若解傾吳國，越國亡來又是誰,？ 
                        ——羅隱《西施》 

在越國,，西施能夠得到“功臣”的榮譽(yù)嗎？不可能,！關(guān)于西施歸宿的最有依據(jù)的說法,，是被勾踐夫人沉水淹死。 擁有“沉魚”之美的西施,，終究被沉入水中,。也好，還她一生流不盡的淚吧,。 
      

西施殿對面就是范蠡祠,，范蠡祠面西南背靠金雞山,，氣勢恢宏,，采用清代民間建筑風(fēng)格，黛瓦粉墻,，古樸典雅,。主要建筑除“魁星閣”外,，屋架及相應(yīng)構(gòu)件均從民間整體購買，各種木雕構(gòu)件琳瑯滿目,，精彩非常,，充分展示了江南民間建筑藝術(shù)特色。