南宋,、金對峙形勢圖

十二世紀(jì)初興起于松花江中游的金朝,，是以女真族完顏部為核心建立的國家政權(quán),。女真完顏部初居于牡丹江流域，在宋遼時期遷徙至松花江支流的按出虎水（今阿什河）畔,，置“納葛里”,，耕墾樹藝，燒炭煉鐵,，勵兵牧馬,，逐漸統(tǒng)一了女真各部。為反抗遼朝統(tǒng)治者對女真人的殘酷壓迫,，于公元1114年開始了反遼戰(zhàn)爭,，公元1115年在按出虎畔破土奠基，建立金朝,。以后席卷東北,、東蒙和華北廣大地區(qū)，1125年滅遼,，1127年滅北宋,，1141年與南宋劃淮而治，南宋稱侄,，西夏,、高麗稱番，成為十二世紀(jì)中國政治舞臺上真正的主角,。金朝在歷史上存在120年（1115—1234年）,，形成了中國歷史上第二個南北朝時期的北朝模式，是中國歷史上獨立的斷代王朝,。

改革開放以來,，中華民族正在實現(xiàn)偉大的復(fù)興和崛起。一個各民族平等,、團結(jié),、和諧統(tǒng)一的中華民族,，是我們最大的利益,。這就要求我們把對金朝的評價問題放到國際影響的視野中來看待，站到歷史唯物主義的高度來認(rèn)識,。對金朝的重新認(rèn)識,，不僅有重大的學(xué)術(shù)意義，而且有重大的現(xiàn)實意義,。

金朝是一個很有作為的王朝,。是金朝，第一次提出了“中華一統(tǒng)”的口號,，主張中華一統(tǒng),，民族平等,，不分夷夏，突破了漢人正統(tǒng)觀,，顛覆了華夷正閏觀,，打破了長城的界限，對統(tǒng)一的各民族平等的大中華民族的形成起到了開創(chuàng)性的作用,；是金朝,，底定了中國北方的疆域，對于確定后來以至現(xiàn)在中國北方的版圖起到了奠基性作用,；是金朝,，開辟了北京作為中國首都的歷史；是金朝,，促進(jìn)了民族大融合,，加速了大中華民族的形成和中華民族文化的整合；是金朝,，促進(jìn)了北方經(jīng)濟的發(fā)展,。總之,，金朝對中華民族的融合和發(fā)展作出了不可磨滅的,、重大的、特殊的歷史貢獻(xiàn),。

金朝倡導(dǎo)民族平等,、中外一統(tǒng)的思想和實踐，

對多民族統(tǒng)一的大中華的形成起到了開創(chuàng)性作用

縱觀中國漫長的封建社會的歷史,，從國家民族角度分析,，大致可以分為前期和后期兩大階段。前期,，是在區(qū)域上分中外,，在民族上分華夷的時期。后期,，是在區(qū)域上不分中外,，在民族上不分華夷的中華民族多元一體的時期。而金朝所處的時代有什么特點呢,？金朝恰恰處在中國封建社會從前期向后期的重要轉(zhuǎn)折期,。用著名金史專家張博泉先生的話說：“金朝處于當(dāng)時我國的多王朝、列國和列部并存的時代,；是在中原由過去以漢族為主統(tǒng)治轉(zhuǎn)為以少數(shù)民族為主統(tǒng)治的時代,；是全國各民族在變夷從夏中向更高層次的統(tǒng)一的中華大發(fā)展的時代；是由過去‘黃炎之遺’的大民族主義的血統(tǒng)論向統(tǒng)一的道統(tǒng),、文脈一體論的變革時代,；是社會形態(tài)在全國范圍內(nèi)走向同態(tài)的時代,；是由舊的分中國變革維新的不分中國的時代；是各民族自強自樹的能力空前發(fā)展和走向各民族全華的時代,；是中華意識大覺醒的時代,；是中華各民族大發(fā)展大進(jìn)步的時代?！?1)金太祖“中外一統(tǒng)”的思想,，就是在這樣的大背景下提出來的。

金朝的統(tǒng)治者普遍存在著反對大民族主義,，主張各民族平等的思想,。金初（1121年）金太祖就提出了“中外一統(tǒng)”的思想，金太祖堅決貫徹了這一思想,，遂有北宋之亡,。金朝的第四位皇帝海陵王，對孔子“夷狄雖有君,，不如諸夏之王也”的說法非常討厭,，對《晉史》中因前秦皇帝苻堅是氐族，就不把他當(dāng)作皇帝來寫帝紀(jì),，而像一般大臣那樣用列傳來寫的做法非常氣憤,，認(rèn)為是對少數(shù)民族的歧視。金人立國,，以中國正統(tǒng)自居,，他們認(rèn)為“我國家……據(jù)天下之正”(2)，主張不分華夷,、不分內(nèi)外,，均為國人，把自己看作中國,。為了實現(xiàn)中外一統(tǒng)的理想,，他們果斷走出黑龍江流域，遷都燕京,，入主中原,，與南宋劃淮而治近百年，形成了中國歷史上的第二個南北朝格局,。

這次歷史大變革的意義在于：

第一,，它首先打破了長城的界線，不僅打破了中（中原）外（塞外）的地域界線,，而且打破了中（中原）外（塞外）的民族界線，實現(xiàn)了長城南北兩大民族系統(tǒng)的融合,，第一次使長城內(nèi)外兩大民族體系置于平等的位置(3),。中國的民族由中原漢族和周邊的少數(shù)民族組成,，在歷史上對少數(shù)民族的稱謂有南蠻北狄東夷西戎之說，帶有些蔑稱的成分,。在少數(shù)民族中,，歷來對中原政權(quán)威脅最大的是北方民族。按照費孝通先生的說法,，就是中國的民族可以分為中原以農(nóng)耕為主的漢族和長城以北以游牧,、漁獵為主的北方民族兩大體系。后者如匈奴,、突厥,、柔然、鮮卑,、契丹,、女真、蒙古等,，這兩大體系是以長城為分界線的,。歷史上北方少數(shù)民族常有騷擾中原民族的行為，但基本上是掠奪人口,、財產(chǎn)和牲畜,。遼朝雖然在領(lǐng)土上占有長城以南的燕云十六州，但遼朝的統(tǒng)治中心卻在長城以外,。鮮卑族雖然在長城以南建立了北魏政權(quán),，但是他們沒有提出過“中外一統(tǒng)”的思想。而金朝的作為絕不同于此前的北方民族,，他們使長城失去防御功能,，使長城內(nèi)外成為一家。他們?nèi)胫髦性哪康?，是要實行中外一體,。金朝的第四位皇帝完顏亮的詩：“萬里車書盡混同，江南豈有別疆封,。提兵百萬西湖上,，立馬吳山第一峰?！?4)表達(dá)了作為金朝統(tǒng)治者的女真貴族絲毫不帶民族偏見,，把長城內(nèi)外、大江南北視為中華一體,，渴望打破長城,，打過長江統(tǒng)一中國的思想。

第二，它突破了漢人正統(tǒng)觀,，顛覆了華夷正閏觀,，為一統(tǒng)中華的形成做出了開創(chuàng)性的努力。金朝的實踐向世人表明：中國是包括長城以北的領(lǐng)土和民族共同的中國,，中國王朝的更替不光是中原的漢族自己的事,，不應(yīng)把北方民族排除在外，誰有能力治理國家,，誰代表歷史前進(jìn)的方向,，誰得民心，誰就有資格統(tǒng)治中國,。金朝中外一統(tǒng)的思想和行為,，徹底顛覆了漢人正統(tǒng)觀和華夷正閏觀，給北方民族一種巨大的精神鼓舞,，為元朝和清朝打過長城建立不分內(nèi)外的統(tǒng)一的中華奠定了思想基礎(chǔ),，樹立了榜樣。金朝中外一統(tǒng)的思想和實踐,，加速了中國由外變內(nèi),、變夷從夏，建立統(tǒng)一大中華的步伐,，對中華民族以漢族為主的各民族統(tǒng)一共同體的形成,，起到了不容質(zhì)疑的先驅(qū)性作用，這是金朝對中華民族的重大歷史貢獻(xiàn),。

金朝對底定我國北方疆域的重大貢獻(xiàn)

金朝的疆域,，封疆遼闊。以金熙宗時代與南宋簽訂的“紹興和議”為準(zhǔn),，則東臨“吉里迷兀的改”,，即今天的鄂霍次克海和日本海之濱至黑龍江入海口廟街以北,，含庫頁島（薩哈林島）,；北至黑龍江左岸俄羅斯境內(nèi)的外興安嶺，距今黑龍江省克東縣（金代蒲與路治所）3000余里,；西出陰山,，過黃河，循渭水至大散關(guān)（今寶雞西南）,；南以唐（今河南唐河縣）,、鄧（今河南鄧縣）西南皆40里處，劃淮河中游與南宋為界,，總面積約為400多萬平方公里,。這樣的版圖,，特別是北部邊界包括外興安嶺、韃靼海峽和庫頁島在內(nèi)的版圖,，為清代疆域的劃定奠定了基礎(chǔ),，同時為《尼布楚條約》的簽訂創(chuàng)造了條件,，也為認(rèn)定《愛輝條約》是賣國條約提供了佐證,。是金朝，第一次將國家政權(quán)橫跨長城,，將長城內(nèi)外疆域連載一起,，也是第一次將長城內(nèi)外的民族融合在一起。金朝對中國北部疆域的確定做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn),。

開辟了北京作為首都的歷史

金朝到了第四位皇帝海陵王時期,，金建國已經(jīng)三十多年。靖康之變后,，金的政治,、經(jīng)濟、文化中心實際己過度到中原,，但都城還在北方金上京,。為了改變交通不便、指揮不靈的困境,，也為了擺脫女真貴族舊勢力對改革的干擾,，海陵王毅然決定遷都。1153年,，海陵王將都城由上京（阿城）遷至燕京（今北京）,，改稱金中都，完成了中國歷史上政治中心距離最遠(yuǎn)的遷移,。

建成后的金中都奠定了北京城內(nèi)城,、外城與近郊園林相呼應(yīng)的格局，人工挖掘了北海和中海（釣魚臺就是金代皇帝釣魚的地方）,，把西郊玉泉山和北海開辟為離宮別苑,，這種城市格局一直影響到現(xiàn)在。

海陵王將都城遷至燕京,，徹底扭轉(zhuǎn)了金朝統(tǒng)治中心偏北的局面,，完成了滅北宋以來長期沒有解決的重大政治任務(wù)，實現(xiàn)了金朝對北中國的有效控制,。從燕京的地理位置看,，居于輿地之中間，左控滄海,，右倚太行,，北鎮(zhèn)大漠,，南壓西夏。從民族居住范圍角度看,，燕京恰處于北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族的交會地帶,，是融合兩大民族體系最合適的位置。元朝的忽必烈,，明朝的朱棣,，清朝的多爾袞，建國時的毛澤東都出于相同的思想定都北京,。自從北京成為中國的都城之后,，中國就再也沒有分裂過，歷史證明北京對于全中國具有強大的凝聚力,。北京在中國重要的政治地位是從完顏亮開始的,，這不僅是完顏亮的一大歷史功績，也是金朝對中華民族做出的一個重大歷史貢獻(xiàn),。

在推進(jìn)民族融合和文化融合上做出重大貢獻(xiàn)

中華民族是在各民族間不斷碰撞,、不斷吸收、不斷融合中形成的,。金朝時期,，是中國各民族之間大融合的時代。民族融合的過程,，“是由血緣認(rèn)同到地緣認(rèn)同再到文化認(rèn)同的過程,，其核心是民族間的文化認(rèn)同”。(5)

民族的融合,，主要是金朝的移民政策帶來的,。金朝是我國歷史上移民數(shù)量最多、最頻繁的朝代,。建國初的太祖太宗年間,，破遼后將大量契丹、奚,、渤海,、熟女真、漢等諸部遷往金源內(nèi)陸,，史稱“實內(nèi)陸”,，金占燕京后將豪強、工匠3萬余戶徙之內(nèi)陸,，靖康之變后,，將宋皇室為主的10余萬眾北遷。這是南民北移,，此數(shù)量約20萬人,。完顏亮遷都,，金朝實行大規(guī)模集團移民，將“女真國土人散居漢地”,，“始創(chuàng)屯田軍,，凡女真、契丹之人皆自本部徙居中州,，與百姓雜處,。凡屯田之所，自燕山之南,、淮隴之北皆有之,，多至六萬,，皆筑壘于村落間”(6),。海陵時期遷12猛安，世宗時期又將按出虎等地12猛安遷往北京,、河北等地,，金朝后期又有長城以北大量民眾遷往河南，這是北民南遷,?？傊麄€金朝移民頻繁,，移民總數(shù)在400萬以上,。這種移民，打破了以往民族分布的格局,。各族人民通過長期接觸和交往,，在社會生活、精神文化等方面的差距日益縮小,，在民族心理,、性格等方面日益趨同。這既是女真人漢化的過程,，又是漢人受女真人影響的過程,。女真人的漢化表現(xiàn)在：在思想觀念和信仰上，由原來的薩滿教轉(zhuǎn)到尊孔和儒釋道并舉,。在生產(chǎn)方式上,，由原來以漁獵為主學(xué)會了農(nóng)耕，漸漸融入中原農(nóng)業(yè)社會,。在生活方式上,，飲食由原來豬肉、野菜,、野味,，變?yōu)橐赞r(nóng)作物為主,，食物結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。女真人著漢裝,，改漢姓,，與漢人通婚。到金世宗后期,，很多女真人不會講女真語了,。在此同時，金文化自北南漸,，對漢文化也產(chǎn)生了很大影響,。陸游的詩中有“舞女不知宣和服，廬兒盡能女真語”的句子,，當(dāng)時甚至連南宋很多軍隊的軍裝都改成女真人的左衽衣服了,。在中原則“飲食混淆，無南北之分”(7),，可見,，女真文化對漢文化也產(chǎn)生了很大影響。這種民族大融合,，各取其長,，互相影響，為中華民族多元一體格局的醞釀和形成起到了積極的催化和促進(jìn)作用,，加速了這一過程,。這是金朝對中華民族的又一重大貢獻(xiàn)。

促進(jìn)了北疆的經(jīng)濟發(fā)展

金朝統(tǒng)治者十分重視農(nóng)業(yè),。建國之初,，就確定了以農(nóng)為本的國策，頒發(fā)了一系列有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策和措施,。在移民過程中,，金朝非常注意將一些有專門特長和技藝的工匠、技術(shù)人員和先進(jìn)的生產(chǎn)方式引到北方來,，種植五谷和犁耕技術(shù)就是移民過程中帶來的,。金滅遼和北宋之后，將大批農(nóng)業(yè),、手工業(yè)者,、商人以及各種工匠盡數(shù)掠往黑龍江流域的廣大地區(qū)，從某種意義上說,，這是一次將中原先進(jìn)的文化,、科技、商貿(mào)遷徙到黑龍江流域的空前大移動,。這種大移動客觀上促進(jìn)了黑龍江流域農(nóng)業(yè),、畜牧業(yè),、手工業(yè)、商業(yè),、交通運輸業(yè)和建筑業(yè)等行業(yè)的發(fā)展,。

金代在黑龍江流域，進(jìn)行了多次屯墾活動,。金初大將婆盧火領(lǐng)導(dǎo)的泰州屯田,，一下子就遷移10萬女真人至泰州，可見規(guī)模之大,。屯田運動使金代黑龍江流域的耕地面積大幅度增加,。冶鐵業(yè)的發(fā)達(dá)進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在黑龍江地區(qū),，東至俄羅斯境內(nèi)的雙城子（烏蘇里斯克）,、三江平原，西至甘南,、泰來,、扎蘭屯，南至拉林河兩岸,，北至嫩江、伊春,、遜克,，均有大量金代鐵制農(nóng)具、工具,、兵器出土,。農(nóng)具類有：犁鏵、犁鏡,、趟頭,、車川、鋤,、鐮,、鍬、鏟,、鍘刀,、垛叉、斧子,、鐵鉗,、剪刀、菜刀,、鐵錘,、鐵鍋,、鑿子、合頁,、鐵釘,、秤砣、抹泥板等,，足以說明金代冶鐵業(yè)的發(fā)達(dá)以及冶鐵業(yè)對金代農(nóng)業(yè)發(fā)展的巨大推動作用,。

由于金初重視農(nóng)業(yè)和大規(guī)模的屯田運動，使松花江流域和黑龍江地區(qū),，由原始的自然狀態(tài),，一下子變成墾區(qū)遍布、村鎮(zhèn)稠密的地區(qū),，黑龍江和吉林北部多年來發(fā)現(xiàn)的300余座金代古城遺址就足以證明,。使東北地區(qū)的人口、由金建國前的不足30萬,，發(fā)展到金章宗時代的664萬,，把原始狀態(tài)的“北大荒”變成了良田萬頃、稻菽飄香的農(nóng)業(yè)區(qū)域,。這次黑龍江地區(qū)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)業(yè)開發(fā)運動,，繁榮了黑龍江地區(qū)經(jīng)濟，推動了黑龍江流域的文明與進(jìn)步,，這是金朝為中華民族做出的又一重大貢獻(xiàn),。

金朝在文學(xué)藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)

清代史學(xué)家趙翼說：“金代文物，遠(yuǎn)勝遼元”,。著名金史專家張博泉先生評價金代文化“漠野文開道自尊”,，“遺山時頌有名篇”⑧，可見金代在文學(xué)藝術(shù)方面成就也不小,。雖然沒有達(dá)到唐詩宋詞那樣的高度,，但是金朝在這方面都做出了自己特殊的貢獻(xiàn)。

1,、產(chǎn)生了一大批文化名人,。如洪皓、宇文虛中,、黨懷英,、趙秉文、完顏亮,、完顏璹,、趙沨、楊云翼，畫家張瑜,，畫家兼書法家任詢,、王庭筠等。尤其值得一提的是大詩人,、大學(xué)問家元好問,，堪稱唐宋以來文學(xué)的集大成者，成為金元之際北方文壇的一代宗主,。

2,、創(chuàng)造了女真文字。金朝在太祖年間創(chuàng)造了女真大字,，熙宗年間又創(chuàng)造了女真小字,，使女真族成為我國既有自己語言又有自己文字的民族。雖然目前女真語基本上己成了化石,，但是我們有理由相信,，女真語轉(zhuǎn)化了的漢語是今天普通話的基礎(chǔ)。因為女真語匯在金末被大量用于戲劇之中,，這些女真語轉(zhuǎn)化了的漢語形成當(dāng)時金院本,、諸宮調(diào)，直到后來元曲的重要語言基礎(chǔ),。這一語言發(fā)音形式又演變成明清官語,，也就是今天的京腔兒。這種京腔與北方(拉林——阿勒楚喀)方言結(jié)合,，形成了目前通用的普通話,。這是金朝女真族對中華民族標(biāo)準(zhǔn)語音形成的特殊貢獻(xiàn)。

3,、奠定了元曲的基石。金代后期在社會中廣泛流行的院本,、諸宮調(diào),，以董解元的《西廂記》為代表，創(chuàng)作整理了14種調(diào),，共193套組曲,，這些形成后來元曲的直接源頭，形成了中華民族文學(xué)藝術(shù)的又一高峰,，這是金朝對中華民族文化藝術(shù)的又一重大貢獻(xiàn),。

解放后至今，相繼在山西侯馬等出土的金墓中,，出土大量的戲臺磚雕,，戲曲中生、旦,、凈,、末,、丑等角色的磚雕，說明當(dāng)時戲劇表演十分廣泛,，人們非常喜愛戲劇,，就是最有力的證明。

正是女真文化的南漸,，才為中華文化注入了新的活力,，使中華文化最終成為多元一體，兼收并蓄的完整體系,。女真文化中剛健雄毅,、豪放粗獷的藝術(shù)風(fēng)格，崇真尚實,、以俗為美的審美傾向,，給同時代纏綿柔弱的南宋文學(xué)帶來了北方清新質(zhì)樸的氣息，促進(jìn)了中國通俗文學(xué)的院本,、雜劇和小說的發(fā)展,。

在科技和其他方面的特殊貢獻(xiàn)

1、豐富了中華醫(yī)學(xué),。在醫(yī)學(xué)方面,，涌現(xiàn)出劉完素、張完素,、張從政,、李杲等一批名醫(yī)，創(chuàng)造出了以出汗和吐瀉方法為主驅(qū)病的“攻下派”,，為豐富中華醫(yī)學(xué)做出了貢獻(xiàn),。

2、發(fā)明了蒸餾酒,。蒸餾酒就是現(xiàn)代意義上的白酒,。1989年在河北青龍縣出土了一件金代蒸餾酒器銅甑，2006年在阿城玉泉又出土了一件類似的銅甑,，這是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的蒸餾酒器,。據(jù)考證，金熙宗時期,，金兀術(shù)將道家太一教創(chuàng)始人蕭抱珍請到金源內(nèi)陸松峰山太虛洞傳道,。蕭道長用蒸餾法制藥露為百姓醫(yī)病，又被請到宮廷為皇后醫(yī)病,，金熙宗賜以“太一萬壽”匾額并與蕭道長成為圍棋棋友,。蕭抱珍為報皇恩，將對外不傳的蒸餾法秘笈獻(xiàn)于金朝廷，才有了今天的蒸餾酒,。蒸餾酒的發(fā)明,，是金代女真人對中國甚至是對人類的一個重大貢獻(xiàn)。

3,、改善了飲食居住習(xí)慣,。在食品飲食方面，女真人發(fā)明了火鍋,、餃子,、酸菜、豆汁,、大醬等食品,，都是對中華民族飲食文化的貢獻(xiàn)。女真人從黑龍江南遷到河北,、山東等地后,，把自己發(fā)明的火炕帶到了中原，這也是對中華民族做出的貢獻(xiàn)之一,。

總之,，女真民族所建立的金朝，是中國歷史上一個重要的斷代王朝,。金朝對底定我國北方疆域,、促進(jìn)各民族的平等和融合，對溝通長城內(nèi)外的兩大民族體系,、促進(jìn)各民族平等的統(tǒng)一的中國的形成,，對北京作為中國首都的開辟，對北疆經(jīng)濟的發(fā)展,，對我國文學(xué)藝術(shù)和其他很多方面,，都做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該用歷史唯物主義的觀點正確地評價金朝的重大歷史作用,。（蒼杰,、關(guān)伯陽）

注釋：

(1)《金帝后妃全傳》序，哈爾濱出版社1998年版

(2)《金史·禮志》

(3)見《金上京文史論叢》洪仁懷,、關(guān)伯陽合著《試論金王朝對中華民族的重大歷史貢獻(xiàn)》中國文史出版社2007年版

(4)見薛瑞兆郭明志編纂《全金詩》南開大學(xué)出版社1995年版

(5)見洪仁懷、關(guān)伯陽《試論金王朝對中華民族的重大歷史貢獻(xiàn)》中國文史出版社2007年版

(6)《大金國志》

(7)《夢梁錄·面食店》

⑧《金帝后妃全傳》序