樸門設(shè)計(jì)——核心倫理 簡介

樸門是一個(gè)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，用于建立可持續(xù)的人類環(huán)境,。這個(gè)詞本身是一個(gè)英文復(fù)合縮寫詞,，不僅是指永久的農(nóng)業(yè)也是永久的文化。如果文化不能長期承傳,，也將不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)和土地利用之道,。在同一個(gè)水平上，樸門永續(xù)涉及植物,、動(dòng)物,、建筑物和基礎(chǔ)設(shè)施（水，能源,，通訊）,。然而，樸門卻并不是這些元素本身,，而是有關(guān)于我們與之創(chuàng)建的各種聯(lián)系,，以及如何將其運(yùn)用在景觀、生活等方面,。

其目的是建立各種系統(tǒng),，可以自行提供所需,，是生態(tài)無害，經(jīng)濟(jì)上可行的,，并不濫用或污染環(huán)境,，因此是可持續(xù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。樸門永續(xù)利用植物和動(dòng)物結(jié)合景觀和結(jié)構(gòu),，以產(chǎn)生一個(gè)生命支持系統(tǒng),，在城市和國家中，人類規(guī)劃性的使用最小的實(shí)際面積,，但卻在提升自身品質(zhì)與維持自然和諧統(tǒng)一之間,，取得最好的平衡點(diǎn)。

樸門永續(xù)是在觀察自然系統(tǒng),，又涵蓋了傳統(tǒng)的農(nóng)耕智慧和現(xiàn)代科技知識(shí),。雖然基于良好的生態(tài)模型，樸門永續(xù)設(shè)計(jì)也創(chuàng)建新的生態(tài)種植系統(tǒng),，其目的是產(chǎn)生供應(yīng)更多人類和動(dòng)物所需的食物,，這將多于原初的自然界所能供應(yīng)的。

福岡正信先生所著的《一個(gè)稻草的革命》一書,，也許已是最好能說明永續(xù)農(nóng)業(yè)的基本理念,。簡而言之，指導(dǎo)工作的態(tài)度,，是建立在與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)思想基礎(chǔ)下，而不是單一對抗性,、競爭性的工作方式,；也不是長期輕率而缺乏思考的勞動(dòng)力付出，而是通過周到和持久的觀察,，更關(guān)注所有植物和動(dòng)物之間共同運(yùn)作的功能系統(tǒng),，而不是將他們視為一個(gè)個(gè)單一的元素，作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)品體系,。我已經(jīng)說過,，在一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的水平，如合氣道般的整體觀,，將迎面而來的威脅轉(zhuǎn)換為力量,，從積極和正面的方向化解沖突。另一種方法如空手道般,，要盡量迎難而上,，發(fā)揮自身實(shí)力，甚至在許多驚人的硬打擊面前,，修煉抗擊打的能力,。但是如果我們?nèi)ス糇匀?，我們也將反攻到（并最終毀滅）自己。

我覺得可能只有當(dāng)我們放棄了優(yōu)越于自然世界的想法時(shí),，才能與自然和諧相處,。利維斯特勞斯說，我們深刻的錯(cuò)誤是我們一直高估自己作為“創(chuàng)作大師”,，并沉浸于居高臨下的感覺,。其實(shí)我們并不優(yōu)于其他生命形式，所有生物都是生命的一種表達(dá),。如果我們能看到真相,，我們會(huì)看到我們?nèi)绾螌Υ渌覀円矔?huì)如何對待我們自己,。而即便不理解這樣的內(nèi)涵,，也是絕無必要去摧毀任何有生命的東西。

樸門永續(xù)設(shè)計(jì)是使我們能夠存在在地球上使用著自然中不斷變化和相對無害的能量,，并通過樸門（保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的方式）去使用食物和利用豐富的自然資源,，而不會(huì)繼續(xù)破壞地球上的生命系統(tǒng)。如今為了保護(hù)和恢復(fù)地球的每一種技術(shù)都是已知的,，但仍不可見：是否有國家或社群愿意做出改變,。然而，數(shù)以百萬計(jì)的普通人們,，即便沒有政治支援,，也已經(jīng)開始自己做了。

無論我們生活在哪里,，我們應(yīng)該開始做一些事情,。我們可以通過降低能源消耗，實(shí)際上你可以住在現(xiàn)在使用的能源的40%,，但無需犧牲任何有價(jià)值的東西,。我們可以重新適應(yīng)我們的房子的能源效率。我們可以通過使用公共交通,，并與朋友分享,，削減我們的車輛使用。我們可以節(jié)約用水,，在屋頂做雨水收集,，或?qū)⒅兴厥绽迷趲臎_水系統(tǒng)里或是花園里。我們也可以開始參與一些糧食的生產(chǎn),。這并不意味著我們都需要種植自己的土豆,，但它可能意味著我們可以直接從一個(gè)已經(jīng)負(fù)責(zé)種植馬鈴薯的人那里購買。事實(shí)上,，人們可能會(huì)做的更好,，以組織附近的農(nóng)民,、采購團(tuán)，而不僅僅只是種植土豆,。

總體而言,，在所有的永續(xù)農(nóng)業(yè)，或是可持續(xù)的人類文明中,，能源的需求是由該系統(tǒng)自己提供的,。而現(xiàn)代化生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)作物，卻完全依賴于外部能源,。從生產(chǎn)力的永久系統(tǒng)中（如土地共同持有）,，每年，在商業(yè)農(nóng)業(yè)里的土地,，被視為商品,，在社會(huì)發(fā)展中，將低能耗型生產(chǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)楦吣芎男?，以剝削性和破壞性使用土地的方式,，不斷利用和消耗外部資源。主要用作燃料,，肥料,，蛋白質(zhì)，勞動(dòng)力和技能的資源需要,，都是由第三世界提供的,。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并未意識(shí)到，它們正支付著真實(shí)的成本：土地被過度開發(fā)其培育能力,，產(chǎn)生出全年糧食和蔬菜作物,，使用著不可再生的資源去支持產(chǎn)量；土地被過度放養(yǎng)動(dòng)物和大量翻土耕種,；土地和水也被施加的化學(xué)農(nóng)劑污染,。

如果不從系統(tǒng)中滿足系統(tǒng)的需求,，我們付出的能源消耗和環(huán)境污染的代價(jià),，我們將再也承擔(dān)不起我們農(nóng)業(yè)的真正成本。它殺害著我們的世界,，也會(huì)殺了我們,。

坐在我們自家后門口，所有我們需要的好生活,，都是有賴于我們自己的,。太陽，風(fēng),，人物,，建筑物,，石頭，海,，鳥類和植物包圍我們,。所有這些事物間的合作將帶來和諧共生，而反對他們則會(huì)帶來災(zāi)難和混亂,。

ELEMENTS OFA TOTAL PERMACULTURE DESIGN 樸門永續(xù)設(shè)計(jì)的總要素（見圖解）

SITECOMPONENTS 在地因素

Water 水

Earth 土

Landscape 地理

Climate 氣候

Plants 植物

SOCIALCOMPONENTS 社會(huì)組成因素

Legal Aids法律援助

People 人

Culture 文化

Trade and Finance 貿(mào)易和金融

THE DESIGN 樸門設(shè)計(jì)

“A beneficialassembly of components in their proper relationships” 因地制宜

ENERGY COMPONENTS 能源成分

Technologies 技術(shù)

Structures 結(jié)構(gòu)

Sources 資源

Connections 聯(lián)系

ABSTRACTCOMPONENTS 抽象因素

Timing 時(shí)序

Data 數(shù)據(jù)

Ethics 倫理

PERMACULTURE ETHICS 樸門的倫理

倫理往往是相對于生存在這個(gè)星球上的人類的道德信念和行動(dòng)而言的,。在樸門永續(xù)設(shè)計(jì)中，我們擁抱了三重的倫理原則：照顧地球,，照顧人民,，分享剩余（運(yùn)用日常剩余的時(shí)間、金錢和物資來達(dá)成上述兩項(xiàng)目的）,。

照顧地球——是指照顧所有生物和非生物,，如：土壤，物種和它們的品種,，大氣,，森林，微生物棲息地,，動(dòng)物和水,。這意味著無害和恢復(fù)生態(tài)的活動(dòng)，積極保護(hù),，有道德的和節(jié)約意識(shí)的利用資源,，并“正確的生活”（做對系統(tǒng)有用和有益的工作）。

照顧人民——照顧地球也意味著照顧人民,，使我們的食品,，住房，教育,，就業(yè),，都能得到滿足，并使人們歡樂和諧的相處,，基本需求得到照顧,。照顧人民的是很重要的，盡管人們只是作為世界總生命系統(tǒng)的一小部分,，但我們作出了決定性的影響,。如果我們能夠提供自己的基本需求，我們不必沉迷于對地球占領(lǐng)和破壞性做法中,。

分享剩余——基于照顧地球的原則,，第三個(gè)組成部分是分享剩余的時(shí)間，金錢和精力來實(shí)現(xiàn)照顧地球和照顧人民的目標(biāo)。這意味著,，當(dāng)我們已經(jīng)照顧好自身的基本需要,，并盡我們自己所能，設(shè)計(jì)好我們的系統(tǒng)之后,，我們可以進(jìn)一步的擴(kuò)大影響和投入精力去幫助他人實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),。

在樸門永續(xù)設(shè)計(jì)中，還具有基本的生命倫理,，承認(rèn)每一個(gè)生命的內(nèi)在價(jià)值,。樹本是具備其自身價(jià)值的，即使它并沒有有我們所認(rèn)為的商業(yè)價(jià)值,。它是活的,，它自身的運(yùn)作也是尤為重要的。它正在盡自己所能：回收生物質(zhì)能,，為區(qū)域提供氧氣和二氧化碳,，掩護(hù)小動(dòng)物，建設(shè)土壤等等,。

所以我們可以看到,，樸門永續(xù)的倫理原則，滲透于環(huán)境,、社區(qū)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的各個(gè)方面,。合作，而不是競爭,，是關(guān)鍵,。

Ways we can implement the earthcare ethics in our own lives are as follows:

以下有一些我們可以在自己的生活中實(shí)現(xiàn)“照顧地球”的指導(dǎo)原則和方法：

思考你行為的長期結(jié)果，制定可持續(xù)的計(jì)劃,。

如果可能的話,，請利用原產(chǎn)于該地區(qū)的物種，或稱為是有益的那些自然品種,。若輕率地引入潛在入侵物種,，可能會(huì)破壞你所居住地區(qū)的自然平衡。

培育盡可能小的土地面積,。規(guī)劃規(guī)模小,，高效節(jié)能密集型的系統(tǒng)，而不是大規(guī)模的,，耗能廣泛的系統(tǒng),。

多樣化和混合式培養(yǎng)（相對于單一培育）,。這樣提供了系統(tǒng)的穩(wěn)定性,，并幫助我們準(zhǔn)備和隨時(shí)應(yīng)變，無論是環(huán)境或是社會(huì)方面的改變。

增加總產(chǎn)量：查看由一年生植物,、多年生植物,、農(nóng)作物、樹木和動(dòng)物提供給系統(tǒng)的總收率,。并能將產(chǎn)能資源保存在系統(tǒng)中,。

使用低能耗的環(huán)境資源（如太陽能，風(fēng)能和水）和生物（植物和動(dòng)物）系統(tǒng),，以節(jié)約和產(chǎn)生能量,。

把食物種回到城鎮(zhèn)，在那里一直是傳統(tǒng)意義上可持續(xù)發(fā)展的社會(huì),。

幫助人們自力更生,，促進(jìn)社群責(zé)任化。

恢復(fù)地球的森林系統(tǒng),，土地恢復(fù)再生和肥沃的孕育能力,。

物盡其用，并回收所有廢物,。

看解決方案,，而不是問題。

工作在刀刃上（種下的樹就讓它能在那里生存下來;幫助想要學(xué)習(xí)的人）,。

摘自《Introduction to Permaculture》的總序