作者：馮磊

   我老家的村子里，有位老婦人,，總共生了五個女兒,。大女兒叫小改，顧名思義,，下一胎要“改一下”,，生兒子。到二女兒的時候,，就叫“招弟”,，意思是要這丫頭招個弟弟來。不料第三胎還是女孩兒,，當(dāng)爺爺?shù)囊慌?，給取了個名字叫做“斑鳩”。再往后的兩位,，就是“鵓鴿”和“山喳子”,，兩只小鳥嘰嘰喳喳一路下來了。——生五妮的那一天,，產(chǎn)婦呼天搶地,，絕望非常。這,，是三十年前的事情了,。

   傳統(tǒng)的觀念，兒子弄璋,，女兒弄瓦,。我的一位中學(xué)老師跟我們說，璋是一種美玉,，瓦是泥塊兒,，這是古人的偏見，現(xiàn)在人們不再相信這些東西,，兒子金貴,，女兒也一樣。后來才知道,，老師的說法不大準(zhǔn)確,，弄瓦的瓦，其實是陶制的紡錘，古代紡織用的工具,，并非蓋房的瓦片,。

   弄璋和弄瓦，是大家都熟知的典故,?！对娊?jīng)·小雅·斯干》中有詩句說：“乃生男子，載寢之床,，載衣之裳,，載弄之璋……乃生女子，載寢之地,，載衣之裼,，載弄之瓦。”生了男娃,，就給他玉璋玩,，生了女娃呢，就給她一個紡錘,，這似乎還說得過去,。但為什么有“寢床”“寢地”的區(qū)別呢？高亨先生在《詩經(jīng)今注》中說,，“周代住室不設(shè)床,，地上鋪席，人寢在席上,，所以養(yǎng)女兒也寢在地上,。因為重視男孩，所以養(yǎng)男孩寢在特設(shè)的床上,。”——生男生女不一樣,，此種觀念原來在那么早以前就已經(jīng)存在了，這大概也是當(dāng)時男女不平等的一種體現(xiàn)吧,。我記得，上世紀(jì)八十年代,，農(nóng)村經(jīng)常有走街串巷唱“瞎腔”的,，操著胡琴的瞎子坐在露天地下，咿咿呀呀地說唱武松斗殺西門慶的故事,，他還說,，宋代的時候一把白菜葉子就換一個媳婦……不知這是真的，還是唱“瞎腔”的信口開河,，但總之讓女權(quán)主義者聽了會很不高興,。

   《鏡花緣》第六十二回里，有個“瓦窯”的段子。多九公說,，“據(jù)說卞府有七位小姐,，孟府有八位小姐。因生的小姐過多,，所以卞,、孟兩位夫人，都被稱作‘瓦窯’,。”據(jù)說,，蘇轍的夫人生了第二個女兒，為了從老朋友手里弄幾個賀喜的錢,，他邀請劉驥赴宴,。沒想到，劉驥那家伙喝多了,，當(dāng)場作了一首題為《弄瓦》的詩：“去歲相邀因弄瓦,，今年弄瓦又相邀。弄去弄來還弄瓦,，令正莫非一瓦窯,？”——令正，是當(dāng)時對對方妻子的敬稱,。劉驥如此調(diào)侃,，不知道蘇轍作何感想，蘇夫人有沒有跑出來揪著劉驥的胡子發(fā)怒,？ 我想,，那大概會有的。

   如今講究男女平等,，我老師當(dāng)年說的“兒子金貴,，女兒也一樣”，也早已成為人們的共識了吧,？無論是“弄璋之喜”,，還是“弄瓦之喜”，都是喜,！