一,、鄧名世的身世

　　鄧名世,，字元亞，撫州臨川(今屬江西)人,，《宋史》無傳,。其父早卒，仕履生平不詳,。祖父鄧孝甫,，見于《宋史?隱逸傳》：孝甫字成之，進士及第,，官至奉議郎,、提點開封府界河渠。后去官閉門撰述,，著有《卜世大寶龜》,、《伊周素蘊》、《太平策要》等二百余篇,。宋哲宗元符末年,，詔求天下直言之士，孝甫以八旬高齡上書指陳時弊,，痛責權臣,，結果為蔡京陷害，削籍羈筠州,，后在筠州去世,。而鄧名世尚幼小，亦從祖父發(fā)遣①,?？芍嚸莱錾碛谟袑W術傳統(tǒng)的仕宦之家，祖父的影響和幼年的流放經(jīng)歷,，對鄧名世的人生道路產(chǎn)生了深刻的影響,。

　　祖父死后，鄧名世乃攜家小“晦跡窮山”多年,，后返回故鄉(xiāng)以教授著作為業(yè),。名世精通《春秋》學,，政治上也傾向于元祐黨人②,。但當時王安石倡導的“新學”影響仍在，《春秋》被貶為“斷爛朝報”,，其學亦不為當世所重,。名世雖也多次問津科場，但“議臣禁學《春秋》及諸史者，先生(名世)獨嗜之,，試有司,，屢以援《春秋》見黜。又同舍告勿藏元祐黨人文集,，笑曰：‘是足以廢吾身乎,？’遂杜門卻掃，益研究經(jīng)史,，考三傳同異,，往往為諸儒所未到”③?？茍霾坏诓⑽从绊懨赖膶W術追求,，他以經(jīng)傳、《國語》參互援據(jù),，撰《國譜》,、《年譜》、《地譜》,、《人譜》,，通稱《春秋四譜》④，另有《春秋論說》,、《春秋類史》,、《春秋公子譜》、《列國諸臣圖》,、《左氏韻語》等著作⑤,，在《春秋》學方面創(chuàng)獲甚多，成為《春秋》學式微時期卓有成就的學者,。

　　紹興二年(1132)七月,，祖父鄧孝甫終被昭雪⑥。不久,，御史劉大中宣諭江西,，錄鄧名世書薦呈朝廷。紹興四年三月,，宋高宗召見鄧名世,，名世獻所著書《春秋四譜》、《辯論譜說》,、《古今姓氏書辯證》等,。當時的吏部尚書胡松年審閱了鄧名世的著作，稱贊其“貫穿群書,，用心刻苦”,；“學有淵源,，辭亦簡古，考訂明切,，多所按據(jù)”⑦,。高宗于是賜名世進士出身，以刪定官兼史館?？?。實際算來，名世在史館尚不足五年,。紹興十一年冬,，名世因忤秦檜旨，被以“擅寫日歷”罪名罷官⑧,，后在家鄉(xiāng)去世,。鄧名世耿介清正之性格與多舛之命運，都與祖父鄧孝甫相似,。

　　鄧名世家學深厚,，淹博多識。據(jù)《朱子語類》記載：

　　鄧名世吏,，臨川人,，學甚博，趙丞相以白衣起為著作郎,。與先吏部同局,，吏部甚敬畏之。有考證文字甚多,，考證姓氏一部甚詳,，紹興府有印版……鄧著作后為秦檜以傳出秘書文字罪之，褫官勒停,。⑨

　　此“先吏部”,，即朱熹之父著作郎朱松，曾在史館與鄧名世同局共事,。朱熹評騭人物以苛刻著稱,，但他對鄧名世的學識甚服膺。鄧名世仕宦生涯短暫,，而著述生涯卓有成就,，除以上提到的《春秋》學方面的著作外，還著有《國朝宰相年譜》,、《皇極大衍數(shù)》,、《大樂書》、《文集》等,，共三百卷⑩,。在史館時，《哲宗實錄》元祐八年若干卷亡佚,，名世參考《御集》及《日歷》,、《時政記》、《玉牒》等書補成之,。又編纂《建炎以來日歷》三百七十卷(11),。鄧名世遺文至今僅存《歐陽澈墓表》一篇(12)；著作流傳至今的,，也惟有《古今姓氏書辯證》一部,。

　　二、《古今姓氏書辯證》一書的撰著與流傳

　　《古今姓氏書辯證》(以下簡稱《辯證》)屬私人修撰,。鄧名世不滿于前人以及當代姓氏研究大多停留在記錄姓氏的現(xiàn)狀,，而是以考證姓氏文獻的真?zhèn)螢榧喝危Ｍ芮謇硪酝帐涎芯康某晒?，在學術上有所創(chuàng)新,。他從考辨以往姓氏書之誤入手，以修撰一部古今姓氏全書為撰著宗旨(13),，因此“長于辯論”成為此書的一大特點,。他對修書持嚴肅態(tài)度和嚴格的標準，強調“姓氏之書不可誤,，誤則子孫失其祖,，而后世秉筆者無所據(jù)依”(14)。至于《辯證》的撰著過程,、卷數(shù),、版本以及流傳情況頗為復雜，據(jù)鄧名世之子鄧椿年乾道四年(1168)所作《辯證序》稱：

　　先君太史公生平留意姓氏之學,，雖飲食夢寐弗置也,。尤喜稱道名公卿大夫家人物之盛，勛業(yè)之懿,，以詔子弟,。故《古今姓氏書辯證》凡三本焉。其五卷者,，成書于宣,、政之間。時諱學史,，方貧賤中,，無書檢閱，闕文甚多,。其十四卷者,，后稍銓次增補之,，蓋成書于建炎之初。是時晦跡窮山,，攜幼避地無虛辰,，昨給禮上于法宮者是也。然居懷未滿之意,。其后蒙恩,，備數(shù)太史之屬者八年，始盡得銓曹命官腳色冊,、烏府班簿,，括次序之，稍稍備矣,。紹興辛酉冬,，放歸山樊，家書稍備,。會韓衢州美成同寓臨川,，借其家藏《熙寧姓纂》、《宋百官公卿家譜》稽考參訂之,。及將易簀,，謂椿年曰：“姓氏未成全書，死不瞑目,?！薄荒昙鹊檬钦Z，乃盡裒手澤遺編斷稿,，又取宋名公文集,、行狀、墓志,，訂證次序之,，厘為四十卷，即此本也,?！?/p>

　　仔細分析鄧椿年的記述可知，《辯證》先后有過三個稿本,，即五卷本,、十四卷本和四十卷本。五卷本成書于北宋政和,、宣和年間(1111-1125),，當時鄧名世身處貧賤饑寒中，無書撿閱，故闕文甚多,。此后又經(jīng)“詮次增補”,，到建炎初年已稍具規(guī)模，為十四卷,，由劉大中推薦給高宗,。至于四十卷本，則是鄧名世任校書郎時利用館藏豐富文獻,，如“銓曹命官腳色冊、烏府班簿”等增補考訂,，使之漸臻完備,，而在“放歸山樊”后，又向同居臨川的韓美成索借韓家所藏《熙寧姓纂》,、《宋百官公卿家譜》等書,，“稽考參訂之”(15)。鄧名世去世后,，其子椿年繼承父親嚴謹作風,，將“遺篇斷稿”厘為四十卷，“又取宋名公文集,、行狀,、墓志，訂證次序之”,，在得到鄧名士知交,、尚書程大昌鼎力相助后，終于在乾道四年梓行,?？傊掇q證》的修撰前后歷數(shù)十年,，所謂“始于政宣,，而成于紹興之中年，父子相繼,，以就是編,，故較他姓氏書特為精核”(16)。

　　在宋元文獻中,，《辯證》一書尚廣為學者所征引,。至明編纂《永樂大典》，將《辯證》“散附千家姓下,，已非舊第”,。入清以后，《辯證》已散佚,。乾隆年間，四庫館臣奉敕從《永樂大典》中輯出(17)，并依《廣韻》以韻隸姓,，仍厘為四十卷,，編次刊行。此后,，有過孫星衍“岱南閣”等刻本流行于世。道光年間，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)宋紹興刊本殘帙,，雖殘闕大半，但鄧名世所作《序論》,、《括要》,、《總目》以及目錄等俱全，世人據(jù)之可略窺是書之原貌,。清儒錢熙祚據(jù)此宋殘本作《?？庇洝啡恚接凇搬纺祥w”本《辯證》后,，收入《守山閣叢書》一并刊刻,。但宋殘本今日是否猶存天壤間，已無從確知,。近世中華書局也據(jù)《守山閣叢書》本排印《辯證》,，收入《叢書集成初編》。

　　三,、宋代的姓氏譜牒學與《辯證》一書的優(yōu)長

　　姓氏譜系之學,，本屬于傳統(tǒng)史學范疇，濫觴于西周,，所謂“周家小史定系世,，辨昭穆，則亦史之職也”(18),。鄭樵《通志·藝文略》將“譜系”分為帝系,、皇族、總譜,、韻譜,、郡譜、家譜六大類,，但其中不乏屬于姓氏學性質的著作,，可見在古代文獻中，姓氏與譜牒是沒有嚴格區(qū)分的,。早在戰(zhàn)國時代即已有《世本》敘黃帝以來世代帝系,，司馬遷據(jù)以作《史記》。后又有《帝王年譜》、《鄧氏官譜》,，東漢應劭著《氏族》一篇,，王符《潛夫論》亦有《姓氏》一篇。至晉代有摯虞《族姓昭穆記》,，劉宋有何承天《姓苑》二篇,。北魏太和年間，朝廷詔令諸郡中正各列本土姓族,，纂為舉選格,，名曰《方司格》，是為較早的官修譜牒(19),。而隨著門閥士族制度的發(fā)展,，辨郡望高下、明士庶之別的社會需要增加,，更促進了研究姓氏源流的姓氏學(特別是記錄一家一姓世系的譜牒之編纂)的繁榮,。唐朝初年,，為調整新貴勛戚與魏晉以來世家大族的關系,，朝廷曾多次組織大型修譜活動，如貞觀年間的《氏族志》(20),，高宗,、武則天時期的顯慶《姓氏錄》，以及玄宗初年的《姓族錄》等等,。這個時期,，民間私人修譜也十分活躍，所謂“隋唐而上,，家有譜狀,，官有譜學”(21)。唐中葉以降,，隨著科舉制度的發(fā)展與完善,，譜系在社會生活諸如仕宦、婚姻,、封爵等方面的重要性有所降低,。唐末五代的戰(zhàn)亂，更造成了大量譜牒文獻的散失,。

　　入宋以后,，姓氏譜牒著作的修纂似乎又出現(xiàn)了一個新高潮，這主要表現(xiàn)在宋代學者較多關注姓氏問題,，有關姓氏譜牒問題的探討出現(xiàn)在各類著作中,。即以這個時期的韻書、地理著作而論，其中就包括了相當多的姓氏學內容,，如北宋真宗年間陳彭年等人纂修的《廣韻》,，仍沿襲《唐韻》中有關姓氏的內容，在每姓之下注明了漢姓,、虜姓以及源流,。又如樂史等編纂的大型地理著作《太平寰宇記》，也增加了“姓氏”一項,，將歷代郡姓以及等第,，作為地方人文地理的重要內容，詳列于州府建置沿革,、府境,、戶口之后。此外,，洪邁撰《容齋三筆》,，卷二《漢人希姓》一節(jié)即專門輯錄“兩《漢書》所載人姓氏，有后世不著見者甚多,，漫紀于此,，以助氏族書之脫遺”(22)；謝維新(字去咎)撰《古今合璧事類備要》,，其《續(xù)集》即為《氏族》,、《姓名》、《家世》,、《類姓》諸門(23),。宋代姓氏譜牒之學發(fā)展的突出表現(xiàn)，還在于一大批姓氏譜牒類著作的問世,，其作者更不乏當世名儒,，據(jù)《通志·藝文略》、《玉?！肪砦濉稹蹲V牒》,、陳振孫《直齋書錄解題》卷八《譜牒類》、《宋史》二○四《藝文志》等有關記載,，宋代姓氏譜牒類著作主要有以下三類：

　　1.名人名族家譜：如蘇洵《蘇氏族譜》一卷,，司馬光《臣寮家譜》一卷，曾肇《曾氏譜圖》一卷等20種,。此外,，還有百家通譜性質的譜書5種，而歐陽修,、呂夏卿等編纂的專門記錄唐三百年間宰相家族之世系淵源的《新唐書·宰相世系表》,，可視為此類著作中的最重要成果,。

　　2.宋皇室及歷代宗室譜系類著作：主要有宋敏求《韻類次宗室譜》五十卷，司馬光《宗室世表》三卷,，《宋玉牒》三十三卷等17種,。

　　3.專門的姓氏學著作：如王應麟《姓氏急就篇》六卷，采真子《千姓編》一卷,，丁維皋撰《皇朝百族譜》四卷,，徐筠《姓氏源流考》七十八卷，章巖《名賢氏族言行類稿》六十卷,，鄭樵《通志?氏族略》六卷等10余種,。

　　總之，有宋一代,，雖然由于科舉制度的完善,，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”,，《貞觀氏族志》那種旨在調節(jié)士族與皇族,、新貴關系，為政治服務的官修譜牒已經(jīng)衰落,，但姓氏譜牒學有了長足的發(fā)展,，不僅有名家名族譜的大量出現(xiàn)，百家譜式譜牒的修纂也沒有絕跡,，而許多名儒都參與了譜牒的編纂,，如歐陽修,、蘇洵還開創(chuàng)了新的族譜體例,，對后世產(chǎn)生了深遠影響。盡管宋代姓氏學著作在卷帙上不及以往,，但在所研究問題的深度上,，卻超過了前代。由此可見,，鄭樵關于五代后姓氏譜牒“其書亡佚,，其學不傳”之說是不甚符合史實的。至于現(xiàn)代學者認為“宋代以后,，族譜發(fā)生重大變革,，百家譜式的合譜幾乎絕跡”，“在史學史上,，譜學可謂終于宋”的說法(24),，都不免失于片面。

　　宋代姓氏譜牒學所以會重現(xiàn)生機,，主要有如下原因：

　　首先,，唐末五代社會動蕩,，朝代頻繁更迭，人民生活變動不居,，民間擅自通譜,，私將誥命敕狀轉賣他人的情況嚴重，如五代后唐長興年間,，鴻臚卿柳膺就因將齋郎文書賣與同姓人柳居則被處重刑(25),。正如顧炎武所說：“氏族之亂，莫甚于五代之時,。當日承唐馀風,，猶重門蔭，故史青唐,、梁之際,，仕宦遭亂奔亡，而吏部銓文書不完,，因緣以為奸利,，至有私鬻告敕，亂易昭穆,，而季父,、母舅反拜侄甥者?！?26) 北宋初年政局穩(wěn)定,，社會安定，為姓氏譜牒學的重新活躍提供了社會條件,，這與西晉永嘉亂后“百宗蕩析,，夷夏之裔與夫冠冕輿臺之子孫，混為一區(qū)”,，因此周齊以來譜牒之學格外興盛的背景十分相近(27),。

　　其二，在義理之學興盛的同時,，宋代史學特別是考證史學空前繁榮,，從司馬光作《資治通鑒考異》，吳縝作《新唐書糾繆》,，程大昌作《考古編》,、《演繁露》、《禹貢論》,、《雍錄》,，到理學家朱熹針對《六經(jīng)》、《左傳》,、《國語》所作的辨?zhèn)慰籍愔?，史學領域的辨?zhèn)我晒艑W風盛行,，這一潮流也影響到姓氏譜牒研究方面，許多學者已不滿足于搜羅史傳家乘,，編纂譜系,，而是將興趣轉向探賾索隱，去偽存真的辨章源流的綜合研究方面,。宋代姓氏學著作中學術性,、綜合研究性質的成果，如徐筠的《姓氏源流考》,、鄧名世的《古今姓氏書辯證》,，就是在此背景下應運而生的考證名著。

　　如前所述,，宋代姓氏譜牒文獻中影響深遠,、至今存世的著作，自然要屬《新唐書?宰相世系表》與鄭樵《通志·氏族略》,?！缎卤怼凡荒芤暈榧兇獾男帐蠈W之作，但它專采唐朝宰相家族之世系淵源,，涉及漢以來眾多世家大族族源,、流派，特別是唐代三百年間的政治人物之家族,、仕宦,，其價值又不僅限于姓氏譜牒一途。至于《氏族略》之撰述宗旨和長處,，鄭樵自己有如下闡發(fā)：

　　自漢至唐,，世有典籍討論茲事，然皆出于一時之意,，不知澄本正源,。每一書成,，怨望紛起,。臣今此書則不然。帝王列國世系之次,，本之《史記》,，實建國之始也。諸家世系之次,，本之《春秋》,、《世譜》，實受氏之宗也,。(28)鄭樵,，字漁仲,，為鄧名世同時期人物，博該經(jīng)史,，著述閎富,，他精簡刪削《氏族志》、《氏族源》,、《氏族韻》等舊作百余卷(29),，為《氏族略》六卷，置于《通志》中,?！妒献迓浴分饕〔摹妒酚洝贰ⅰ洞呵铩?、《世譜》,，考辨帝王諸姓世系，其編纂的次序則是先天子而后諸侯,、卿大夫士,、百工技藝，先諸夏而后夷人,。鄭樵認為古來姓氏書的編纂,，主要有論聲、論字,、論地望三種方法,，而三種方法都各有局限，無關姓氏研究之本質,，故他堅持將上古“得姓受氏”的緣由,，分為三十二個類型。但事實上,，《氏族略》之“略”者,，“舉其大綱”而已。鄭樵言諸姓甚簡要,，例如杜氏,，只記得姓之由及杜伯子孫，再補綴以北魏獨孤渾氏改杜姓事,，至于中古數(shù)代則略去,，更未涉及杜氏郡望。再如劉氏,，也只概述祁姓,、姬姓之劉以及西漢匈奴劉氏，內容簡略,。崔氏則盡引《左傳》,，雖述及清河,、博陵兩房來歷，但別無其他,。張氏也只記上古史事,。除記事簡略外，《氏族略》以上諸姓之內容,，還大多沿襲附會《元和姓纂》,。因此，盡管鄭樵自稱綜覽全篇后,，會有“繩繩秩秩,，各歸其宗，使千余年湮源斷緒之典,，燦然在目,，如云歸于山，水歸于淵,，日月星辰麗乎天,，百谷草木麗乎土”之感(30)，但《氏族略》的文獻價值和史料價值,，終因其簡略而有所減損,。四庫館臣雖肯定《氏族略》“采摭既已浩博，議論亦多警辟,，雖純駁互見,，而瑕不掩瑜，究非游談無根者可及”,，卻也批評鄭樵“多掛漏”,，“恃其該洽，睥睨一世,，諒無人起而難之,，故高視闊步，不復詳檢,，遂不能一一精密,，致后人多所譏彈也”(31)，可謂中肯之論,。

　　比較《氏族略》及以上幾種姓氏譜牒著作,，鄧名世《古今姓氏書辯證》的優(yōu)長十分突出，主要有以下幾點：

　　首先,，《辯證》一書廣泛徵引了不同類別的與姓氏相關的古代文獻，如先秦及兩漢文獻,，有《尸子》,，《子思子》,，《世本》，《列仙傳》,，《風俗通義》,，《漢書集解音義》，史游《急就篇》,，趙岐《三輔決錄》,，《聊子》，《聊氏萬姓譜》,，圈稱《陳留風俗傳》等,。魏晉南北朝文獻則有魏無名氏撰《海內先賢傳》，葛洪《神仙傳》與《西京雜記》,，習鑿齒《襄陽耆舊傳》,，張華《博物志》，皇甫謐《帝王世紀》,，王子年《拾遺記》,，傅余《復姓錄》，虞預《會稽典錄》,，虞豫《復姓錄》,，何承天《姓苑》、《纂文要》,，釋曇剛《山東士大夫類例》,，王儉《百家集譜》，賈執(zhí)《姓氏英賢傳》,、《百家譜》,，關朗《洞極元經(jīng)傳》，張詮《南燕錄》,，崔鴻《十六國春秋》之《后趙錄》,、《前燕錄》等。唐代文獻則有李利涉《盛氏譜》,，何超或楊齊宣《晉書音義》,，孔至《姓氏雜錄》，張九齡《姓源韻譜》等,。宋代文獻則有采真子《千姓編》,，邵思《姓解》，曹大宗《姓源韻譜》,，宋庠《楊億(文公)談苑》,，此外還有《集韻》以及鄧名世自己的著作《春秋四譜》等。

　　以上文獻，雖多藏之石渠秘府,，但都飽經(jīng)歷代戰(zhàn)火,，或殘或佚，如何承天《姓苑》,、賈執(zhí)《姓氏英賢傳》,、張九齡《姓源韻譜》、采真子《千姓編》等,，宋元后都已失傳,。這些文獻在《辯證》中得以保存，有些雖只存吉光片羽,，但仍可用以輯佚或補正其他文獻,，在校勘現(xiàn)存古籍,、研究古籍的流傳及其真?zhèn)畏矫?，具有很高的文獻價值(32)。

　　其次,，和《元和姓纂》,、《新表》、《氏族略》相比,，《辯證》對一些大姓的世系源流,、支派分布以及郡望數(shù)量的記載，更為精確,、翔實,。眾所周知，《元和姓纂》至宋已頗散佚,，至清更是“絕無善本,，僅存七八”，而在鄧名世作《辯證》時,，《元和姓纂》卷帙尚多,，因此在材料的來源上，《辯證》“大抵以《左傳》,、《國語》為主,，自《風俗通》以下各采其是者從之。而于《元和姓纂》抉摘獨詳”(33),。如《元和姓纂》王氏條早已散佚,，今所存者，是清人洪瑩據(jù)《秘笈新書》所補,，記王氏有天水,、東平、新蔡、新野,、山陽,、中山,、章武,、東萊、河東九郡望,?！缎卤怼芬仓挥涗浲跏咸樼?、京兆三房,。《辯證》徵引《元和姓纂》王氏條,，稱有馮翊,、長沙、金城,、廣漢,、廣陵、聊城,、長安,、高陵、河內,、河間,、藍田、上黨,、鄴郡,、廣平、華陰,、樂陵等二十四郡望,。顯然，《元和姓纂》的這一段文字在清時已散佚,，以至洪瑩輯佚時也沒有看到,。與此相似的還有張氏，羅振玉為《元和姓纂》輯佚時,，僅據(jù)《秘笈新書》補“黃帝第五子青陽生揮,，為弓正，觀弧星,，始制弓矢,，主祀弧星，因姓張氏”數(shù)十字而已。而《辯證》在記述張氏有河東,、始興,、馮翊、吳郡,、清河東武城,、河間、中山,、魏郡,、汲郡、鄭州十郡望之后,，還徵引了《元和姓纂》如下一段文字：

　　《元和姓纂》曰：唐有安定,、范陽、太原,、南陽,、敦煌、修武,、上谷,、沛國、梁國,、滎陽,、平原、京兆等四十三望,，大抵皆留侯遠裔,。這條已經(jīng)散佚的《元和姓纂》的原文，成為研究中古郡姓張氏分布情況的極有價值的資料,，非常珍貴,。此外，《辯證》還記載了交阯,、巴蜀以及隴西邊鄙地區(qū)的張氏,。又如中古另一著姓蕭氏，今本《元和姓纂》也僅存洪瑩輯自《秘笈新書》的寥寥數(shù)語,，而《辯證》的記載則豐富得多,。此外，《辯證》還根據(jù)“近事”及其所“聞見”,，提供新史料,，以考辨少數(shù)民族姓氏以及兩宋之際的姓氏源流與分布情況等，都足以補史傳之闕,。

　　眾所周知,，唐代譜學家柳芳曾概括指出古代士族郡姓的基本類型和分布：“過江則有僑姓,，王、謝,、袁,、蕭為大。東南則有吳姓,，朱,、張、顧,、陸為大,。山東則有郡姓,，王,、崔、盧,、李,、鄭為大。關中亦號郡姓,，韋,、裴、柳,、薛,、楊、杜首之,?！?34)其實，柳芳此論是就世家大族的典型郡姓而言的,。具體到某一郡姓之下,，實際又劃分為若干郡望，分屬于不同的地域與類型,。但柳芳之論影響深遠,，后之學者論中古郡姓劃分，大多以這幾類郡姓與某一地域相聯(lián)系,，如張氏多強調吳郡郡望,，王氏多強調瑯琊、太原郡望,，至于大姓之下究竟有多少郡望,、如何分布，卻難有定說,。從《辯證》徵引的《元和姓纂》佚文來看,，張氏,、王氏等大姓內部，不僅郡望多,，而且分布廣泛,，遍及南北各地，例如張氏,，就有河東,、始興、馮翊,、吳郡,、清河東武城、河間,、中山,、魏郡、汲郡,、鄭州,、安定、范陽,、太原,、南陽、敦煌,、修武,、上谷、沛國,、梁國,、滎陽、平原,、京兆等四十多個郡望,。這些記載，極大地開闊了中古郡望研究的視野,，也為進一步探討漢魏以來世家大族遷徙,、分化的過程，提供了重要線索,。從這個意義上來說,，《辯證》同樣具有很高的史料價值。

　　《辯證》并非簡單沿襲《元和姓纂》和《新唐書·宰相世系表》的一些記載,，而是嚴于取舍,，不妄信，不茍同,，如《元和姓纂》稱“茅荑氏”為《左傳》邾大夫茅荑鴻之后,，《辯證》予以辨證曰：“世無此氏,，而春秋時夷鴻姓茅氏，謂之茅成子,，則后世子孫何至乃以茅夷為氏,？考之義理，極無依據(jù),?！边M而指出《姓纂》編纂者“誤引經(jīng)傳，增收人姓,，如罕荑者數(shù)十,，如茅荑者又數(shù)十，皆當時門生討論者淺陋訛謬,，雜之穿鑿臆說,，刊修官未嘗考按本書，因而附列,。今舉凡以辯之,。如此類者，悉合駁正”(35),。再如對譙氏一姓的考證，鄧名世凡五徵經(jīng)史,，多方論證此氏非神農氏之后,，其嚴謹治學之態(tài)度，灼然可見,。

　　第三,，《辯證》的史料價值還體現(xiàn)在記唐史事尤詳。如貞觀初年,，當時山東舊士族好自矜夸,，嫁女必多求聘財，太宗以為“甚傷教義”,，乃詔“雅諳姓氏”的吏部尚書高士廉與御史大夫韋挺等人刊正姓氏,，“于是普責天下譜牒，仍憑據(jù)史傳考其真?zhèn)?，忠賢者褒進,，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》,，凡一百卷,，詔頒于天下”(36)。高士廉修《氏族志》一事,，原已見諸史傳,，敦煌文書“北位”79號《貞觀氏族志殘卷》的發(fā)現(xiàn),，更證明了高氏修定氏族的真實性。然而,，此前尚有魏徵修訂《氏族志》之事,，則為史傳所未及?！掇q證》上多處記載了魏徵(魏文貞公)在貞觀年間修訂士族譜,、定姓族一事，并有魏徵所定各地郡姓大約二十余條,。盡管魏徵也曾修《隋書》,，但文獻中未曾記載他參予修訂姓族一事。這段史實表明唐貞觀年間朝廷至少兩次組織力量修訂《氏族志》,，而從有關史事來看,，魏徵修志當在高士廉之前。這個事實也透露出李唐建立之初,，確實為平衡各地舊姓勢力與皇室,、勛貴的矛盾，建立新士族格局而煞費苦心,?？赡茉卩嚸罆r，魏徵所修訂的唐代官方姓族譜尚存史館,，因此鄧得以在著作中大量引用,，從而為后人留下了難得的史料。

　　最后還需要提到的是,，《辯證》在《元和姓纂》等前代姓氏文獻之外,，又補充了數(shù)量可觀的、一直未曾被著錄的姓氏,，如蓬,、公綦、蹤,、逢侯,、施屠、提,、梯,、畦、西河,、鄰,、紛、鄢,、凋,、禾,、防、香,、長,、狂、榮锜,、稠,、男、游水,、右?guī)?、欖、最,、胙,、曼、乘丘,、沉,、抵、觶,、偉,、晚、左丘,、瑣等,，總計四十余姓。

　　《辯證》問世以后,，頗為同時代學者所重，也對后世的姓氏學產(chǎn)生了深遠的影響,，朱熹稱贊鄧名世“姓氏一部考證甚詳”,，王應麟《姓氏急就篇》、《困學紀聞》等多引據(jù)鄧著,。清乾隆年間纂修《續(xù)通志》,，其《氏族略》一篇更是多據(jù)《辯證》以補充之?？傊?，鄧名世《古今姓氏書辯證》，是宋代考證史學,、姓氏譜牒學的重要成果之一,，堪稱宋代姓氏學研究集大成之作，在現(xiàn)存的姓氏譜牒文獻中,，與《元和姓纂》,、《通志?氏族略》鼎足而立,，有著重要的地位。

　　注釋：

　?、傥臏Y閣《四庫全書》本《古今姓氏書辯證》附鄧椿年乾道四年(1168)序,。

　　②《宋元學案》將鄧名世歸屬為“元祐之余”,，見卷三五《陳鄒諸儒學案序錄》,。

　　③《宋元學案》卷三五《陳鄒諸儒學案序錄·刪定鄧先生名世》,。

　?、堋队窈！肪砦濉稹端囄摹ぷV牒》“紹興姓氏書辨證”條,。

　?、茛狻端卧獙W案》卷三五《陳鄒諸儒學案序錄·刪定鄧先生名世》。

　?、蘩钚膫鳎骸督ㄑ滓詠硐的暌洝肪砦辶B興二年七月,，贈故右承議郎鄧孝甫直龍圖閣。孝甫去世后三年,，曾復官其曾孫一人,。

　　⑦李心傳：《建炎以來系年要錄》卷七四紹興四年三月,；《玉?！肪砦濉稹端囄摹ぷV牒》“紹興姓氏書辨證”條。

　?、啖帷吨熳诱Z類》卷一三二《本朝(六)·中興至今日人物》下,。

　　(11)《江西通志》卷八○《人物·撫州》鄧名世條。

　　(12)歐陽澈,，字德明,，鄧名世同鄉(xiāng)、抗金義士,，事見《宋史·忠義傳》,。鄧名世所作《墓表》，附于歐陽鉞輯《歐陽修撰集》卷七《事跡》,。

　　(13)《古今姓氏書辯證》卷十一高氏,。

　　(14)《古今姓氏書辯證》卷六陳氏。

　　(15)鄧椿年乾道四年所作《辯證序》,。

　　(16)《四庫全書總目》卷一三五《子部·類書類》一,。

　　(17)《清史稿》卷一四七《藝文志》。

　　(18)《隋書》卷三三《經(jīng)籍志》。

　　(19)《新唐書》卷一九九《柳沖附柳芳傳》,。

　　(20)《舊唐書》卷六五《高士廉傳》,。

　　(21)鄭樵：《氏族略序》。

　　(22)《容齋三筆》卷二《漢人希姓》,。

　　(23)《四庫全書總目》卷一三五《子部·類書類》四十五《古今合璧事類備要》提要,。

　　(24)李宗侗：《中國史學史》，臺灣中華文化出版事業(yè)委員會,，1955年,。

　　(25)《冊府元龜》卷六六《帝王部·發(fā)號令第五》。

　　(26)顧炎武：《日知錄》卷二三《姓氏書》,。

　　(27)馬端臨：《文獻通考》卷二○七《經(jīng)籍考·姓源韻譜》條,。

　　(28)(29)(30)鄭樵：《通志》卷二五《氏族略序》。

　　(31)《四庫全書總目》卷五○《史部·別史類》《通志》條,。

　　(32)如四庫館臣謂崔鴻《十六國春秋》北宋已散佚,，直到明代才有偽本發(fā)現(xiàn)。但《辯證》征引崔著《十六國春秋》之《后趙錄》,、《前燕錄》等,，說明此書南宋時期尚流傳于世。

　　(33)《四庫全書總目》卷一三五《子部·類書類一》,。

　　(34)《新唐書》卷一九九《柳芳傳》,。

　　(35)《古今姓氏書辯證》卷十一茅荑氏。

　　(36)《舊唐書》卷六五《高士廉傳》,。

　　【作者簡介】王力平,，南開大學歷史學院。