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中醫(yī)針灸師的基本要求

作者/姜影

編輯：Leon

《內(nèi)經(jīng)靈樞》官能篇記載“黃帝曰：……語(yǔ)徐而安靜,，手巧而心審諦者,，可使行針艾，理血?dú)舛{(diào)諸逆順,，察陰陽(yáng)而兼諸方,。……不得其人,，其功不成,，其師無(wú)名?！边@里對(duì)于從事中醫(yī)針灸者的基本要求是:“語(yǔ)徐而安靜,，手巧而心審諦”。

首先,，語(yǔ)徐而安靜,，是對(duì)其性格素質(zhì)的要求。中醫(yī)學(xué)博大而精深,，專業(yè)書籍浩如煙海,，且有許多只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)容，也許只有具備這種性格,，才可能“屏去俗事,，專心數(shù)年，更得師之傳授,，方能與古圣人之心潛通默契”,。其次，作為一門靠雙手來(lái)操作的實(shí)踐學(xué)科，手巧自然而然應(yīng)當(dāng)作為其必備條件之一,。

第三,，“心審諦”在這些要求中應(yīng)該是最重要的，因?yàn)獒t(yī)者實(shí)操人生死之大事,，而針灸“能殺生人,，不能起死者”之患并非事出無(wú)端，疾病之起端無(wú)窮,，因素眾多,，傳變迅速，真?zhèn)坞y辨,；而各家之說(shuō),，人情事故，皆所當(dāng)慮,，若非心思審慎細(xì)密,，怎能當(dāng)此大任？正所謂：“不得其人,，其功不成”,。

清代周樹(shù)東的《金針梅花詩(shī)抄》中提到：“能治神者可治針，治神之要在修身”“醫(yī)者之精神治,，則造化通,，料事明，決斷果,。使之臨危則不亂,，卒遇大恐不能驚。養(yǎng)身者卻病強(qiáng)身也,。以不病之身,，方可治有病之人。聚全身之力于指腕,，方可使頑鐵通于神明,。張皇昏聵，神未治也,。手搖目眩,，身未養(yǎng)也?！?/span>

可以說(shuō)從內(nèi)經(jīng)到歷代針灸大家都很注重這方面,。但近些年我們卻忽略了這些最基本的東西,。人們都說(shuō)“建國(guó)初期針灸四大名醫(yī)里鄭魁山可以隨意做出燒山火透天涼,，他家是祖?zhèn)鳎@關(guān)鍵在于基本功的鍛煉上?！?/span>那讓我們來(lái)看一下鄭魁山老先生的觀點(diǎn),。

鄭老先生認(rèn)為一個(gè)合格的針灸醫(yī)生氣功鍛煉和針術(shù)的結(jié)合是不可缺少的，他指出氣功是一種鍛煉精,、氣,、神，從而使人能實(shí)現(xiàn)對(duì)生命過(guò)程進(jìn)行自我調(diào)節(jié),，增強(qiáng)體質(zhì),，祛病延年的一門科學(xué)。---通過(guò)氣功鍛煉,，針刺時(shí)才能更好地使自己的補(bǔ)瀉意念集中于針下,，作用于患者，更好地體會(huì)針下氣至沖動(dòng),，當(dāng)功力達(dá)到一定程度后,，醫(yī)生能隨自己的意念，將內(nèi)氣外發(fā),，在針刺操作過(guò)程中,，這種離體的內(nèi)氣所產(chǎn)生的能量，通過(guò)針體作用于腧穴,，增強(qiáng)得氣感,，達(dá)到意氣相隨，剛?cè)嵯酀?jì),，氣隨意走,，意到氣到的境界。

鄭魁山之父鄭毓琳先生,，十分強(qiáng)調(diào)針刺與氣功的結(jié)合,，認(rèn)為氣功是針刺的一項(xiàng)基本功，強(qiáng)調(diào)練肩,、肘,、腕三關(guān)，以利氣的通暢,，強(qiáng)筋壯骨,，使肢體靈活，施針時(shí)左手推按有力,，剛?cè)釁f(xié)調(diào),，揣穴準(zhǔn)確，力量持久,，右手進(jìn)針迅速,，動(dòng)作靈巧，得心應(yīng)手。在臨床施針時(shí)做到精神集中,，調(diào)心守神,，以意提丹田之氣，從胸到肩,、肘,、腕，經(jīng)雙手由針體傳到病者體內(nèi),。并能專心致志地體會(huì)針下感覺(jué)及觀察患者的反應(yīng),，從而發(fā)揮針刺與氣功的雙重作用，最大限度地調(diào)動(dòng)起患者機(jī)體的自身調(diào)節(jié)機(jī)能,，因而收效迅速,。

鄭毓琳先生臨證多年，悟出針刺手法的要領(lǐng)是意氣相隨,，剛?cè)嵯酀?jì),。他認(rèn)為：針刺結(jié)合氣功，不僅進(jìn)針無(wú)痛,，而且易于體察針下氣感,，易于得氣和氣至病所，療效高于單純針刺,。并指出：許多身懷絕技的針灸家都有很深的氣功造詣,。

我的導(dǎo)師方曉麗教授師從鄭魁山老先生多年，她也常教導(dǎo)我們說(shuō),，一個(gè)好的針灸大夫在針刺操作中要做到治神必須要修身養(yǎng)性,，這樣才能面對(duì)患者心平氣和，安神定態(tài),，思想集中,，運(yùn)氣于指；要做到在針刺中意念所至,，指下感覺(jué)靈敏,，醫(yī)者具備“手巧而心審諦”的基本素質(zhì)是必不可少的。

修身養(yǎng)性一詞最早見(jiàn)于元·無(wú)名氏《博望燒屯》一書?，F(xiàn)在儒家大都指人的境界,，通過(guò)自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界,。如《內(nèi)經(jīng)》的“精神內(nèi)守”,，《老子》的“守精”，《莊子》的“心齋”,，都開(kāi)啟了修身養(yǎng)性的先河,。而這一點(diǎn)歷來(lái)被針灸大家所看重,，說(shuō)明通過(guò)修身養(yǎng)性是達(dá)到“語(yǔ)徐而安靜，手巧而心審諦”這一中醫(yī)針灸師基本要求的有效途徑,。

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