盧溝橋

盧溝橋是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋,。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米,，最寬處可達9.3米,。有橋墩十座，共11個橋孔,，整個橋身都是石體結構,，關鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長的古代石橋,。兩側石雕護欄各有140條望柱,，柱頭上均雕有石獅，形態(tài)各異,，據(jù)記載原有627個,，現(xiàn)存501個。石獅多為明清之物,，也有少量的金元遺存,。“盧溝曉月”從金章宗年間就被列為"燕京八景"之一,。
乾隆題的盧溝曉月,，燕京八景之一。橋上的石頭獅子,。橋下是永定河,，過去叫無定河?？蓱z無定河邊骨,，猶是春閨夢里人說的就是這條河。

永定河的上游是山西的桑干河，丁玲寫過小說,，太陽照在桑干河上,，說的就是這里。盧溝橋過去車來人往,，把橋上的石頭都壓的起伏不平了,。盧溝橋下的永定河其實沒水了，這些的水是奧運前引過來的水,，下面還鋪著防滲膜,，這才重現(xiàn)了盧溝曉月的景色。
     早在13世紀,，盧溝橋就聞名世界,。意大利人馬可·波羅來過中國，他的游記里,，十分推崇這座橋,，說它“是世界獨一無二的?！辈⑶姨貏e欣賞橋欄柱上刻的獅子,，說它們“共同構成美麗的奇觀!”說起來，乾隆爺有幾個愛好,，亂播龍種（六下江南）,，到處題詞（如下），瘋狂作詩（5000首,，居然一首都沒人傳誦），還有在別人的畫上蓋上他的碩大無比的章,，也是個活寶啊,。

最后從宛平縣城那里可以坐車回去。
盧溝橋作為著名景點和歷史見證處,，還是值得一看的,，交通也聽方便，離城區(qū)挺近,。

順天府 

 順天府是指明清朝兩代北京地區(qū),，順天府的轄區(qū)在清初多有變化，乾隆八年(1743年)開始固定了下來,，共領五州十九縣,。即通、薊,、涿,、霸、昌平五州和大興、宛平,、良鄉(xiāng),、房山、東安,、固安,、永清、保定,、大城,、文安、武清,、香河,、寶坻、寧河,、三河,、平谷、順義,、密云,、懷柔十九縣，又混稱為順天府二十四州縣,。

 順天府的轄區(qū)劃分為四個廳,。西路廳的同知駐盧溝橋拱極城分管涿州、大興,、宛平,、良鄉(xiāng)、房山,；東路廳駐張家灣,，分管通州、薊州,、三河,、武清、寶坻,、寧河,、香河；南路廳駐黃村,，分管霸州,、保定、文安,、大城,、固安,、永清、東安,；北路廳駐沙河鎮(zhèn)鞏華城,，分管昌平州、順義,、懷柔,、密云、平谷,。[1]

大興,、宛平二縣倚郭，稱為京縣,，以北京城的中軸線為界,，城東部及郊區(qū)屬大興，城西部及郊區(qū)屬宛平,。

順天府由于是首都的最高地方行政機關,，所以府尹的職位特別顯赫，品級為正三品,，高出一般的知府二至三級,，由尚書、侍郎級大臣兼管,。正三品衙門用銅印,，惟順天府用銀印，位同封疆大吏的總督,、巡撫,。順天府所領二十四縣雖然在直隸總督轄區(qū)內(nèi)，但府尹和總督不存在隸屬關系,。但北京城垣之外的地區(qū)由直隸總督衙門和順天府衙門“雙重領導”,，大的舉措要會衙辦理。北京城垣之內(nèi),，直隸總督無權過問。?

清代北京城區(qū)行政管理體制最大的特點是滿漢分城而居,，分城而治,。“旗人”均住在內(nèi)城和西郊三大營,，漢族和其他少數(shù)民族居住在外城,。外城分為五城十坊，故時人有“內(nèi)八旗外五城”之說,。

順天府大堂

我們在影視作品中,，常見有官府衙門審案的場景,，寬敞的大堂，迎面正中一幅畫,，上面畫有海水江崖,，托著一輪紅日，象征海晏河清,，上懸金字匾額,，上書:“清正廉明”四個大字。在實際生活中的官府大堂是什么樣,，現(xiàn)在到哪里還能看到它的遺跡呢,？位于鼓樓東大街的東公街內(nèi)，歷經(jīng)數(shù)百年的順天府大堂現(xiàn)在仍然保留著,，據(jù)悉,，有關部門正在組織進行修繕。

據(jù)史料記載,，順天府大堂在鼓樓東大街路北,，元代所建。七百多年前,，元建都北京,，建設了世界聞名的大都城，管理大都城的署衙稱大都路,。開始大都路署衙無處辦公,，只在一座大廟里湊合著，后來買了一個周姓人家的十九畝地,，建起了這座署衙,。該署衙明代經(jīng)過重修，重修后有正堂,、后堂各五間,，中堂三間。前面大門三重,，每重三間,，加上東西配房等共五十八間。正統(tǒng)十四年興工,，景泰三年落成,，共用了三年多的時間。

自遼朝,、金朝在北京建都以來,，遼稱幽都府，后改稱析津府,，金稱大興府,，元朝稱大都路,，后改稱北平府，明代改稱順天府,，清代沿用順天府這個名稱,。辛亥革命后，1914年改順天府為京兆地方,，設京兆尹,，直到1928年國民政府定都南京，撤銷京兆,。從元至民國初年,，這里一直是管理京城地方的首府，出入這里辦公的,、辦事的“公家人”很多,，以致這條街后來都改稱東公街。

自古以來,，對京師重地就非常重視,，尤其清代雍正皇帝，親自為順天府題寫匾額為:“肅清畿甸”,，畿甸一般是指京城管轄的地區(qū),。雍正還為順天府御書訓辭:“畿甸首善之區(qū)，必政肅風清,，乃可使四方觀化,。非剛正廉明者，曷可勝任”,。在府尹的配備上,，也很不同，要委派有威望的重臣或親王兼任,。另據(jù)《春明夢余錄》載:“舊制,，三品衙門用銅印，順天府則用銀印,，誠重之也”,。

按舊制規(guī)定，順天府設府尹一人,，府丞一人,，治中一人，通判,、經(jīng)歷、照磨各一人,，下面管轄大興,、宛平二縣,。康熙十五年,，將昌平,、良鄉(xiāng)等十九個州縣劃歸順天府管轄。順天府的轄區(qū)劃分為四個廳,。西路廳的同知駐盧溝橋拱極城分管涿州,、大興、宛平,、良鄉(xiāng),、房山；東路廳駐張家灣,，分管通州,、薊州、三河,、武清,、寶坻、寧河,、香河,；南路廳駐黃村，分管霸州,、保定,、文安、大城,、固安,、永清、東安,；北路廳駐沙河鎮(zhèn)鞏華城,，分管昌平州、順義,、懷柔,、密云、平谷,?！　〈笈d、宛平二縣倚郭,，稱為京縣,，以北京城的中軸線為界，城東部及郊區(qū)屬大興,，城西部及郊區(qū)屬宛平,?！　№樚旄捎谑鞘锥嫉淖罡叩胤叫姓C關，所以府尹的職位特別顯赫,，品級為正三品,，高出一般的知府二至三級，由尚書,、侍郎級大臣兼管,。正三品衙門用銅印，惟順天府用銀印,，位同封疆大吏的總督,、巡撫。順天府所領二十四縣雖然在直隸總督轄區(qū)內(nèi),，但府尹和總督不存在隸屬關系,。但北京城垣之外的地區(qū)由直隸總督衙門和順天府衙門“雙重領導”，大的舉措要會衙辦理,。北京城垣之內(nèi),，直隸總督無權過問?！　∏宕本┏菂^(qū)行政管理體制最大的特點是滿漢分城而居,，分城而治?！捌烊恕本≡趦?nèi)城和西郊三大營,，漢族和其他少數(shù)民族居住在外城。外城分為五城十坊,，故時人有“內(nèi)八旗外五城”之說,。

上世紀五十年代后，北京開展了大規(guī)模的建設,，尤其是改革開放以后,，現(xiàn)代化大樓鱗次櫛比，順天府大堂已很少有人提到,。所幸的是,，這順天府大堂一直被保留著，后來,，這個地方由東城教育學院占用,，名為“府學胡同小學”。當時,，這個署衙大堂,，當做一個小禮堂，供開會使用。上世紀九十年代,，我常到這里開會,，后來聽說這個禮堂就是順天府大堂，并見其東山墻上鑲嵌著一方石刻,，上書:“原順天府大堂”幾個大字，遂得到了確認,。經(jīng)仔細觀摩,，房頂、磚,、木等主要結構還是原物,，只是門窗改成現(xiàn)代玻璃鋼窗，大堂面積約200多平方米,，東西寬約20多米,，南北進深10米左右，如果按照當時公堂的設施擺放,，應是很寬敞明亮的,。我在這里開會時思緒曾“開小差”，遙想當年,，這里曾是決定著多少人命運的至關重要的所在地,。昏官坐于大堂之上,，在衙役們唬威聲中,，多少錯案在這里鑄成；清官坐于這公堂之上,，秉公審理,，多少冤案在這里得到昭雪……這一古跡的保存，將使北京地方治理的脈絡清晰地傳承下去,，可算是一份無價的物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

          明洪武元年（1368年），廢大都路,，改置北平府,，管轄大興。領7縣4州,，其中在今北京市境者有：大興縣,、宛平縣（2縣倚郭）、良鄉(xiāng)縣,、昌平縣,、順義縣、密云縣、懷柔縣,，通州及所領之漷縣,、薊州所領之平谷縣、涿州所領之房山縣,。

永樂元年（1402年）改為順天府,。

 大興縣衙署與北京城隍廟

北京有句老話：皇帝坐在金鑾殿，左腳踩大興,，右腳踩宛平,。說的是金鑾殿位于北京城的中軸線，東邊是大興縣,，西邊是宛平縣,。

“大興”指的是東城區(qū)大興胡同，來源于北京郊區(qū)大興縣,。其實,，大興縣的得名，比老北京城得名還要早249年,。

公元1154年,，女真人建立了金朝，大興縣由此出現(xiàn),?！按笈d”二字的寓意是“疆域廣闊、興旺發(fā)達”,。金代北京被稱為中都,，內(nèi)分兩縣，東為大興（原來的析津縣）,，西為宛平,。元代在金中都的東北郊另建新城，即元大都,，仍由大興,、宛平兩縣分管地方事務，明清沿襲,。兩縣的轄區(qū)以北京城中軸線為界,，包括城區(qū)和近郊。明代嘉靖年間修筑外城,，大興縣界跨過南中軸線,，向西到現(xiàn)在的南新華街，號稱“天下首邑”,。

自明洪武三年（1370年）在教忠方興建大興縣署,。后來，這里逐漸形成了一條胡同。由于大興縣署在這條胡同內(nèi)是地位最顯著的建筑,，于是老百姓就把這條胡同叫做“大興縣胡同”,。北京以中軸線鼓樓為界，分東,、西兩署,。“大興縣治都城以東,，與宛平縣中分”,。皇帝金鑾殿上的龍椅正在中軸線上,，所以有了“左腳踩大興、右腳踩宛平”這句話,。

明清地方上的縣太爺通常是七品,，大興、宛平的知縣卻要高一級,，為正六品,。作為父母官，兩縣知縣的權責頗為繁雜,，斷案,、征稅、選官,、教育,、祭祀，哪樣兒都不能松懈,。此外,，雖然官階高了一品，但這官做得風險也大,。明清時期,，皇親國戚、重臣權宦多在大興,、宛平置有產(chǎn)業(yè),，知縣有一點照顧不周，丟官還是小事,，掉腦袋也說不準,。當時有句諺語，說是“宛平城里做知縣——跪著的差事”,，大興縣令的境遇也差不離,。但總有不肯摧眉折腰的，明朝嘉靖年間的大興縣令胡來縉就是個難得的清官。他對擔這份差事的難處看得明白,，但相信公道自在人心,，得失不是一時可以計較的。胡來縉在任三年,，不徇私情,，秉公執(zhí)法，連權貴也要怕上幾分,。

明洪武年間,，大興縣署定址于后來的教忠坊界內(nèi)，直到民國十九年（1930年）,，北京改屬河北省,，京兆尹撤銷，將大興縣署遷至黃村,，解放后基本確立了大興縣現(xiàn)在的轄區(qū)范圍,。1965年北京市整頓城市地名，將大興縣東胡同,、大興縣西胡同并入后,，改稱大興胡同。

從《乾隆京城全圖》三排4列看,，當時大興胡同的格局基本得到保留,，其中胡同中段路北的一組建筑，庭院開闊,，進深較大,。查閱《光緒順天府志》，內(nèi)中云“大興縣治,，在安定門迤南教忠坊,，南向”、“大門至署宅,，共六層,。土地祠、監(jiān)獄,，并在大門內(nèi)”,。比照此書記錄的大興縣署座向及規(guī)模，圖中大興胡同中段路北的這組建筑,，基本可以斷定就是大興縣署,，其位置相當于現(xiàn)在的北京市公安局東城分局。解放后被接管,，近年拆改為東城分局大樓,。

大興胡同平直規(guī)則,，多深宅大院，并沒有想象中高大威嚴的古代衙署,。大興胡同在這里與南側的文丞相胡同相通,，形成一丁字路口，有老北京城隍廟一座,，與大興衙署相對,。

歷史上北京城內(nèi)的城隍廟，主要有都城隍廟,、江南城隍廟以及大興,、宛平兩縣的城隍廟等。其中都城隍廟創(chuàng)建于元世祖忽必烈時期,，所奉主神被封為護國保寧王,，在各地城隍中地位最高，由元至清一直香火不斷,，但只有一座寢殿保留至今,，在金融街。位于南橫街的江南城隍廟,、豐臺盧溝橋的宛平縣城隍廟皆已被拆改，建筑格局保存最完整的唯有教忠坊內(nèi)的大興縣城隍廟了,。

明太祖朱元璋對城隍神特感興趣,，每年都有錢、米,、衣服,、棉被、醫(yī)藥,、棺木等的施舍,。除夕之夜，城隍廟戲臺上還要上演木偶戲,，人們可以到這里看戲“守歲”,。

北京城隍廟位于交道口南大興胡同18號（原30號），坐南朝北,，原大興縣衙署對面,。據(jù)上世紀50年代調(diào)查，主要建筑有廟門,、前后殿及東西配殿,。廟門三間，硬山筒瓦過壟脊,，蘇式彩畫,，內(nèi)檐徹上明造,，門兩旁有同治十年（1871年）刻的石楹聯(lián)：“陽世奸雄違天害理皆由己；陰司報應古往今來放過誰”,，正間為穿堂,。前殿三間，為過壟脊筒瓦頂,，蘇式彩畫,。后殿三間，硬山大脊筒瓦頂,。東西配殿各三間,，硬山合瓦頂，蘇式彩畫,。廟內(nèi)有民國九年（1920）碑1座,，高2.4米，寬0.65米,，厚0.19米,，為《崔公德政碑》。記載崔公為北京大興縣縣長,，名麟,，山東利津人，曾留學日本等,。

據(jù)記載廟內(nèi)原還有“清移建昭顯城隍廟碑記”碑,，額題“萬古流芳”，劉永懷志,，同治十一年（1872年）十二月立,，碑陰題名，碑側聯(lián)語,。清同治十一年（1872年）《移建昭顯城隍廟碑記》記載,，大興縣的城隍爺，自明代以來一直委身在縣署頭門西壁的一間小屋里,。清同治九年（1870年）冬,，有個叫劉永懷的人，集資在縣署的“坤方”購置了一塊南北長二十六丈,、東西十三丈的空地,，用來興建大興縣的城隍廟，兩年后大功告成,。碑中關于大興城隍廟竣工于同治十一年的記載,，又與山門式建筑楹聯(lián)上注記的時間為同一年。

傳說中的城隍為城市的守護神抵,，原意為城漾,。古稱城塹有水者為池,，無水者為隍?！吨芏Y》中蠟祭八神中的第七神水庸,，傳即后世之城隍。城隍之論由來已久,，南北朝時即有城隍神廟,。明太祖曾詔令天下，府,、州,、縣城隍之神，惟有司得祭,，清代繼之,。此廟當即為大興縣之城隍廟。

明清時期,，京城里有城隍出巡的習俗,。所謂城隍出巡，即大興,、宛平兩縣的城隍前去拜見都城隍,。農(nóng)歷五月初一（一說四月二十九），是大興縣城隍出巡的日子,。每逢此日,，大興縣眾都要舉行一套具有宗教意味的儀式。

出巡之時,，城隍塑像端放于輿轎之上,，八人抬轎,。許下心愿的信眾,，則扮成各種角色，與轎隨行,，作為還愿,。這些人有揮扇的，有牽馬的,，還有的打扮成罪人的樣子,，披枷帶鎖前行。這些枷鎖雖輕,，但據(jù)說都是從衙門借來的真家伙,。許了大愿的那些人，伸平雙臂,，用鐵鉤穿過皮肉,，鉤上懸燈,，據(jù)說心誠則不覺疼痛。雖然實際上鐵鉤掛肉并不太深,，而且燈下端有紅繩與手指相連以分擔重量,，但聽起來還是讓人有些頭皮發(fā)緊。鉤肉懸燈的“勇者”不光是男人,，還有女子,。清朝有竹枝詞唱到：“可憐多少如花女，愛作披枷帶鎖人,?！边€有人扮成衙役、鬼差的樣子,，敲鼓鳴鑼,，排場與知縣出行相當。沿途百姓紛紛送上茶水,，或焚香恭迎,。

城隍見畢都城隍歸廟，才能開廟降香,。塑像安放后,，許愿者跪于階下，“由一人唱名說某某人當堂開鎖,，于是即有人為之開鎖去枷,，脫去罪衣罪裙，愿心已了,，方可安然回家,。又對助善人說某某人當堂釋放，于是牽馬打扇提燈諸人亦有了交代,?！?/font>

1985年調(diào)查訪問時得知，過去每年農(nóng)歷四五月間舉行城隍會,，即城隍出巡,，或者逢久旱不雨或連陰不晴之時，也有城隍出巡的活動,，屆時當?shù)匕傩諏⑻偬コ勤蛳裉С?，所謂的“出駕”，后面跟隨由老百姓扮成的牛頭馬面,、判官小鬼,，還有由小孩扮成的魚鱉蝦蟹等水族。一些善男信女打著扇子搧風祈雨或求晴,，隊伍從大興胡同西口出發(fā),，一路敲鑼打鼓,，香煙繚繞，繞交道口一圈再回來,，把城隍像放歸原處,，此風俗一直延續(xù)到民國時。據(jù)1937年調(diào)查報告,，廟內(nèi)尚有道士五名,，負責人名牛明德。

解放后,，城隍廟改作民居,，廟內(nèi)原有建筑基本存留，山門已封閉,，改成居民住房,，外面的石聯(lián)尚存，碑及其他文物皆無存,。

現(xiàn)存山門建筑面闊三間,，灰筒瓦硬山頂，中為門道,，上方拱券雕刻五條祥龍,，兩側各有一石聯(lián)，上書“陽世奸雄違天害理皆由己,，陰司報應古往今來放過誰”,，并標記“大清同治十一年歲在壬申孟夏恭錄”、“邑中后學姜伯麟薰沐敬書”,。

在民間信仰里,，城隍是城市的保護神，各地百姓一般把對當?shù)赜刑貏e貢獻的正人君子奉為城隍,，如北京的于謙,、楊繼盛，上海的秦裕伯等,。由于唐代以來形成的城隍神,，與地方官分司陰陽的觀念,，雙方在地理上也分庭抗禮,。聯(lián)系一下山門上楹聯(lián)的內(nèi)容，把大興縣城隍廟建在大興縣署對面,，似乎也有警醒當政者的用意吧,。

直隸，中國舊省名,。宋制,，地方行政機構以州令用勁,，其直屬京師者稱直隸。元不屬諸路及宣慰司或行省的府縣,，亦稱直隸,。明、清不屬府而直屬布政司的州稱直隸州,。特指今河北省,。

順治十五年（1658）為直隸建省之始，大名府（今邯鄲市大名縣）為直隸省第一個省會,。順治十七年（1660）直隸巡撫“移駐真定”,，真定成為直隸省的第二個省會。發(fā)展歷程北直隸大興縣宛平縣固安縣東安縣香河縣通 州

三河縣武清縣漷 縣寶坻縣霸 州保定縣涿 州房山縣昌平州順義縣薊 州平谷縣清苑縣滿城縣安肅縣定興縣新城縣其他縣