首先聲明，說(shuō)的是國(guó)畫(huà)家,，不是油畫(huà)家,。誰(shuí)要說(shuō)，書(shū)法家變身油畫(huà)家,，或雕塑家易如反掌,，哪真的是胡說(shuō)。因?yàn)?，哪是兩個(gè)體系和技術(shù)系統(tǒng),，不過(guò)，藝術(shù)思維可以是相通的,。先賢說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”主要是說(shuō)書(shū)法與國(guó)畫(huà)的關(guān)系,，與其它畫(huà)無(wú)關(guān)。其實(shí),，這句話(huà)的意思是說(shuō),，書(shū)法和國(guó)畫(huà)都是來(lái)自一個(gè)源頭，對(duì),，這還用我解釋嗎,？別急，主要是后面這一層意義,，即這二者都是一個(gè)技術(shù)系統(tǒng)與方法系統(tǒng)及美學(xué)系統(tǒng),。

真的，會(huì)書(shū)法學(xué)畫(huà)不難,，要說(shuō)難,，一般都是這書(shū)法家還不是真正的書(shū)法家，還沒(méi)悟到這二者的關(guān)系是怎樣的。要說(shuō)不難,，都是真正懂這兩者關(guān)系的人,。另外呢？大部分書(shū)法家說(shuō)畫(huà)畫(huà)難,，主要是沒(méi)有美術(shù)技巧,，沒(méi)有造型能力，所以,，他們面對(duì)各種物象顯得無(wú)從下手,。但又想畫(huà)畫(huà)怎么辦，只能畫(huà)點(diǎn)小花小草了事,，其實(shí),，這樣的人不能算會(huì)畫(huà)畫(huà)。

真正的書(shū)法高手,，或書(shū)法家,，是練就如火純青線(xiàn)條控制能力的人，當(dāng)他達(dá)到這樣一種境界之時(shí),，基本上都是會(huì)朝“畫(huà)境”方向來(lái)發(fā)展的,。即他們不會(huì)把書(shū)法當(dāng)成寫(xiě)字，而是當(dāng)成藝術(shù)創(chuàng)作,。當(dāng)一個(gè)書(shū)法家這有這種意識(shí)之后,，他再轉(zhuǎn)身學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，就真的是易如反掌了,。

我這樣說(shuō)，你可能不敢相信,。好,，那讓我來(lái)介紹中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)大師吳昌碩先生的轉(zhuǎn)身之道，給你聽(tīng)聽(tīng),，或許你就明白了,。

吳昌碩先生的畫(huà)好不好，自清未至今,，我還沒(méi)有聽(tīng)有人說(shuō)過(guò)他的畫(huà)不好的,。美術(shù)史家的定論是，創(chuàng)現(xiàn)代海派繪畫(huà)（就是以上海為中心的畫(huà)家人群）的代表人物,，他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是繼徐謂,、八山人、石濤,、“揚(yáng)州八怪”之后,，中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的又一高峰。在他之后，就都是山丘了,。只有齊白石與潘天壽除外,。

那吳昌碩的畫(huà)為什么這么牛？主要是因?yàn)樗臅?shū)法太歷害了,。他不是一般的書(shū)法家,，人家是大師級(jí)的書(shū)法家?？梢钥隙ǖ恼f(shuō),，如果他不是這樣的書(shū)法大家，斷無(wú)他在花鳥(niǎo)畫(huà)上的高峰,。

歷史上,，因?yàn)闀?shū)法好，成為大畫(huà)家的人很多,，但近代之后就越來(lái)越少,，到了現(xiàn)代，一個(gè)書(shū)法家要會(huì)畫(huà)點(diǎn)畫(huà),，而且,，還畫(huà)的很好，幾乎沒(méi)有,。

你見(jiàn)過(guò)沈鵬的畫(huà)沒(méi)有,？沒(méi)有。他雖是書(shū)法大家,，卻不會(huì)畫(huà)畫(huà),。但你見(jiàn)過(guò)啟功先生的畫(huà)，他的書(shū)法好,，畫(huà)也一點(diǎn)不差,，雖然稱(chēng)不上大家，卻是拿的出手的,。畢竟啟先生是民國(guó)時(shí)代過(guò)來(lái)的人,，怎么也傳承了那個(gè)書(shū)畫(huà)相傳的傳統(tǒng)文化。

當(dāng)代就完蛋了,，你要找個(gè)書(shū)畫(huà)俱佳的人,，比找個(gè)恐龍還難。

幾千年的文脈就此斷了,。

不是現(xiàn)代書(shū)法家不喜歡畫(huà)畫(huà),，喜歡的人多的是，可為什么畫(huà)不來(lái),，主要是書(shū)法水平太低,，達(dá)不以哪種“生畫(huà)”的境地,。所以，他就是喜歡畫(huà),，想畫(huà)畫(huà),，哪怕是畫(huà)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，可面對(duì)哪些小兒科的造型與色彩,，都嚇得半死,，就此罷手。心想,，還是寫(xiě)好字吧,！于是，書(shū)法圈就出現(xiàn)了這個(gè)“大王”,，哪個(gè)“天王”的書(shū)法家,，其實(shí)，換個(gè)字他們就啥也不會(huì)了,，他們根本不是書(shū)法家,。

還是回來(lái)說(shuō)人家吳昌碩大師吧，這是真大師,，不是假大師,。

吳先生本質(zhì)是個(gè)書(shū)法家，特別是篆書(shū)石鼓文寫(xiě)的無(wú)人能敵,。他是近代以來(lái),，“直從書(shū)法演畫(huà)法”第一人。書(shū)法怎么寫(xiě),，畫(huà)法就怎么來(lái),，畫(huà)法與書(shū)法完全一致。正是這種觀念,，使他的畫(huà)并不如一般的書(shū)法家畫(huà)畫(huà),，一畫(huà)就是文人畫(huà)的味道，追求所謂“雅”,、“逸”，他不是,。他反而追求一點(diǎn)“俗”,，用西洋紅突破純水墨的花鳥(niǎo)樣式，形成有自家篆書(shū)筆法的畫(huà),。

實(shí)際上,，他的畫(huà)筆筆從書(shū)法中來(lái)，每一筆都有一股金石氣息,，書(shū)法味極足,，仔細(xì)看畫(huà),，甚至你都可以看到其石鼓文的筆畫(huà)。由于他是用石鼓文入畫(huà),，他畫(huà)的意味是厚與拙的結(jié)合,，形成雄強(qiáng)恣意，以墨骨為主,，煙云為輔的調(diào)性,；整個(gè)畫(huà)面顯示出，只有素心人才有的一種沉雄郁勃,，不可一世,，大氣森然的味道。

吳昌碩是將書(shū)法花鳥(niǎo)畫(huà)結(jié)合最完美的文人畫(huà)家,。他的畫(huà)是“道”與“技”的通透結(jié)合,，不是簡(jiǎn)單的圖式趣味，更不是無(wú)文化的技藝展現(xiàn),。因?yàn)?，吳先生算是典型的文人，雖不善文,，可詩(shī)寫(xiě)的很好,，也算是一代名家。特別是書(shū)畫(huà)家中,，更顯特別,。

吳的書(shū)法不僅是篆書(shū)，他的行書(shū)也影響了很多人,。如王個(gè)簃,，諸樂(lè)三，吳茀之,，陳師曾,，朱屺瞻，趙云壑,，沙孟海,，甚至齊白石的書(shū)法也有他的影子。

當(dāng)然,，由于是書(shū)法入畫(huà),，以書(shū)寫(xiě)畫(huà)，吳畫(huà)反面的感覺(jué)也有,，如有時(shí)有點(diǎn)“濁”,、“亂”、“粗”,、“硬”,，但也完全不是全反面,，其實(shí)，這也是他成為大師最重要的特點(diǎn),。另外,，他也只會(huì)花鳥(niǎo)中的幾種景物，面還是窄的,。盡管這樣,，他也不是一個(gè)延續(xù)性的畫(huà)家，一般性的畫(huà)家,，而是一個(gè)開(kāi)山立派的畫(huà)家,，這一點(diǎn)我們要認(rèn)識(shí)清楚。

吳昌碩之所以能成為大畫(huà)家,，就是善于利用書(shū)法的筆法優(yōu)勢(shì),，他將書(shū)法的技法完全用于花鳥(niǎo)的創(chuàng)作之中。其實(shí)就和寫(xiě)字一樣,，只不過(guò)有一種構(gòu)成意識(shí),，畫(huà)面意識(shí)的另一種寫(xiě)字而已。

現(xiàn)如今的很多書(shū)法家學(xué)畫(huà),，沒(méi)有這種意識(shí),，更沒(méi)有這種膽略。一不會(huì)將書(shū)法之法用于畫(huà)法之法,；二不會(huì)將構(gòu)成意識(shí)用于經(jīng)營(yíng)畫(huà)面,，至使大部分書(shū)法家的畫(huà)，就是逸筆草草的胡畫(huà),；即不到文人畫(huà)的水平,，也沒(méi)有畫(huà)家畫(huà)的水準(zhǔn)。最后,，只能淪落為漫畫(huà)畫(huà)的樣式,。

如果，你是書(shū)法家,，想學(xué)畫(huà),，可以學(xué)學(xué)吳昌碩，讀懂了他你就有機(jī)會(huì)可能成功,。

如果你不認(rèn)識(shí)他,，看看他的簡(jiǎn)歷，效果會(huì)更好．

吳昌碩（1844.8.1 —1927.11.29）,，原名俊，字昌碩,，別號(hào)缶廬,、苦鐵,、老缶、缶道人等等,，浙江湖州安吉人,。晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家,、篆刻家,，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長(zhǎng),，與任伯年,、趙之謙、虛谷合稱(chēng)為“清末海派四大家”,。

他集“詩(shī),、書(shū)、畫(huà),、印”為一身,，融金石書(shū)畫(huà)為一爐，被譽(yù)為“石鼓篆書(shū)第一人”,、“文人畫(huà)最后的高峰”,。在繪畫(huà)、書(shū)法,、篆刻上都是旗幟性人物,，在詩(shī)文、金石等方面均有很高的造詣,。

繪畫(huà)題材以花卉為主,，亦偶作山水。前期得到任頤指點(diǎn),，后又參用趙之謙畫(huà)法,，并博采徐渭、八大山人,、石濤和揚(yáng)州八怪諸家之長(zhǎng),，兼用篆、隸,、狂草筆意入畫(huà),，色酣墨飽，雄健古拙,，亦創(chuàng)新貌,。其作品重整體，尚氣勢(shì),，主張“奔放處不離法度,，精微處照顧氣魄”,，富有金石氣。講求用筆,、施墨,、敷彩、題款,、鈐印等的疏密輕重,，配合得宜。

吳昌碩熱心提攜后進(jìn),，齊白石,、王一亭、潘天壽,、陳半丁,、趙云壑、王個(gè)簃,、沙孟海等均得其指授,。[

吳昌碩作品集有《吳昌碩畫(huà)集》、《吳昌碩作品集》,、《苦鐵碎金》《缶廬近墨》,、《吳蒼石印譜》、《缶廬印存》等,，詩(shī)作集有《缶廬集》,。