1、黃宗曦定律

中國(guó)的田賦制度從夏商周至民國(guó),，僅重大變遷就有八次之多,，但每次改革的實(shí)際情況是：農(nóng)民負(fù)擔(dān)在下降一段時(shí)間后會(huì)漲到一個(gè)比改革前更高的水平,。明清時(shí)期的思想家黃宗羲注意到了這個(gè)現(xiàn)象，精辟地將其稱之為“積累莫返之害”,，這就是“黃宗羲定律”的核心,。

2、歷史周期律

1945年7月1日,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕,，當(dāng)時(shí)著名的民主人士黃炎培先生從重慶來(lái)到延安。為抗議重慶的黑暗,，作為國(guó)民黨副委員長(zhǎng)的馮玉祥,，曾經(jīng)白天在大街上打著燈籠。那里貪污腐敗,，特務(wù)橫行,，政治專制，以致許多公共場(chǎng)所都貼著“莫談國(guó)事”,。當(dāng)黃炎培先生來(lái)到延安的時(shí)候,，看到的是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這塊地方，政治清明,，軍民團(tuán)結(jié),，上下一致，一派新鮮氣象,，這讓他看到了希望,，看到了中國(guó)的未來(lái)。但他還是向毛澤東提出了一個(gè)深刻的問(wèn)題,。他說(shuō)：我生六十多年,，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的,，真所謂“其興也勃焉”,，“其亡也忽焉”。一人,，一家，一團(tuán)體,，一地方,，乃至一國(guó)，不少不少單位都沒(méi)有能跳出這周期律的支配力……一部歷史,，“政怠宦成”的也有,，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有,，總之沒(méi)有能跳出這個(gè)周期律,。毛澤東回答道：我們已經(jīng)找到了新路,，我們能跳出這“周期律”。這條新路,，就是民主,，只要讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈,；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),，才不會(huì)人亡政息。

3,、敵友定律

英國(guó)上世紀(jì)外相哈默斯頓說(shuō) ：“ 國(guó)家與國(guó)家之間沒(méi)有永恒的朋友,，也沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益,！”這成為了國(guó)際關(guān)系的一個(gè)基本準(zhǔn)則,，我們稱之為“敵友定律”。

4,、哈定悲劇定律25

一塊公用的牧場(chǎng)通常發(fā)生的是放牧過(guò)度,，一塊公共綠地上通常會(huì)出現(xiàn)一條小路，公共場(chǎng)所的坐椅通常會(huì)被人弄得又臟又破,，……這是什么現(xiàn)象,？這就是公共地悲劇。公共的東西似乎從來(lái)都被人關(guān)心,。

5,、阿羅不可能定律

在人們的心目中，選舉的意義恐怕就在于大家根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的 原則通過(guò)投票推舉出最受我們愛(ài)戴或信賴的人,。然而,，通過(guò)選舉能否真正達(dá)到這個(gè)目的呢？1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者,、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 肯尼斯·約瑟夫· 阿羅（K. Arrow）采用數(shù)學(xué)方法于1951年深入研究了這個(gè)問(wèn)題,，并得出：當(dāng)至少有三名候選人和兩位選民時(shí)，大多數(shù)情況下這是不可能的,，這就是鼎鼎大名的“ 阿羅不可能定理”,。

6、帕金森定律

把一堆螃蟹放進(jìn)一只簍子里,，即使不蓋上蓋,，螃蟹也爬不出來(lái)。一個(gè)不稱職的官員,，可能有三條出路：一是申請(qǐng)退職,，把位子讓給能干的人；二是讓一位能干的人來(lái)協(xié)助自己工作,；三是聘用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手,。

7,、霸權(quán)周期定律

霸權(quán)周期理論是莫德?tīng)査够岢龅模J(rèn)為歷史上一場(chǎng)大的全球戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一個(gè)長(zhǎng)周期即霸權(quán)周期,。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),，一個(gè)國(guó)家取得霸權(quán)并利用戰(zhàn)后的和平協(xié)議使其獲得的優(yōu)勢(shì)合法化。新產(chǎn)生的霸權(quán)國(guó)家提供安全和國(guó)防秩序,，而當(dāng)這個(gè)國(guó)家失去了權(quán)力優(yōu)勢(shì)的合法性的時(shí)候,，就導(dǎo)致了另一場(chǎng)全球戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生一個(gè)新霸權(quán)者,。

8,、霸權(quán)轉(zhuǎn)移定律

霸權(quán)轉(zhuǎn)移理論認(rèn)為，興衰無(wú)常,，循環(huán)不已,，但霸權(quán)的轉(zhuǎn)移會(huì)導(dǎo)致不穩(wěn)定和危險(xiǎn)。所以,，這種理論真正關(guān)心的是霸權(quán)下的穩(wěn)定,。一些學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)力量是霸權(quán)控制的源泉,，經(jīng)濟(jì)霸權(quán)就是在原材料,、資本、市場(chǎng),、生產(chǎn)上占據(jù)優(yōu)勢(shì),。另一些學(xué)者認(rèn)為，霸權(quán)就是一國(guó)有能力為全球經(jīng)濟(jì)建立規(guī)則的秩序安排,。歷史上：“英國(guó)統(tǒng)治下的和平”和“美國(guó)統(tǒng)治下的和平”就是這樣的時(shí)期,，即英國(guó)和美國(guó)分別在19世紀(jì)和20世紀(jì)強(qiáng)大到足以創(chuàng)造和加強(qiáng)自由國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和規(guī)則。

9,、黑貓白貓定律

印度學(xué)者蘇地生在1987年講：“全世界還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,，鄧小平是當(dāng)代最偉大的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在這個(gè)被各種僵化教條左右的世界上,，他以極有膽略的實(shí)踐家的面貌出現(xiàn)在人們面前,，提出了一個(gè)具有閃光的哲理并以極其樸素的語(yǔ)言表達(dá)的基本命題：'不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓,?！@句至理名言應(yīng)該用金字裝璜起來(lái)，并讓全世界家喻戶曉,，甚至可以作為檢驗(yàn)當(dāng)今世界上各種經(jīng)濟(jì)理論的試金石,?！?/p>

10,、安全困境定律

在無(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際環(huán)境中,，民族國(guó)家或地區(qū)間相互不信任，相互懼怕,，安全成為首要目標(biāo),。為獲得安全，各國(guó)竭力增加軍費(fèi),，力圖獲得軍事上的優(yōu)勢(shì),，改善自身的安全狀況，但由于軍備競(jìng)賽是互動(dòng)的,，無(wú)止境的,，一國(guó)的軍事優(yōu)勢(shì)很快被其他國(guó)家同樣的擴(kuò)軍勢(shì)力所打破，因此,，絕對(duì)的安全是不可能得到的,，各國(guó)陷入了一種無(wú)法解決的困境之中。政治學(xué)家羅伯特·杰維斯所言,，“一個(gè)國(guó)家的安全感增加無(wú)意中將使其他國(guó)家的安全感自動(dòng)減少” ,。

11、新官墮落定律

朱元璋說(shuō),，我效法古人任命官員,，將他們派往全國(guó)各地。沒(méi)想到剛剛提拔任用的時(shí)候,，這些人既忠誠(chéng)又堅(jiān)持原則,，可是讓他當(dāng)官當(dāng)久了，全都又奸又貪,。我嚴(yán)格執(zhí)法,，決不輕饒，結(jié)果,，能善始善終干到底的人很少,，身死家破的很多。這就是新官墮落定律 ,。

12,、血酬定律

強(qiáng)盜、土匪,、軍閥和各種暴力集團(tuán)靠什么生活,？靠血酬。血酬是對(duì)暴力的酬報(bào),，就好比工資是對(duì)勞動(dòng)的酬報(bào),、利息是對(duì)資本的酬報(bào)、地租是對(duì)土地的酬報(bào),。不過(guò),，暴力不直接參與價(jià)值創(chuàng)造,，血酬的價(jià)值，決定于拼爭(zhēng)目標(biāo)的價(jià)值,。如果暴力的施加對(duì)象是人,，譬如綁票，其價(jià)值則取決于當(dāng)事人避禍免害的意愿和財(cái)力,。這就是血酬定律,。

13、阿克頓定律

英國(guó)思想史學(xué)家阿克頓勛爵（1834——1902）的一句名言：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗,，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”,。法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩（1689——1755）也在《論法的精神》里說(shuō)過(guò)：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn),?！?/p>

14、叛徒定律

對(duì)于“自己人”而言,，政治學(xué)應(yīng)該有另外一條定理：如果不是永遠(yuǎn)的自己人,，那就是永遠(yuǎn)的敵人。這條定理,，可稱之為“叛徒定理”,。

15、民生定律

在世界歷史上,，有多少次是由饑餓的人們,，參與了改變國(guó)家和世界歷史進(jìn)程的事件？不滿情緒是由哪里開(kāi)始的,？夏普的政治定律說(shuō)得好 ：“ 如果人們饑餓,，隨后他們武裝起自己，你就會(huì)有大麻煩了 ” ,。

16,、戰(zhàn)爭(zhēng)定律

在近代軍事史上，第一次明確提出戰(zhàn)爭(zhēng)是政治繼續(xù)這一觀點(diǎn)的是德國(guó)著名的軍事理論家克勞塞維茨,。1827年12月,，克勞塞維茨在給他友人羅德?tīng)柹傩５囊环庑爬铮鞔_提出了一個(gè)極有價(jià)值的觀點(diǎn),，即“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治用另一種手段的繼續(xù)”,，“戰(zhàn)爭(zhēng)是一種政治行為”，“是一種真正的政治工具”等,。

17,、象牙筷定律

殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。賢臣萁子說(shuō),，“象牙筷子肯定不能配瓦器,，要配犀角之碗，白玉之杯,。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配,。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣,，住茅草陋屋，而要衣錦繡,，乘華車,，住高樓。國(guó)內(nèi)滿足不了,，就要到境外去搜求奇珍異寶,。我不禁為他擔(dān)心?！?/p>

18,、兔死狗烹定律

“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏,；狡兔死,，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,，可與共患難,，不可與共樂(lè)?！狈扼恢?，顯然高過(guò)文種，終能免於一死,。

19,、包圍定律

“指鹿為馬”的趙高，“口蜜腹劍”的李林甫,，禍國(guó)“六賊”童貫,、高俅、蔡京等,，陷害忠良的秦檜,，兩面三刀的嚴(yán)嵩，無(wú)法一一列舉,。若能把他們聚集攏來(lái),，可以排列成大軍，浩浩蕩蕩。只不過(guò),，這只大軍不能用來(lái)上陣殺敵,，他們所起的作用，就是“包圍”,。

20,、敵戒定律

從來(lái)人們都把敵人看作是禍害，無(wú)力者避之,，有力者根除之,。唯獨(dú)柳公認(rèn)為，有敵人是好事,。

21,、朋黨定律

各朝各代，都有朋黨,、幫派,，是一個(gè)很有中國(guó)特色的歷史現(xiàn)象。西漢有外戚,、宦官作祟,，東漢有清議黨錮，魏晉南北朝有士族門閥,，唐有劉李黨爭(zhēng),，宋有“元佑黨人碑”，明有東林黨,、宣黨,，清有帝黨、后黨,，國(guó)民黨內(nèi)有黃埔系,、cc系、政學(xué)系等,。

22,、五世而斬定律

富貴人家，總是難以持久,，是中國(guó)歷史的規(guī)律,。孟子曰，“君子之澤,，五世而斬,。”一個(gè)有本事的君子,，得了個(gè)好位子,，掙了一大份家業(yè),，想把他千秋萬(wàn)代的傳下去。但“五世而斬”,，君子的夢(mèng)想終會(huì)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊碎,。

23、權(quán)大欺主定律

歷史上“權(quán)大欺主”的事屢見(jiàn)不鮮,。楚成王兒子商臣,，逼迫成王自殺；吳國(guó)公子光派專諸刺殺王僚,；西漢末有王莽篡漢,；晉有“八王之亂”；三國(guó)時(shí)期有曹操,、司馬昭擅權(quán)；隋有楊廣弒父殺兄,；唐有李世民“玄武門之變”,；宋有趙匡胤“黃袍加身”；明有朱棣“靖難”之變等等,。

24,、皮毛定律

“皮之不存，毛將焉附”,。這句話,，寫的是中國(guó)知識(shí)分子千年之病，千年之痛,。

25,、槍桿子里面出政權(quán)定律

國(guó)家之所以能夠統(tǒng)治，其基礎(chǔ)是有強(qiáng)大的暴力工具,，如軍隊(duì),，警察，法院,，監(jiān)獄,，等等。如果沒(méi)有暴力工具,，國(guó)家就不可能進(jìn)行這種階級(jí)調(diào)和的活動(dòng),。一個(gè)沒(méi)有暴力工具支撐的政權(quán)，是不可能存在的,。因此,，“任何政權(quán)必須有暴力工具的支撐”，這個(gè)道理,，被毛澤東簡(jiǎn)化為“槍桿子里面出政權(quán)”,。中國(guó)的傳統(tǒng)只承認(rèn)“祖宗的江山”和“打下來(lái)的江山”,，而所謂“祖宗的江山”最初也是打下來(lái)的，最終將會(huì)被打丟掉（這里的“江山”二字應(yīng)該是指統(tǒng)治權(quán)而不是指土地和人民）,。

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