易經(jīng)新解9 乾卦1·自強(qiáng)不息

新新文化 2016-01-11 20:49

《乾卦》是“六十四卦”之中的第一卦,，由六條剛健的陽爻組成,。“乾”,，象征著剛強(qiáng)勇毅,，一往無前，忍耐持久的創(chuàng)造精神和偉大力量,；“乾”,，推動(dòng)宇宙、轉(zhuǎn)動(dòng)地球,、化生萬物,、演進(jìn)人類,，繁衍出了偉大的中華民族和燦爛的中華文化,。這是一種自強(qiáng)不息，義無反顧,，敢為天下先的精神,。

(乾卦圖)

《周易》以《乾卦》為首，說明“《易》與天地準(zhǔn),，故能彌綸天地之道”,。意思是說，“《周易》這部書與天地之道等齊，因此囊括了天地運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律”,?？梢哉f，《易經(jīng)》是宇宙萬物一切學(xué)問的標(biāo)準(zhǔn),?！兑捉?jīng)》以卦為單位，全書共六十四卦,，每卦則有六個(gè)部分組成,，即卦畫、卦名,、卦辭,、爻辭,、彖傳,、象傳,。因?yàn)榍?、坤兩卦象征著天地,、父母,，是《易?jīng)》的門戶,，所以孔子還專為乾,、坤兩卦寫了《文言傳》,，這也是乾,、坤兩卦所獨(dú)有的。

一,、卦辭

【原文】乾 元亨利貞,。

【注釋】乾：卦名，天,，健,，剛，陽性等,。元：大,，始。亨：亨通,。利：有利,，得利，順利,，合宜等,。貞：占卜，征兆,。

【譯文】《乾卦》,，象征著天,。具有創(chuàng)世萬物的功能，亨通順利的成長(zhǎng),。祥和合宜的前進(jìn),，是大吉大利的征兆。

【解釋】 “卦辭”是說明《周易》卦義的文辭,，也是對(duì)《易經(jīng)》全卦的斷語,。“元,、亨,、利、貞”為《乾卦》全卦的大意及要旨,。

在古代,，“乾”的造字法則體現(xiàn)的是人在從事測(cè)量日影的活動(dòng)。字型中包含了圭尺,、標(biāo)桿,、木表或石表。這些充分表明,，“乾”是人類觀察宇宙天體,、認(rèn)識(shí)自然的實(shí)踐活動(dòng)，正所謂“仰觀天文,，俯察地理”,。

《乾卦》是純陽之卦，具有剛健雄強(qiáng),、光明正大的秉性,。“元”通“原”,，原生,、創(chuàng)始之意，是說乾陽具有創(chuàng)始萬物的功能,；“亨”即亨通,，乾為純陽之體，寬廣,、雄渾,、奔放、志在千里,，不可阻遏,，所以能亨通,；“利”指有利,，乾陽可惠澤天下，有利于萬物；“貞”在周文王的《卦辭》和《爻辭》里一般是指占卜,，有吉祥征兆之意,。但在孔子的《彖傳》和《象傳》中將其發(fā)揮，賦予其周正堅(jiān)固,，不偏不倚,，永恒不變，天長(zhǎng)地久等含義,。

二,、彖傳

【原文】大哉乾元，萬物資始,，乃統(tǒng)天,。云行雨施，品物流形,。大明終始,，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天,。乾道變化,，各正性命。保合大和,，乃利貞,。首出庶物，萬國(guó)咸寧,。

【注釋】乾元：最元始的元?dú)?能量),。資：憑借，依賴,。雨施：猶如降雨,。品物流行：品，品類,，這里用以動(dòng)詞,，有繁殖之義。品物,，繁殖化育萬物,。流，流動(dòng),，這里引申為賦予,。流行，賦予形體,。大明終始：大明,，光明,，陽光。這里喻太陽,。終,，日落。始,，日出,。六位：一解是指方位，即上下和東南西北,；二解是指乾卦六個(gè)爻的位置,。時(shí)乘六龍：時(shí)，隨時(shí),，這里主要指對(duì)“大明終始”的觀察,。六龍：爻辭中以“龍”來象征六個(gè)階段的表現(xiàn)，既神通廣大又高深莫測(cè),，既變化多端又遵循一定的規(guī)律,。御天：御，行使,，駕馭,。喻示“六個(gè)陽爻”象“六條龍”一樣行駛在天空。性命：性,，屬性,；命：歸宿。性命：指萬物的運(yùn)行規(guī)律,。保合大和：保,，保持；大和,，太和,。這里指自然界的一種最佳的和諧與協(xié)調(diào)關(guān)系。利貞：利,，有利,，順利；貞,，中正,。利貞即順利正固。(“傳”對(duì)貞的解釋與“經(jīng)”的原意有出入)首出庶物：庶,，眾,；首，指乾卦,。這句話的意思是指天(乾)強(qiáng)大的功能創(chuàng)出萬物,。咸：皆,，周遍。

【譯文】偉大的,、象征萬物創(chuàng)始的乾卦，它是萬物的生長(zhǎng)的依靠,，自然界的統(tǒng)帥,。它使云朵飄行，使雨水施灑降落,，萬物自然形成,，并各具其態(tài)。太陽的光明周而復(fù)始,，乾卦各爻按照不同的時(shí)序占據(jù)各自的位置,，好比駕馭著“六條龍”在天體中運(yùn)行。乾道的變化發(fā)展,，順應(yīng)其本性及命運(yùn),。保持了最佳的和諧狀態(tài)，如此祥和有益,，順利正固,。以乾卦為首，創(chuàng)造出萬物,，天下邦國(guó)皆祥和安寧,。

【解釋】“彖傳”是專門解釋卦名、卦象,、卦辭的,，而不涉及爻辭。分上,、下兩部分,，為《易傳》中的兩篇。說明《易經(jīng)》各卦之義,，唐孔穎達(dá)依據(jù)漢魏的注釋,，把“彖”訓(xùn)為“斷”，即判定一卦之義,。

“大哉乾元”,，是贊美乾(天)道創(chuàng)始萬物的功能，也就是說乾(天)是萬物的主宰,；“云行雨施”,，是說乾(天)道的造物的手段；“品物流行”,，是指萬物形成后各有形態(tài),，各具特點(diǎn),；“六位時(shí)成”，是指乾卦六爻從初爻到上爻,，從潛龍到亢龍,，六個(gè)爻位的時(shí)運(yùn)、時(shí)勢(shì)各有不同,，需要人們采取不同的方式予以應(yīng)對(duì),；“時(shí)乘六龍御天”，是指乾(天)道好比駕御著六條龍,，按照時(shí)序在天體中運(yùn)行,；“乾道變化，各正性命”,，是指乾(天)道的變化,，都能堅(jiān)守自己的本性和位置；“保合大和,，乃利貞”,，是指萬事萬物都能保合元?dú)?古人認(rèn)為，元?dú)饩蹌t生成,，散則死亡),，達(dá)到極其和諧、圓融,、生機(jī)盎然的“大合”境界,，因此才能順利正固，也最合時(shí)宜,；“首出庶物,，萬國(guó)咸寧”，是指由于乾(天)道創(chuàng)造出萬物供人享用,，萬國(guó)(的子民)才能祥和安寧,。

三、大象

【原文】《象》曰：天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。

【注釋】天行：行，道,。天行即天道,。健：剛強(qiáng)勁健,。君子：指道德高尚,，才華橫溢的人。有時(shí)也指貴族或統(tǒng)治者。

【譯文】《大象》說：天道剛健,，周而復(fù)始,，用行永不停息。君子應(yīng)效法天道,，堅(jiān)強(qiáng)振作,，不斷努力。

【解釋】 《大象》是解釋《卦辭》的,，一般都是從上下兩個(gè)單卦的組合上分析卦象所象征的意義,，然后再推理出“君子”在德行修養(yǎng)上應(yīng)該如何取法。

《乾卦》上下兩卦皆是“乾卦”,，涵蓋了天道所有的德性,。天的本性就是剛健不息,，永恒運(yùn)動(dòng),。“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”是中華民族精神的寫照,。正因?yàn)樽詮?qiáng)不息，幾千年來,，中華民族百折不撓,，生生不已，才以其偉大的民族,，燦爛的文化屹立于世界的東方,。

《乾卦》的《卦辭》只有簡(jiǎn)單四個(gè)字，元,、亨,、利、貞,，但這四個(gè)字可真是不簡(jiǎn)單,，它是蘊(yùn)含了《乾卦》的核心思想。具體而言,，它代表了《乾卦》的四種品德,。

孔子在《文言傳》中有言：“元者，善之長(zhǎng)也,；亨者,，嘉之會(huì)也；利者,，義者和也,；貞者，事之干也,?！币鉃?，“元始是眾善之首；享通是事物完美的聚合,；祥和有益是陰陽調(diào)和得宜,；正真，正固是處身行事的根本,。

如果說《易經(jīng)》是研究宇宙,、人生規(guī)律的寶典，那么元,、亨,、利、貞告訴人們的就是,，只有慎始,，才能通達(dá)；只有以義取利,，才會(huì)公平合理,；而要做到這一切必須有固正的操守，一句話,，為人必須公正,。

“元亨利貞”也象征著一年四季之春夏秋冬?！霸贝聿シN希望,，“亨”代表茁壯成長(zhǎng)，“利”代表豐收果實(shí),，“貞”代表儲(chǔ)藏,。還可代表人生漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)過程，也可代表團(tuán)體中個(gè)人之間的互動(dòng)關(guān)系,，還可代表一件事從開始到最后整個(gè)過程階段性的變化,。

總之，世界上能做到“元亨利貞”者唯有乾陽,，不可想象,，如果沒有持久的創(chuàng)造，沒有無私的奉獻(xiàn),，這個(gè)世界將會(huì)是什么樣子,。因此，《乾卦》是六十四卦的統(tǒng)帥之卦,，這種“乾”的精神成為易家所倡導(dǎo)的,，中華民族百折不撓，生生不息的創(chuàng)造精神。通篇《易經(jīng)》都是“小句子大道理”,，讀者須細(xì)心揣摩和體會(huì),。

(大小原創(chuàng)作品)