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著：丹*伊魯山度 編譯/史旭光 樓春豪 劉明亮 編譯者注：本文是由截拳道的導(dǎo)師極人物,、李小龍的親傳弟子丹*伊魯山度先生所撰寫的一篇關(guān)于交叉訓(xùn)練的文章。文章中較為詳細(xì)地介紹了李小龍當(dāng)初進(jìn)行交叉訓(xùn)練的一些情況,，以及其所涉及的一些格斗體系,，并對(duì)一些人對(duì)截拳道概念所提出的質(zhì)疑做了簡(jiǎn)單的回答。相信會(huì)對(duì)大家理解及正確認(rèn)識(shí)截拳道有一定幫助的,，同時(shí)也以此文章來(lái)表達(dá)對(duì)一代武學(xué)宗師的懷念,。 交叉訓(xùn)練是體育界長(zhǎng)期使用的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。不管是業(yè)余教練還是職業(yè)教練,他們一直以來(lái)都承認(rèn)用訓(xùn)練目標(biāo)以外運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練方法,、理念和策略來(lái)訓(xùn)練,，會(huì)給他們的運(yùn)動(dòng)員所帶來(lái)的好處。從我早年求學(xué)的日子到后來(lái)在大學(xué)教體育課（譯者注：丹*伊魯山度曾擔(dān)任大學(xué)體育教師）,，交叉訓(xùn)練不僅僅是一種被接受的訓(xùn)練方法,，而且是倍受鼓勵(lì)的訓(xùn)練方法。但是,，在20世紀(jì)五,、六十年代傳統(tǒng)而又封閉的武術(shù)界，情況卻并非如此,。很少有武術(shù)家敢于正確審視他們所代表的門派以外的其他功夫,。那些確實(shí)看到交叉訓(xùn)練價(jià)值的武術(shù)家有：我的肯波空手道老師埃德*帕克先生和我后來(lái)的師父李小龍先生。 在“李小龍時(shí)代”（譯者注：指李小龍創(chuàng)立截拳道后，其獨(dú)特武術(shù)理念深深影響著當(dāng)時(shí)美國(guó)武術(shù)界以及世界武壇的發(fā)展,，并對(duì)格斗賽制的改革起了十分重要的作用）到來(lái)之前的幾十年里,，李小龍師父瘋狂地學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)，幾乎“涉獵并研究了所有武術(shù)”,。他是我見過(guò)的所有人中擁有最大的武術(shù)圖書館的人,，他的收藏不僅包括武術(shù)書籍，同時(shí)還有健身,、營(yíng)養(yǎng)學(xué)和哲學(xué)方面的出版物,。 我跟著李小龍師父訓(xùn)練的時(shí)候，他總是給我推薦各種各樣的書,，這些書不僅有利于武術(shù)方面的進(jìn)步,，還有利于我的個(gè)人生活。其中一本是孫子的《孫子兵法》,，書中的許多原則和概念在今天也未過(guò)時(shí),。在這本書中，孫子說(shuō)到：“一些人對(duì)自己很了解,，但不善于了解對(duì)手,，另一些人則正好相反，這兩種人都不能正確解決學(xué)習(xí)與運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)之藝術(shù)的問(wèn)題,?！保ㄗg者注：按其解說(shuō)應(yīng)是《孫子兵法》中的知己知彼，百戰(zhàn)不殆,；不知彼而知己，一勝一負(fù),；不知彼不知己,，每戰(zhàn)必?cái) ＃┩瑯?，如果你只了解自己和自己的?xùn)練體系,，那你只作好了50%的準(zhǔn)備。李小龍師父清楚地認(rèn)識(shí)到,，要很好地理解和處理整體的格斗,，就必須了解其他武術(shù)種類和個(gè)人所訓(xùn)練和擅長(zhǎng)的東西。所以在我跟著李小龍師父訓(xùn)練的時(shí)候,，他總是研究和實(shí)驗(yàn)不同的戰(zhàn)術(shù)和攻擊方法,。有時(shí)候他也會(huì)讓我用不同風(fēng)格的格斗技術(shù)去攻擊他，以此了解他的本能會(huì)做如何反應(yīng),。 在我最初與他訓(xùn)練的時(shí)候,，他正在嘗試構(gòu)建一種以改良的詠春拳為中心的新的格斗體系。該體系糅合了他關(guān)于西洋拳擊格斗策略的改進(jìn)和他所理解的西洋劍術(shù)的攻擊理念和戰(zhàn)術(shù)，而他的腿法則是借鑒了包括中國(guó)和非中國(guó)的不同的武術(shù)體系,，并最終融會(huì)貫通形成了自己獨(dú)特的技術(shù)（譯者注：在丹 伊魯山度最近出版的概念截拳道教學(xué)片中,，他回憶了李小龍和他一起進(jìn)行法國(guó)腿擊術(shù)的事情），他研究了當(dāng)時(shí)他所能接觸到的所有已知武術(shù)體系,。在此階段,，他甚至教了我一些中國(guó)武術(shù)體系的不同套路和形式，然后他就不再對(duì)我進(jìn)行這種訓(xùn)練,。 在一些有關(guān)于李小龍和截拳道的武術(shù)出版物中,，我讀到一些人的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為李小龍沒(méi)有聯(lián)系菲律賓武術(shù),，比如艾瑞克斯瑪和卡力,，因此他沒(méi)有將這些武術(shù)融合進(jìn)他的個(gè)人體系——截拳道中。雖然這是真的,，但他有好幾次確實(shí)通過(guò)我接觸過(guò)菲律賓功夫,。另外，雖然他可能沒(méi)有將其融入截拳道,，但有好幾回他的確與我練習(xí)了單,、雙短棍和雙節(jié)棍。 許多人說(shuō)我教了他單,、雙短棍和雙節(jié)棍,，我卻更喜歡說(shuō)是與他共同分享和一起進(jìn)行練習(xí)。我們還用它們來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的模擬格斗,，所以我認(rèn)為他是在小范圍內(nèi)練艾瑞克斯瑪和卡力,，并進(jìn)而研究在他的電影中加入了一些單、雙短棍和雙節(jié)棍的技術(shù)動(dòng)作,。你還會(huì)在這些出版物中讀到李小龍師父只汲取了中國(guó)功夫的觀點(diǎn),，這也是不正確的。他改良的技法,、使用的器具和運(yùn)用的原則及理念均來(lái)自許多不同的格斗訓(xùn)練體系,。除了中國(guó)功夫之外，他還從較為優(yōu)秀的八種格斗體系中借鑒了相當(dāng)一部分與之貼近的技法,、策略,、原則、理念,、戰(zhàn)術(shù),、以完善自己的功夫體系。這八種武術(shù)和主要汲取的技術(shù)分別是：西洋拳擊,、西洋擊劍,、法國(guó)踢打術(shù),、日本柔道、日本柔術(shù),、西洋摔跤,、泰拳的肘和膝、緬甸功夫的頭撞,。 如果一個(gè)對(duì)截拳道沒(méi)有深入研究和學(xué)習(xí)的人可能無(wú)法在李小龍師父的個(gè)人體系中分辨出這些要素,，因?yàn)槔钚↓垘煾负芎玫貙⑵淙谌肓俗约旱慕厝乐小?duì)我來(lái)說(shuō),，它就像保健食品店中的一種鮮果凍飲,。你所看到的只是鮮果凍飲，而不是可能融入其中的維生素,、氨基酸或蛋白質(zhì),，就好象你無(wú)法簡(jiǎn)單地在截拳道中細(xì)分出柔道或柔術(shù)的要素一樣。那是因?yàn)槔钚↓埌盐餮笕瓝艉驮伌喝谌肓巳岬?、柔術(shù)和擒拿的摔法中,，然后又加入一些令人窒息的技術(shù)。 李小龍師父在不停地進(jìn)步,。當(dāng)我1964年與他一起練習(xí)時(shí),，他的步法遠(yuǎn)沒(méi)有后來(lái)的靈活。這種進(jìn)步來(lái)自于實(shí)踐與不斷的練習(xí),。我還記得他給自己的步法起名的時(shí)候,，比如：前滑步、后滑步等等,。在經(jīng)過(guò)他自己不斷的訓(xùn)練和實(shí)踐后,，逐漸形成了一些自己獨(dú)特的觀念： 截拳道能運(yùn)用所有方法，同時(shí)不受任何方法的限制,。 截拳道是在尋找自身無(wú)知的原因,。 以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限,。 吸取有用的，棄除無(wú)用的,，增加自己獨(dú)有的,。 對(duì)于學(xué)習(xí)截拳道的學(xué)生，在擴(kuò)展,、挖掘和“吸取有用”以形成自己的截拳道體系之前,，擁有一個(gè)很好的振藩功夫底子是很重要的。（譯者注：振藩功夫是李小龍最初和中期的功夫體系,，在李小龍到美國(guó)后,，因?yàn)槠渌淌诘墓Ψ蛞呀?jīng)攙入了其他功夫流派的一些內(nèi)容,，于是稱自己的功夫體系為“振藩功夫”，也是截拳道的雛形,。） 在一個(gè)學(xué)生很好地理解了振藩功夫之后,，我覺得不用局限于李小龍的技法、原則,、理念和策略也是重要的,。每個(gè)學(xué)生都要走自己的路，在進(jìn)行振藩功夫的練習(xí)過(guò)程中逐步發(fā)現(xiàn)適應(yīng)于自己的哲學(xué),、技法,、戰(zhàn)術(shù)、策略和原則,，然后尋找那些對(duì)自己有用并感興趣的方法加以運(yùn)用,。你經(jīng)常會(huì)聽到人們引用李小龍的話：“截拳道不是知識(shí)的積累，而是去處非本質(zhì)的東西,?！钡撬麄兪欠裾娴睦斫饬怂麄児拇档男艞l了呢？因?yàn)椴还苁侵R(shí)的積累,，還是去處非本質(zhì)的東西,，都不是現(xiàn)成品，而是一個(gè)過(guò)程,。我們不斷的積累,、去除，然后又積累,、又去除,。 因?yàn)槲揖毩?xí)過(guò)除了振藩功夫和截拳道之外的其他武術(shù)，比如SILAT,、卡力,、泰拳、法國(guó)腿擊術(shù),、修斗和巴西柔術(shù),，所以許多人批評(píng)我，說(shuō)這是不斷的積累,，將其復(fù)雜化了,，而截拳道是一個(gè)去除的過(guò)程，一個(gè)不斷精簡(jiǎn)的過(guò)程,。我認(rèn)為,，人們練習(xí)這整個(gè)的訓(xùn)練體系，因?yàn)檫@是課程的一部分,，而且人們對(duì)它感興趣,，但人們不需要接受整個(gè)體系,，他們只需要接受他所練習(xí)的體系中適合他的東西就可以了。 用我的巴西柔術(shù)師RIGAN MACHADO的話說(shuō)就是“不是你適合柔術(shù),，而是你使柔術(shù)適合你,。”換句話說(shuō),，可能全部的巴西柔術(shù)都不適合你,，那么你就要選擇部分巴西柔術(shù)來(lái)適合你，從而來(lái)完善你自己的技術(shù)體系,。 最后,，我想用一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的文章： 尋著不同的道路，我們攀登生命之山,。 困苦與抗?fàn)?，我們都?jīng)歷了太多。 通往生命之山的道路有千萬(wàn)條,， 其中一些荊棘滿路似刀尖,， 還有路短與道長(zhǎng)。 沒(méi)有人能說(shuō)哪條是對(duì),，哪條是錯(cuò),。 真理的美麗在于每條道路都有自己的歌曲。如果用心傾聽,，你將找到自己的歸屬,。 真誠(chéng)勇敢地攀登屬于你的道路吧！ 但要尊重所有其他的真理,， 因?yàn)檠刂愕牡缆?，他們可能?huì)成為謬論。 |
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來(lái)自： 凡塵一曲 > 《素質(zhì)訓(xùn)練》
