木楞房是納西族傳統(tǒng)的住房形式,。以圓木為材料,，平齊長(zhǎng)度，兩端砍出接口,，首尾相嵌,，構(gòu)成四面墻體。然后再架起檁條,，鋪上木片瓦,，壓上石塊，在墻體圓木間的縫隙抹上牛糞或泥,，以避風(fēng)寒,。瀘沽湖畔的木愣房多由四排房屋組成大小不等的四合院，正房是家人就餐,、起居,、儲(chǔ)存糧食和雜物的地方，左邊是經(jīng)堂,，右邊是畜廄,，對(duì)面是一幢兩層樓的房屋，樓上分為若干間小屋,，是成年男女與“阿夏”(情人)偶居的地方,。明代始，麗江已出現(xiàn)宏偉壯觀的瓦房建筑,，徐霞客在游記中詳細(xì)記述了它的規(guī)模,。清代,，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，漢,、白,、藏等民族的建筑技術(shù),、風(fēng)格不斷被吸收,，“三房一照壁”,、“四合五天井”土木或磚木結(jié)構(gòu)的瓦房,，在城鎮(zhèn)和壩區(qū)及河谷地帶的農(nóng)村流行起來,。滿樓是汲取藏族建筑風(fēng)格特點(diǎn)的另一種民居,，在永寧、三壩較為普遍,。另一種傳統(tǒng)的民居井干式木楞房,，在山區(qū)還較多地保留著。大研鎮(zhèn)古城,，典型地反映了納西族博采眾長(zhǎng)形成自己民族風(fēng)格的建筑藝術(shù),，于1997年2月4日列入聯(lián)合國(guó)的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

滇西納西民居大多為土木結(jié)構(gòu),，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁,、四合五天井、前后院,、一進(jìn)兩院等幾種形式,。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本,、最常見的民居形式,。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高,，方向朝南,，面對(duì)照壁。主要供老人居??；東西廂略低，由下輩居??；天井供生活之用，多用磚石鋪成,，常以花草美化,。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面,。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同,。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人,，樓上作倉(cāng)庫(kù),，朝北的一坊樓下當(dāng)畜廄,，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外,，還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或加工糧食）之用,，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑,，不用磚石鋪成,。

納西民居四周圍墻，一律不砌筑到頂,，樓層窗臺(tái)以上安設(shè)“漏窗”,。為保護(hù)木板不受雨淋，大多房檐外伸,，并在露出山墻的橫梁兩端頂上裙板,，當(dāng)?shù)胤Q為“風(fēng)火墻”。較為講究一點(diǎn)的建筑,，門窗上都雕飾花鳥龍鳳,，象征吉祥如意，一般是雙鳳朝陽,、八哥山茶,、二云抱日、降龍伏虎,，賦予了房屋以靈性,，使它和人們的勞動(dòng)、生活,、愛情,、幸福緊密地聯(lián)在一起。兩側(cè)山墻各有一條寫實(shí)的魚形圖案的“垂魚”,，形象生動(dòng),，增強(qiáng)了整個(gè)建筑的藝術(shù)效果。通過對(duì)主輔房屋,、照壁,、墻身、墻檐和“垂魚”裝飾的布局處理,，使整個(gè)建筑高低參差,，縱橫呼應(yīng)，構(gòu)成了一幅既均衡對(duì)稱又富于變化的外景,，顯示了納西高超的建筑水平,獨(dú)具民族風(fēng)格,。

刊于云南《集郵專版》2015年第126期(總471期)