高臺民居外景。

凡是來喀什旅游的人都要到一個(gè)叫高臺民居的地方來走走看看,，因?yàn)樗ㄔ谝黄恋母哐律?，所以人們都?xí)慣的稱之為“高臺民居”,。其實(shí)這個(gè)地方當(dāng)?shù)厝朔Q之為“闊孜其亞貝希”意思就是“高土崖的頭”,。

如今這片建筑在古老而又年輕的喀什就像一座孤島依然挺立在高土崖上,。人們之所以來了喀什都想看看這片生存在土崖上的建筑群，那是因?yàn)樗褪枪爬峡κ驳囊粋€(gè)縮影,。

沒有改造的高臺民居小巷,。

喀什老城濃郁的民俗風(fēng)情，是在漫長的歷史進(jìn)程中發(fā)展,、融合,，形成了豐富多彩、各具特色的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣,，尤其是以維吾爾族主的民居建筑,、民族服飾、民俗文化,、民族歌舞等,，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的民族風(fēng)情畫卷，這也是喀什最具有吸引力的旅游資源,。老城景區(qū)作為喀什民俗風(fēng)情遺存最完好的地方,，一方面因其維吾爾民俗的多樣性和完整性被譽(yù)為新疆維吾爾生活的“百科全書”,；一方面因其濃郁的異域民俗氛圍,，成為旅游者體驗(yàn)原生態(tài)民俗的“生態(tài)博物館”和“天然大舞臺”。

“高臺民居”與喀什老城相比,，面積也僅有喀什老城的十分之一,，可它卻幾乎涵蓋了喀什老城建筑所有的風(fēng)情。高高低低的房屋,，形狀各異的堆積,、擁擠的在一起。在擠擠挨挨中,，看不出街道的肌理,，迷宮似的小巷，高高低低的過街樓,，泥巴糊的房屋,、古老作坊里的手藝人、圍坐在一起一邊閑聊一邊繡著花帽的婦女,，走在小巷仿佛時(shí)空穿梭回到了西域的中世紀(jì),。

沒有改造的高臺民居小巷。

沒人能說清楚“高臺民居”是從什么時(shí)候開始有人的,，它的歷史有多長,，“高臺民居”的老人會對你說,，“我爺爺?shù)臓敔斁驮谶@里居住”，它的歷史就像迷宮似的小巷撲朔迷離,。在“高臺民居”的腳下就是孕育喀什老城的母親河——吐曼河,，流淌了千年的吐曼河也許會告訴你古老喀什的歷史變遷。

生活在“高臺民居”的居民,，過去大多都是從事泥土生意,，依托高崖上豐富的泥土從事燒磚、制作土陶等維持生計(jì),。如今,，城市的擴(kuò)展，不在容許在這里燒磚,，原有從事土陶的生計(jì)的十幾戶人家,，現(xiàn)在也僅保留了兩三戶人家。

沒有改造的高臺民居小巷,。

今天的喀什老城經(jīng)過了十年的修繕維護(hù)改造,，改造后的喀什老城，讓這座歷史文化名城更具魅力,，老城在改造的過程中不但對原有的歷史文化進(jìn)行了保護(hù)和維修,，而且還進(jìn)一步挖掘了和弘揚(yáng)了老城的歷史民俗文化。

也許是對歷史的眷戀,，如今的“高臺民居”在喀什老城的改造中,，僅僅是遷走了上百戶的居民，并沒有進(jìn)行大規(guī)模的修繕改造,，仍然保留著歷史遺留的風(fēng)貌,。所以“高臺民居”如今成為喀什最后的生土建筑群了。做這座最后的生土崖上任然保留著幾戶依靠生土為生的土陶藝人,，他們被作為歷史文化遺產(chǎn)的傳承人保留了下來,。

迷宮般的喀什老城里的小巷。

喀什燒陶始于3000多年前,，主要品種有碗,、碟、盤,、壺,、罐等，其造型古樸素雅,，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格,。古老的土陶工藝就是采用高崖上的泥土做原料，制胚,、晾曬,、上釉,、燒制，整個(gè)過程沒有任何圖紙和模板,，完全依靠匠人的手感和經(jīng)驗(yàn),。

社會的發(fā)展和進(jìn)步，大部分土陶制品已經(jīng)淡出了人們的日常生活,。隨著喀什旅游業(yè)的發(fā)展,，人們在這座高崖上發(fā)現(xiàn)了這個(gè)帶著歷史氣息的土陶，不少內(nèi)陸來的游客對這些看似樸拙簡陋,、卻有著獨(dú)特民族特征的陶制品情有獨(dú)鐘,，于是即將消亡的喀什土陶又重新綻放出生命的氣息。

土陶傳承人吐爾遜·祖儂,。

在政府的支持下,，這一古老的民間藝術(shù)又被挖掘出來，作為古老喀什的歷史文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和傳承,。吐爾遜·祖農(nóng)就是作為第六代土陶傳承人,，在國家政策的支持下，今天依舊堅(jiān)守在這片他生活了半個(gè)多世紀(jì)的高土崖上,。

土陶傳承人吐爾遜·祖儂在檢質(zhì)量查土陶,。

師范學(xué)校畢業(yè)的吐爾遜·祖農(nóng)一直瞧不上父親流傳下來的這門手藝，一直想找一份能掙大錢的工作,，但是他又眷戀著在這里生活了半個(gè)多世紀(jì)的環(huán)境,。站在他家的院子可以看到遠(yuǎn)處的喀什母親河——吐曼河彎彎曲曲的身影，現(xiàn)代城市生活在河的那一邊,，喧囂傳不到這里?，F(xiàn)代生活和傳統(tǒng)的安逸,，對吐爾遜·祖農(nóng)既是期盼又是眷戀,。

土陶傳承人吐爾遜·祖儂。

作為土陶的歷史文化遺產(chǎn)傳承人的吐爾遜·祖農(nóng)最終還是選擇了繼承父輩的生計(jì),，他依然在父母的小矮屋里生火燒窯,，把旁邊的一間屋子避成了展覽室。屋子窗戶很小,，光線很暗,，但正好配合他燒制的黃黃綠綠像唐三彩一樣的東西，隨意畫上花紋的碗,，或者凝固著流動樣棕綠色彩的陶罐,，都成為了今天來喀什旅游人最喜愛的產(chǎn)品之一。

吐爾遜·祖農(nóng)生活的“高臺民居”,，如今成為了生土建筑活著的遺址,，盡管改造后的喀什老城更具民族風(fēng)情風(fēng)貌,，但是，來喀什旅游的人們還回去“高臺民居”的小巷里,，去尋找久遠(yuǎn)的西域遺風(fēng),。它的存在向人們述說著喀什的昨天、今天和未來,。（文/圖 新疆日報(bào)記者朱明?。?/p>