對(duì)于中國(guó)的企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者或者生意人來(lái)說(shuō),，最難的不是該如何做事,，而是如何能找到稱心的合伙人或團(tuán)隊(duì)一起來(lái)做事。

這說(shuō)明兩點(diǎn)問(wèn)題：

第一,，中國(guó)人的頭腦還是很聰明的,，商業(yè)思路永遠(yuǎn)都會(huì)與時(shí)俱進(jìn),；

第二，中國(guó)人的誠(chéng)信降到歷史最低,，搭建團(tuán)隊(duì)的速度跟不上創(chuàng)新的速度,；

不錯(cuò)，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)聰明的民族,，我們不僅聰明,，而且勤勞、上進(jìn),。但是在這個(gè)大協(xié)作的時(shí)代,，無(wú)論多么智慧和勇敢的個(gè)體，都需要依靠團(tuán)隊(duì),、并肩作戰(zhàn),，才能實(shí)現(xiàn)突破，開(kāi)創(chuàng)新的局面,。

關(guān)鍵問(wèn)題是：中國(guó)人不是看不到“合作”的重要性,，而是真的已經(jīng)不知道該怎么“合作”了……

在西方資本主義社會(huì)里，資本歸資本,，貪婪歸貪婪,、侵占?xì)w侵占，但規(guī)則仍是規(guī)則,。這就是他們契約精神：利用承諾,、合同將人的貪婪、懶惰加以控制,。同時(shí)保證了交易得以順暢,、安全、健康的進(jìn)行,。契約面前人人平等,，沒(méi)有陌生人和熟人之分，避開(kāi)了很多“人性”上的干擾,，保證社會(huì)可以效益最大化的運(yùn)轉(zhuǎn),。

而在中國(guó)，人人崇尚的是“高明”,，而不是“守信”,。改革開(kāi)放的這些年來(lái)，在商業(yè)游戲中往往都是搶到先機(jī)者勝出,、價(jià)格低廉者勝出,、或者搶到資源者勝出。整個(gè)中國(guó)的生存藝術(shù),，早就變成了一門如何繞過(guò)“規(guī)則”的藝術(shù),。在利益面前，所有的承諾和初衷都會(huì)變的一文不值,。

就是因?yàn)槲覀冊(cè)诮?jīng)濟(jì)野蠻發(fā)展階段丟掉了很多道德,，人與人之間的信任度降到最低。最明顯的表現(xiàn)就是彼此防范,。城市樓房里家家戶戶都有防盜門,、防盜窗，遍地都是高高的圍墻,，但我們得仍然不夠安全,。

在“不信任”的大環(huán)境之下，即使你做到位了,，別人依然很難相信你,。所以我們干脆就將錯(cuò)就錯(cuò)，“隱瞞”成了潛規(guī)則,。無(wú)論是人與人組成的生物鏈上,，還是企業(yè)與企業(yè)組成的產(chǎn)業(yè)鏈上，上游欺騙下游,，下游欺騙下下游,，負(fù)能量一直循環(huán)的下去。而且大家都心知肚明,，只能彼此堤防,。這導(dǎo)致我們浮躁焦慮、互不信任,、彼此嫌棄,。

如果我們生活在一個(gè)充滿懷疑、狡詐,、機(jī)關(guān)四伏的社會(huì)里,，無(wú)論個(gè)體的力量有多大，社會(huì)文明都很難進(jìn)步,，因?yàn)槿藗儠?huì)把大量精力花費(fèi)在猜測(cè),、算計(jì)和防備上，這使人與人的能力互相抵消,，所以中國(guó)的企業(yè)內(nèi)耗越來(lái)越大,。

如果中國(guó)的誠(chéng)信度再不提高，就會(huì)進(jìn)入一種人人自危,、互相對(duì)抗的狀態(tài),，所有的生產(chǎn)效能都會(huì)被相應(yīng)的副作用抵消，最終只能一片死氣沉沉,。

從競(jìng)爭(zhēng)到協(xié)作

中國(guó)人已經(jīng)習(xí)慣了“競(jìng)爭(zhēng)”,，中國(guó)的教育從小也就在強(qiáng)調(diào)如何競(jìng)爭(zhēng),，每一個(gè)人都力爭(zhēng)上游，分?jǐn)?shù)高低的學(xué)生享受的待遇都截然不同,，孩童時(shí)期就被灌輸和強(qiáng)化“競(jìng)爭(zhēng)”的概念,。但是我們?nèi)缃癖仨毲逍训囊庾R(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,，協(xié)作時(shí)代到了了,！

在互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)4.0等新技術(shù)的配合下,、在資本運(yùn)作的宏觀背景下,，個(gè)體效應(yīng)很容易得到疊加，從而發(fā)揮出1+1>2的綜合效應(yīng),。而且很快實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變,。做生意靠個(gè)體能力單打獨(dú)斗，做事業(yè)需要一支有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),！所以,，現(xiàn)在商業(yè)越來(lái)越變成了一門“協(xié)作”的藝術(shù)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，求同存異,、協(xié)作共享是大勢(shì)所趨。

水木然（微信號(hào)：smr669）點(diǎn)評(píng)：做生意的年代已經(jīng)過(guò)去,，做事業(yè)的時(shí)機(jī)徹底到來(lái),。做生意主要靠智商，做事業(yè)必須靠人格,。終于,，人類的情操和道德的作用開(kāi)始凸顯。

300年前,，“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密寫(xiě)了一本書(shū)叫《國(guó)富論》,，按照書(shū)里的觀點(diǎn)：在一個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人的行為都是由“利己心”出發(fā)的,，每個(gè)人都會(huì)竭力使自己利益最大化,。大家都朝最容易賺錢的地方去投入。而但當(dāng)若投入過(guò)多時(shí),，其整個(gè)行業(yè)利潤(rùn)便會(huì)減少,，于是大家會(huì)自然地改正這種“過(guò)熱”的投入，這就是一只“看不見(jiàn)的手”,。

這種“自由競(jìng)爭(zhēng)”的理念被很多學(xué)者奉為教材級(jí)邏輯,，但最為關(guān)鍵的問(wèn)題是，亞當(dāng)·斯密在寫(xiě)《國(guó)富論》之前,，先寫(xiě)了一本書(shū)叫做《道德情操論》,。這本書(shū)從人類的情感和同情心出發(fā),，討論了善惡、美丑,、正義,、責(zé)任等一系列概念，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系,、和諧發(fā)展的秘密?！兜赖虑椴僬摗泛髞?lái)被堪稱為西方世界的《論語(yǔ)》,，他想告訴讀者——人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，要受道德感念的約束,，不要去傷害別人,，而是要幫助別人；一言九鼎,、堂堂正正,。

而中國(guó)悲哀之處就在于：很多中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把《國(guó)富論》的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掛在嘴邊，卻從來(lái)不提《道德情操論》,。如果沒(méi)有倫理道德的指導(dǎo),，自由競(jìng)爭(zhēng)最終會(huì)將人類引向毀滅。

水木然（微信號(hào)：smr669）點(diǎn)評(píng)：我們已經(jīng)開(kāi)始為誠(chéng)信缺失而買單,，中國(guó)的創(chuàng)新速度已經(jīng)處于了世界前列,，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)也蒸蒸日上，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也面臨著全面升級(jí),，可是放眼四望,，究竟有多少創(chuàng)業(yè)者為找不到靠譜的合伙人而苦惱？

中國(guó)目前最缺的不是創(chuàng)新,，而是誠(chéng)信,！在全國(guó)上上下下都在倡導(dǎo)如何創(chuàng)新的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)幫中國(guó)加強(qiáng)一下誠(chéng)信建設(shè),？因?yàn)樗械膭?chuàng)新都需要團(tuán)隊(duì)一起實(shí)現(xiàn)的,！這叫磨刀不誤砍柴。

當(dāng)大家都在埋怨別人不靠譜時(shí),，其實(shí)是我們每個(gè)人都不靠譜了,。包括寫(xiě)這篇文章的我，還有讀這篇文章的你,。所以,，我們唯一能做到的，就是把自己變的靠譜起來(lái),！