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火土金郁待時(shí)發(fā),，水隨火后木無(wú)恒。 水發(fā)雹雪土飄驟,，木發(fā)毀折金清明,， 火發(fā)曛昧有多少，微者病已甚無(wú)刑,。 木達(dá)火發(fā)金郁泄,，土奪水折治之平。 【注】五郁之發(fā),，各有其時(shí),。 火郁待三氣火時(shí)而發(fā)，土郁待四氣土?xí)r而發(fā),，金郁待五氣金時(shí)而發(fā),，此各待旺時(shí)而發(fā)也。 水郁不待終氣水時(shí),，而每發(fā)于二氣三氣二火時(shí)者,，以水陰性險(xiǎn)，見(jiàn)陽(yáng)初退,，即進(jìn)乘之，故不待水旺而發(fā)也,。 木郁之發(fā),，無(wú)一定之時(shí)者，以木生風(fēng),，善行數(shù)變,，其氣無(wú)常，故木發(fā)無(wú)恒時(shí)也,。 五發(fā)之時(shí)既巳審矣,，然五發(fā)征兆，五氣微甚，天時(shí)民病,，不可不知也,。 水發(fā)之微，微者為寒,，甚為雹雪,；雹雪，寒甚也,。 土發(fā)之征,，微者為濕，甚為飄驟,；飄驟,，暴風(fēng)雨也。 木發(fā)之征,，微者為風(fēng),，甚為毀折；毀折,，摧拔也,。 金發(fā)之征，微者為燥,，甚為清明,；清明，冷肅也,。 火發(fā)之微,，微者為熱，甚為曛昧,；曛味,，昏翳也。 多少者,，謂有太過(guò),，不及也。不及者病微,，太過(guò)者病甚,。微者病已，謂本經(jīng)自病也,。甚者兼刑,，謂兼我刑，刑我者同病也,。 如木氣甚,，我刑者土，刑我者金，土畏我乘來(lái)齊其化,，金畏我勝來(lái)同其化,，故三經(jīng)兼見(jiàn)病也。余氣法此,。 木達(dá)謂木郁達(dá)之,；達(dá)者，條達(dá)舒暢之義也,。 凡木郁之病,，風(fēng)為清斂也，宜以辛散之,，疏之,，以甘調(diào)之，緩之,，以苦涌之,，平之，但使木氣條達(dá)舒暢,，皆治木郁之法也,。 火發(fā)謂火郁發(fā)之；發(fā)者,，發(fā)揚(yáng)解散之義也,。 凡火郁之病為寒束也，宜以辛溫發(fā)之,，以辛甘揚(yáng)之,，以辛涼解之，以辛苦散之,，但使火氣發(fā)揚(yáng)解散,，皆治火郁之法也。 金泄謂金郁泄之,；泄者,，宜泄疏降之義也。 凡金郁之病,，燥為火困也,，宜以辛宣之，疏之,，潤(rùn)之，以苦泄之,，降之,，清之，但使燥氣宣通疏暢，皆治金郁之法也,。 水折謂水郁折之,；折者，逐導(dǎo)滲通之義也,。 凡水郁之病,，水為濕瘀也，宜以辛苦逐之,，導(dǎo)之,，以辛淡滲之，通之,，但使水氣流通不蓄,，皆治水郁之法也。 土奪謂土郁奪之,；奪者,，汗，吐,，下痢之義也,。 凡土郁之病，濕為風(fēng)阻也,，在外者汗之,，在內(nèi)者攻之，在上者吐之,，在下者痢之,，但使土氣不致壅阻，皆治土郁之法也,。 《醫(yī)宗金鑒》 |
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