華佗醫(yī)術(shù)十分精湛,，他首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù),，被后世尊之為“外科鼻祖”。他不但精通方藥,，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩,。他每次在使用灸法的時(shí)候，不過取一兩個(gè)穴位,，灸上七八壯,，病就好了。用針刺治療時(shí),，也只針一兩個(gè)穴位,，告訴病人針感會(huì)達(dá)到什么地方，然后針感到了他說過的地方后,，病人就說“已到”,，他就拔出針來，病也就立即好了,。另外,，他創(chuàng)用了夾脊穴，“……點(diǎn)背數(shù)十處，相去一寸或五寸……灸處夾脊一寸上下”,。如果有病邪郁結(jié)在體內(nèi),，針?biāo)幎疾荒苤苯舆_(dá)到，他就采用外科手術(shù)的方法祛除病患,。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉劑,。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù)，開創(chuàng)了全身麻醉手術(shù)的先例,。這種全身麻醉手術(shù)，在我國醫(yī)學(xué)史上是空前的,，在世界醫(yī)學(xué)史上也是罕見的創(chuàng)舉,。

　　華佗，中國三國時(shí)代著名的醫(yī)學(xué)家,，與曹操同鄉(xiāng),，并為其所殺。這位古代神醫(yī)的故事在中國婦孺皆知,。但是,，歷史上果真有如此神奇人物？史學(xué)界歷來看法不一,。

　　陳壽在《三國志》第二十九卷的“方技傳”中,，記載了華佗治病的許多奇事。陳寅恪將其神話的來源予以追溯,。他指出,，華佗為曹操治病，純屬抄襲之作,。斷腸破腹之事也為抄襲之作,。口吐赤色蟲亦為抄襲之作,。幾乎可以這樣講,，中國的這位神醫(yī)元化(或敷)，其神奇醫(yī)術(shù),，絕大多數(shù)是從印度神話故事中抄襲而來的,，本土并無此事。只是“賴佛成神”,，假的也就成了真的,。以致“真”到了中國人特別相信的地步。

 

　　歷史上華佗死的原因在于他想做官從政,。華佗原本出身士人,，上面已經(jīng)說了，他“游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)”,，而后以醫(yī)術(shù)精湛而名聞天下,。但是，在漢代,，套用句老話,，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的,。醫(yī)生,，在史書上歸入《方技傳》，絕無可能單列一傳,，從這個(gè)上面也可窺知一二,。

　　華佗對(duì)自己的醫(yī)生身份，一直是耿耿于懷深以為恥的,。史曰其“然本作士人,，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”,，所以,，華佗時(shí)刻在尋找走上仕途的機(jī)會(huì)，遺憾的是,，所有人都把他看做是一個(gè)好醫(yī)生,，而沒有人把他看成是一個(gè)可以從政的士人。這個(gè)本來也無可厚非,，如果讓一個(gè)千古良醫(yī)舍棄了醫(yī)生身份而去從政,，實(shí)在有點(diǎn)可惜。而作為華佗,，自己的理想是走上仕途,，這個(gè)想法本也沒有錯(cuò)，如果他以自己的才學(xué)走仕途,，未必不是一件好事,。

　　華佗被曹操召至身邊，身份是術(shù)士,。曹操前期,，對(duì)道術(shù)在半信半疑間。雖然由于好奇把這些人都搜羅到許都,，但也是防范這些人在外面生事,。華佗醫(yī)術(shù)雖高，在曹操看來,，大概也是方士者流,，并不真正看重,。把華佗下獄時(shí)，也有人勸他,，說華佗的醫(yī)術(shù)著實(shí)不錯(cuò),，人命所系，應(yīng)該寬宥,。曹操說：“不憂,，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”

　　大約曹操以智術(shù)自雄,，最不愿受人欺,。他有慢性的頭痛病，華佗對(duì)他的病,，可能說過一點(diǎn)大話,。再加上大家都說華佗是世間罕見的神醫(yī)，所以曹操覺得,，華佗什么稀奇古怪的病都能看好，也能治好他的病,，卻不肯給他去根,，欲以自重。曹操心生恨意,，寧肯頭痛,，也不愿為“小人”要挾，便把華佗殺了,。