中華民族在解讀生命現(xiàn)象,、把握生命規(guī)律方面有哪些大智慧呢？大體歸納起來(lái),，有生命當(dāng)順于自然,、尚中尚和、恒變不居等要端,。
中醫(yī),，是我們中華民族祖先的一大發(fā)明，也是人類文明史上的一大奇跡,。然而,，由于歷史政治等多種原因?qū)е陆倌曛腥A傳統(tǒng)文化的衰落，加之西方文化的強(qiáng)勢(shì)涌入，造成人們認(rèn)識(shí)上的偏盲,，中醫(yī)的價(jià)值一直沒(méi)有得到人們的普遍重視和充分認(rèn)識(shí),，甚至還出現(xiàn)了一些誤解。

 中華民族是世界上公認(rèn)的歷史最悠久的古老民族之一,，有著燦爛的民族文化,，縱覽中國(guó)文明史，大約在六千年前,，我們的祖先就對(duì)生命科學(xué)的探索和生命規(guī)律的把握做出了許多杰出貢獻(xiàn),，尤其在農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué),、藥學(xué),、天學(xué)和生命關(guān)系等領(lǐng)域，其貢獻(xiàn)更是走在世界的前列,，至今仍閃爍著奪目的光輝,。
何謂大智慧？大智慧就是“形而上”層面上的智慧,，通俗地講,，就是對(duì)事物發(fā)展變化及其規(guī)律的把握具有根本性的、主宰性的智慧,。

探索生命,，與智慧何干？為什么要講大智慧,？道理很簡(jiǎn)單,，生命只屬于人一次，人來(lái)到世上,，總想活得好,、少生病、生活質(zhì)量高,、生命時(shí)間長(zhǎng),。那么如何才能做到呢？不同智慧的人可能作出不同回答,。大智慧則能給予我們最根本性的回答,。

 中華民族在解讀生命現(xiàn)象,、把握生命規(guī)律方面有哪些大智慧呢？現(xiàn)從大體上歸納如下,。

 一,、大智慧之一：生命當(dāng)順于自然

自然一詞有多種含義，這里的自然指天然,，乃非人為的自然,，即自然界原本存在的狀態(tài)與規(guī)律。順應(yīng)自然即順應(yīng)這種天然狀態(tài)及其規(guī)律,。自然狀態(tài)舉不勝舉,，如日東出西落，冬寒夏熱等,。人的生命需要氧氣,，缺氧必然生病，無(wú)氧頃刻死亡,，等等,，舉不勝舉。人由大自然產(chǎn)生,，是大自然提供了人們得以產(chǎn)生和存在的時(shí)空等條件,。

順應(yīng)自然指順應(yīng)天地之間的大規(guī)律

何為天地大規(guī)律？這得先從天地談起,。天地間最大的實(shí)體就是太陽(yáng)和地球,。正是因?yàn)樘?yáng)提供的巨大光能、熱能,，才使地球產(chǎn)生生命,，才使生命得以維持和繁衍，可以說(shuō),，太陽(yáng)是我們天地間光明和溫暖的總施予者。我們所使用的一切能源均直接或間接來(lái)源于太陽(yáng),，我們賴以生存的所有食物也均直接或間接來(lái)源于它,。

 反過(guò)來(lái)，光有太陽(yáng),，沒(méi)有地球,，生命也不可能發(fā)生。沒(méi)有了地球,，一切生命也將失去依存的處所,。地球上的四季形成主要與地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)有關(guān)。古人認(rèn)為四季對(duì)生命的影響主要表現(xiàn)為：生,、長(zhǎng),、收,、藏，即春生,、夏長(zhǎng),、秋收、冬藏,。這是人人都可感知的天地間的一種規(guī)律,。

 中華文化的重要特征是極其重視人與自然之間關(guān)系的和諧。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的摸索,，通過(guò)總結(jié)人在天地間生存的經(jīng)驗(yàn),，探索天地運(yùn)轉(zhuǎn)與生命間的關(guān)系，我們祖先終于找到了許多與大自然和諧相處的方法,，例如,，春天當(dāng)如何調(diào)整人體機(jī)能，順應(yīng)環(huán)境,，減少疾?。幌奶煊之?dāng)如何……除了要人們具體怎么做以外,，還總結(jié)出了許多極為精辟的天地運(yùn)轉(zhuǎn)與生命活動(dòng)的規(guī)律,，這些規(guī)律在中醫(yī)是用陰陽(yáng)這一學(xué)說(shuō)加以闡述的。現(xiàn)在看來(lái),，這些觀點(diǎn)和方法的提出十分精辟合理,，這和西方一些哲學(xué)家提出與天斗的觀念正好相反。

 試想,，自然規(guī)律即大自然的偉力,，是人能違抗得了的嗎？大自然的規(guī)律不可違的道理十分簡(jiǎn)單,。然而,，昧于此理者卻大有人在。例如,，以所謂現(xiàn)代文明,，用空調(diào)把夏令變成秋令或冬令，把冬令搞成春令或夏令,；或把自己變成“電烤鴨”,，整夜在電熱毯上烤；或日出而息,，日入而作,，天天夜生活，所謂“春眠不知曉,，不怕鳥(niǎo)騷擾,，睡到午飯后,，起來(lái)吃個(gè)飽”，直至把自己活活整出病來(lái)者,，在現(xiàn)實(shí)生活中就并非少見(jiàn),。其實(shí)，不僅人,，鳥(niǎo)獸百蟲(chóng)也都順應(yīng)自然,，秋天雁南飛，春到燕北歸,，春夏百蟲(chóng)活躍,，冬令蟄藏冬眠。現(xiàn)代社會(huì),，人們的所謂“文明病”越來(lái)越多,，不正體現(xiàn)了大自然對(duì)人們違背自然規(guī)律的懲罰嗎？這同時(shí)也就從反面證明了我們先人的諸多思想的真理性,。

 二,、大智慧之二：尚中、尚和
 
“中”,、“和”二字,，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直占有相當(dāng)重要的位置?！爸小?，即不偏不倚，適中,，正好,；“和”，即和諧,、協(xié)調(diào),。
先說(shuō)“中”
 有人把“中”理解為中間、中點(diǎn),、一半,、正中。這是不對(duì)的,。“中”,，當(dāng)是時(shí)空交合中的最佳點(diǎn),，或是事物組合中的最佳狀態(tài)，而不是一半對(duì)一半,。為了便于理解,，不致誤解,，有人干脆把它比做美學(xué)上的黃金分割率（0.618）。這有些道理,，但“中”的含義與應(yīng)用范圍比黃金分割率大多了,。“中”,，既屬于道（規(guī)律）,，又屬于方法論，因而“中”又稱為“中道”,。

 

“人心惟危,，道心惟微,，惟精惟一，允執(zhí)厥中,。