印章經(jīng)過秦漢鼎盛期的發(fā)展,，又經(jīng)過數(shù)千年的延伸,，到了隋唐印制發(fā)生了重大變革，直至清代后期,，官印的格式遂漸退出了印章歷史舞臺,。

唐太宗李世民酷愛書畫，使鑒賞印流行于當(dāng)時社會中,，如“貞觀”,。由實用印章轉(zhuǎn)向篆刻藝術(shù)可以說是小荷初露尖尖角。宋徽宗沒有盡到皇帝的職責(zé),，但他確是一個真正的藝術(shù)家,，他“從藝而棄政”，使中國書畫印章藝術(shù)在這個時期已孕育了新的信息,。

唐代印譜的編纂和宋代印譜的大發(fā)展,，古典印式被文人認(rèn)可,，鑒賞汲古收藏盛行一時以及新印材的發(fā)現(xiàn)都為文人治印創(chuàng)造了良好的氛圍。

在唐宋元時期,，印章從實用到欣賞的發(fā)展有以下幾個特點：

一,、唐太宗酷愛書畫，出現(xiàn)了“鑒賞印”和“齋館印”,。士大夫效仿流行當(dāng)時,。

二、宋徽宗本身是一個藝術(shù)家,，詞句印,、吉語印在宋代得到了發(fā)展。

三,、唐,、宋文人喜用表字、字號櫻 　

四,、書法理論啟導(dǎo)印論,，唐宋書法理論與元明清印論的發(fā)展及篆刻藝術(shù)發(fā)展是密不可分的。

五,、唐,、宋、元為明清研究印學(xué),、金石學(xué)創(chuàng)造了良好的沃土,。

六、宋,、元,、明、清收藏汲古金石學(xué)興起,，“印宗秦漢”思想以及篆書流行對篆刻發(fā)展有促進(jìn)作用,。

七、宋,、元押印在民間開始流行,。

八、新印材出現(xiàn),，文人開始自己治印,。

九、宋元書畫收藏盛行,，作品上鈐蓋姓名英別號,、齋室、鑒藏、詞句閑章印,。

十,、作品在用刀、布局,、篆法,、印文方面各具藝術(shù)個性，后人效法,，形成了不同的藝術(shù)流派,。

從以上我們能夠看到，唐宋元篆刻藝術(shù)確雛形,，在元代吾丘衍印章理論的指導(dǎo)下,，直到明清印的流行，都是經(jīng)歷了一個發(fā)展過程,，明清篆書的復(fù)古傳承,，使篆刻藝術(shù)得到空前的發(fā)展，也是篆刻藝術(shù)的第二次高峰,。第一次高峰是漢代印章,，前者主要為實用，后者為欣賞,，前者為印工制作,，后者為文人治印，是質(zhì)的變化,。

關(guān)于文人治印的第一人是誰，有許多說法,，如米芾自篆治印如“米芾”,，元趙孟(兆頁)篆文印工刻制的圓朱文，如“松雪齋”,，元王冕用花乳石刻印如“王元章氏”,。無論誰是文人治印第一人已不重要了，而是開創(chuàng)了文人治印陶冶情操的印章全由文人自己刻制創(chuàng)作完成,。眾多文人直接參與治印迎來了篆刻藝術(shù)的春天,，至明末清初迎來了中國印章史上的又一個高潮——篆刻藝術(shù)的勃興。

明代篆刻隊伍不斷壯大,，人數(shù)之多達(dá)二百多人,，使得一批風(fēng)格相盡的篆刻家誕生，加之當(dāng)時社會格局的變化,，文人集居,，便產(chǎn)生了流派印，也直接影響清代。明清篆刻流派,，主要以區(qū)域地名劃分為主,。明代三橋派、雪魚派,、泗水派,、婁東派、修能派等,。清代歙派,、浙派、鄧派,、趙派,、黟山派、吳派等,。這些派別印人大都位于經(jīng)濟(jì)發(fā)展期的徽州,、蘇州、揚州,、杭州,、南京、福建,、上海等地區(qū),，并出現(xiàn)了一些職業(yè)書畫篆刻家。

明代文彭系文微明長子,，曾任南京國子監(jiān)博士,，有幸得到四筐凍石，其篆刻頗具書卷之氣,，典雅平和,，如“琴罷倚松玩鶴”，開創(chuàng)了我國篆刻史上流派“三橋派”,，開篆刻流派藝術(shù)之先河,，有“繼往開來之功”。受其影響,，他的門下何震,、蘇宣、金光先直到清初還有很多印人拜倒在他的印風(fēng)之下,。

何震師宗秦漢,，銳意創(chuàng)新，“天下群起而效之”,，如“笑譚間氣吐霓虹圖”（明吳名世《翰苑印林》）,。他創(chuàng)立了“雪魚派”世稱皖派，安徽、福建,、浙江等地域受其影響,，其中沈千秋、吳午叔,、吳孟貞,、梁、胡日從,、邵潛夫為其重要成員,。

蘇宣在觀摩大量的古璽印基礎(chǔ)上，“始于摹擬,，終于變化”,。篆刻水平達(dá)到一定高度，創(chuàng)立了“泗水派”,，如“我思古人,，實獲我心”，程遠(yuǎn),、何通,、姚淑儀、顧奇云,、程孝直等為其派中印人,，清初程邃、清中葉鄧石如也受其影響,。

汪關(guān)原各東陽,，后因得到一方“汪關(guān)”漢印而更名，這也是明代時中國文人注重秦漢古文化的潛在文化素質(zhì)之所在,。汪關(guān)刻印直追秦漢,，剛中寓柔，當(dāng)時求印的人很多,，如：“子孫非我有委蛻已矣”，因居地被稱為“婁東派”,，其兒子汪宏,，清初沈世和、林皋,，巴慰祖等受其益?zhèn)鳌?　

朱簡明代一位最有遠(yuǎn)見卓識的篆刻家之一,。他編輯《印品》，親手摹周至元明璽印,，并加評點,，其中涉及到璽印的篆法考證，章法研究，辨別印章的真贗,，匡正印作的優(yōu)劣,，對《印藪》和當(dāng)時名家作品進(jìn)行批評。編輯《印品》歷時14年,，改名為《印經(jīng)》,，提高了當(dāng)時的篆刻藝術(shù)水平，使明代篆刻藝術(shù)進(jìn)入創(chuàng)新階段,。他廣交有學(xué)識朋友,，篆法和刀法很獨特，把理論和實踐相結(jié)合,，如“麋公”,，創(chuàng)立了“修能派”，清代中葉丁敬及浙派受其影響較大,。

經(jīng)過近百年篆刻藝術(shù)的探索,，到了清代，中國印章藝術(shù)流派紛呈,，篆刻藝術(shù)達(dá)到了空前發(fā)展,。

程邃安徽歙縣人，居南京十多年,，清初移居揚州,，擅長金石考證，收藏甚富,。他以鐘鼎文,、小篆融于印中，打破了印學(xué)界長時間久無生氣的局面,，如“徐旭齡印”,，使歙派周圍的巴慰祖、胡唐,、汪肇等人形成了新的流派,，后來的鄧石如受其影響。

丁敬浙江杭州人,，深入研究金石學(xué),，收藏甚富，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，刀法突變,，切刀的刻法使浙派有明顯的變化，章法用字上在篆隸之中出新意,，邊款用單刀而入,，以刀代筆,，并著有《武林金石錄》等理論印集。當(dāng)時追逐者很多,。有“汪魚亭藏閱書”櫻其中“西泠四家”有丁敬,、蔣仁、黃易,、奚岡,。“西泠后四家”有陳豫鐘,、陳鴻壽,、趙之琚錢松。合稱“西泠八家”,。西泠印派是指久居杭州的篆刻群體,，這個印派從乾隆至咸豐一直稱雄于印壇，前后有一百多年,。這一時期印壇人才濟(jì)濟(jì),，是百花齊放的時期，浙派的興起,，續(xù)而名家輩出,。

鄧石如安徽人，在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上,，遍覽周秦漢金石銘碑善本拓片,，從中汲取營養(yǎng)，提出了“以書入印,，印從書出的篆刻新理念,。在章法上分朱布白，“疏可走馬,，密不容針”,。在篆刻上以刀代筆，將書法融入到刀法之中,，提出“計白當(dāng)黑,，奇趣乃出”的美學(xué)觀點。并著有《完白山人篆刻偶存》等,，在印學(xué)史上占有重要地位,。印如“江流有聲斷岸千尺”。他的大膽實踐,，獨樹一幟，推動了篆刻藝術(shù)迅猛的發(fā)展,，比較突出的有包世臣,、吳熙載,、吳圣俞、徐三庚等,，稱為“鄧派”,。其中再傳弟子吳熙載，書,、畫,、印皆能，繼承鄧石如的書入印觀念,，發(fā)揮自己特長,，并有所創(chuàng)新。

趙之謙浙江紹興人,。其工詩文,，研究金石，文字碑帖鑒賞等,，精國畫,，為清末寫意花卉的開山之祖。趙之謙初入印壇受浙派丁敬的影響,，刀法,、章法都在浙派基礎(chǔ)上兼收秦漢詔版、漢鏡文,、錢幣,、磚瓦、封泥等碑碣文物中汲取精華然后融入印中,，自言：“古印有筆尤有墨,，今人但有刀與石?！彼痰挠?，筆劃舒暢，書韻刀趣,，淋漓盡致,，在邊款上將佛龕造像、動物圖形,、篆書,、魏碑刻入印款是具有突破性的創(chuàng)舉。如“仁和魏錫曾稼孫之印”,，后世稱為“趙派”,。

黃世陵安徽黟縣人，書,、畫,、印藝術(shù)成就很高,，在學(xué)習(xí)浙、皖篆刻風(fēng)格的基礎(chǔ)上取法漢印,，融入金文,，獨樹一幟，以“印外求印”思想立意創(chuàng)新,，印以平正方直汲取吉金文字,，將治印與邊款融為一體，格調(diào)高雅,，如“黟山汪氏”,，世稱“黟山派”。

吳昌碩浙江安吉人,，詩書畫印無所不精,，他博覽古今名碑名帖，遍游江南拜師學(xué)藝,，書法以石鼓文入手,，精研秦漢古璽、封泥,、權(quán)量,、詔版金石文字，將其融入印中,，用刀蒼渾,，章法虛實自然，以繪畫,、書法,、篆刻高超藝境，縱橫馳騁在海上藝壇,，形成了吳派印風(fēng),，如“一月安東令”。門人有吳藏堪,、徐星周,、王個簃、沙孟海等,。當(dāng)代印壇受影響有：陳師曾,、趙石、陳米丁,、齊白石,、錢瘦鐵、朱復(fù)戡,、鄧散木,、來楚生等,。

印章自殷商時代發(fā)端，從實用走向了藝術(shù)欣賞,，它以中國獨有的書法——篆書字體為主要載體，以金,、銀,、銅、玉走向了琳瑯滿目的印石世界,。經(jīng)過三千年的歷程,，由實用轉(zhuǎn)為了欣賞藝術(shù)，篆刻藝術(shù)以獨有的工具,，筆,、墨、刀,、石成為中華民族特有的民族藝術(shù),，中華瑰寶。

20世紀(jì)80年代改革開放以后,，隨著中國經(jīng)濟(jì)文化復(fù)興,，使當(dāng)代印人劇增。據(jù)不完全統(tǒng)計,，自1904年西泠印社成立以來,，80年后國內(nèi)印社如春后竹筍多達(dá)300多個，篆刻家及愛好者大約達(dá)10萬人之多,。

這也再次看到了印章經(jīng)過三千多年的發(fā)展,，從實用升華為篆刻藝術(shù)將會有更多的中華兒女將它發(fā)揚光大。