中國的篆刻起源于春秋時期,，興起于戰(zhàn)國時期,。秦漢篆刻極盛。從魏晉南北朝至宋元,，是篆刻的發(fā)展期,。其中隋唐大大拓展了印章的功能，宋元則有文人書畫家參與印章創(chuàng)作,，促使印章功用由憑信為主向藝術(shù)欣賞為主過渡,。明以后，篆刻藝術(shù)進入高潮期,。清代篆刻藝術(shù)大為興盛,。
　　若要將我國篆刻藝術(shù)發(fā)展分期的話，那么第一個時期就是從明代的中葉到清初，這個時期篆刻表現(xiàn)多為實用性;第二個時期是從清初到清代中葉,，此時篆刻家一方面想擺脫前期印人的風(fēng)氣,，一方面則企圖在印章中表現(xiàn)出個性及自覺意識。也在這個時期出現(xiàn)了篆刻兩大重要流派：皖派和浙派,。其中浙派以切刀碎石刻再表現(xiàn)秦漢印風(fēng)韻,，師承有緒，蒼勁質(zhì)樸,，古拙渾厚，對后世影響深遠,。
　　(一) 浙派篆刻簡介
　　明末清初,，篆刻領(lǐng)域正處在一番蕭條景象中：吳門派蘇宣、汪關(guān),、徽派朱簡,、程邃等篆刻大家都已去世，正處于篆刻史上的一段空擋期,。這一時期的印風(fēng)總的來說是卑靡守舊,、缺少創(chuàng)新。丁敬與浙派就是在這種情形下應(yīng)運而生的,。
　　廣義的浙派,，是以“西泠八家”為代表，生活在浙江區(qū)域,，有著共同印風(fēng)與師承關(guān)系的篆刻群體,。狹義的“浙派”指由清乾隆時丁敬創(chuàng)立的篆刻流派，后來有蔣仁,、黃易,、奚岡、陳豫鐘,、陳鴻壽,、趙之琛、錢松等,，人稱“西泠八家”,，因時期不同，又可分為“西泠四家”和“西泠后四家“,。
　　浙派在中國篆刻史上具有重要的地位,，中國篆刻由“工人之印”到“文人之印”的轉(zhuǎn)變真正形成是在浙派。浙派創(chuàng)世人丁敬把 “士氣”做為其印學(xué)思想的核心,，也是整個浙派的所奉獻的核心,。有資料將浙派的“士氣”概括為四個方面：其一，妙語。其二,，優(yōu)雅,。其三，逸氣,。其四,，心的藝術(shù)，而不是形的藝術(shù),?；谌绱说淖田L(fēng)格，浙派在整個印學(xué)史上有著重大的貢獻,。
　　(二) 浙派篆刻代表人物及藝術(shù)風(fēng)格
　　浙派篆刻屬于文人篆刻,，其篆刻作品表現(xiàn)出一個文人特有的審美和意蘊。對于浙派人物的社會階層業(yè)界尚有爭論,，本文暫且不論,，而就浙派藝術(shù)而言其體現(xiàn)出的人文印的風(fēng)格特質(zhì)則可以肯定。淵博的金石書畫功底加之獨特的篆刻表現(xiàn)手法和不斷深入的篆刻文化表現(xiàn)使得浙派“西泠八家”在篆刻史上獨樹一幟,，成為后人效仿和膜拜的對象,。
　　下面本人就“西泠八家”的主要結(jié)合篆刻作品就人物的藝術(shù)風(fēng)格做簡單的認(rèn)知歸納，因?qū)W識有限,，稍有偏頗還望諒解,。
　　1. 丁敬(1695-1765)字敬身，號鈍丁,、硯林,，別號龍泓山人， “西泠八家”之首,。篆刻宗秦漢,，又不囿成規(guī)，擅長以切刀法刻印,，蒼勁質(zhì)樸,，獨樹一幟，開“浙派”之先河,，為時所稱,。
　　丁敬在廣泛吸取借鑒后最終孕育出變化，篆法,、章法,、刀法三方面都有自己獨創(chuàng)性的建樹。丁敬篆刻形式多樣,，仿漢印有細白文,、滿白文,，有的以方圓筆相參，有的以直方筆出之,，形式上雖有不同,，但都能和諧地統(tǒng)一于一家印風(fēng)中。丁敬重禪宗,，其多方印章涉及禪宗義理,，意蘊深刻。丁敬的篆刻有很強的金石感,，且文雅生辣,，可謂前無古人。

(圖自《浙派始主丁敬篆刻藝術(shù)》)

　　2. 蔣仁 (1743-1795)號山堂,，初名泰,，字階平。篆刻以丁敬為宗,，蒼勁中別饒逸致，得意之作,，直可抗衡,。篆刻非常佩服丁敬，師法其法,，并能以拙樸見長,，有所發(fā)展。于蒼勁中甚得古意,，別具天趣,。所刻行書邊款，得顏體書法之神,，蒼渾自然,，別有韻致。平生性情耿介孤冷,，不輕易為人奏刀落筆,，故而流傳作品不多。如“小蓬萊”“三摩”,。

　(圖自《西泠八家的篆刻》)

　　3. 黃易(1744 -1802)字小松,，號秋庵，又號秋影庵主,。撫印為丁敬高弟,，有出藍之譽，與丁敬并稱“丁黃”,。黃易篆刻剛?cè)嵯酀?，方筆中求圓潤。黃易對浙派印成熟的貢獻最大，但在表現(xiàn)形式上也使浙派印逐漸走向程式化,，使后人因陳相襲,，難有突破。

　　4. 奚岡(1746—1803)原名鋼,，字鐵生,、純章，號蘿龕,、蝶野子,，別號鶴渚生、蒙泉外史,、蒙道士,、奚道士、散木居士,、冬花庵主,。擅篆刻，宗秦漢,，師法丁敬,，并有發(fā)展，風(fēng)格清雋,，為浙派印人之杰出者,。

　　5. 陳豫鐘(1762-1806)甌缽羅室書畫過目考作鐘豫。字浚儀,，號秋堂,。豫鍾專宗丁敬，兼及秦漢,。陳豫鐘師法丁敬及秦漢印,，篆刻工穩(wěn)秀潤，法度嚴(yán)謹(jǐn),，能于平中見巧變,，與黃易相比，切刀意味不是十分明顯,，而多求漢印風(fēng)韻,，有自家面目。
　　6. 陳鴻壽(1768-1822)字子恭,，號曼生,、曼龔、曼公,、恭壽,、翼盦,、胥溪漁隱、種榆仙吏,、種榆仙客,、夾谷亭長、老曼等,。篆刻師法秦漢璽印,，旁涉丁敬、黃易等人,，印文筆畫方折,，雄健爽利，用刀大膽,，自然隨意,，鋒棱顯露，古拙恣肆,，蒼茫渾厚,。陳鴻壽篆刻頗有深意，值得品味,。

　　7. 趙之琛(1781-1860)字次閑,，號獻父,又號寶月山人，他的書室名為補羅迦室,。篆刻初得陳豫鐘傳授,，兼師黃易,、奚岡,、陳鴻壽。早年篆刻章法長方,，用沖刀法,，筆畫如鋸齒;后用切玉法，筆畫纖細方折,。邊款以行楷書為之,，筆畫生辣細勁。晚年刀法和章法已趨程式化,。在技巧上,，可以說是集浙派之大成。

　　8. 錢松(1818-1860)字叔蓋,，號耐青,，晚號西郭(郭一作郊)外史。篆刻承浙派余序,，淳厚渾樸,，氣勢非凡,，雖列“西泠八家”殿軍，實乃溯漢追秦,，推陳出新之巨擘,。其刀法生辣，沖刀帶削,，線條極富變化,，作品格調(diào)高古。如“胡鼻山人胡震之章”“字予曰恐”,。
　　(三) 浙派篆刻的影響
　　浙派在基古來之大成的基礎(chǔ)上而自成風(fēng)貌,，主要復(fù)興元明以來“印宗秦漢”模式，深化清初印人在刀法上的探索,，運用短而碎的切刀,，遲澀運行，使線條產(chǎn)生一種渾樸拙厚,、雄健辛辣的質(zhì)感,，富有濃郁的金石氣息。浙派的開派者丁敬運用漢印傳統(tǒng)程式,，吸收宋元明諸家職場,，“以古為干，以法為根,，以心為造,，以理為程”，力圖打破漢印局限,，創(chuàng)造了平正方大雄健古意而刀法斑駁的風(fēng)格,，使篆刻的審美風(fēng)格趨于多元化。
　　總的來說“西泠八家”各有特點,。丁敬清剛樸茂,，遒勁多姿，其他七人繼承丁敬但都各有師法而自成一家,。蔣仁以古秀勝;黃易以遒勁勝;奚岡以淡雅勝;陳豫鐘以工致勝;陳鴻壽以雄健勝;趙之琛一嫻熟勝;錢松以蒼渾勝,。如此多姿的篆刻風(fēng)貌使得元代以后一直較為沉寂的浙江印壇重現(xiàn)恢復(fù)了生機。浙派篆刻也為篆刻史上光輝的一筆,，為后人的篆刻和研究提供了更多的可能,。

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