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范曾研究摘編網(wǎng)絡(luò)
在當代中國文化史上，楊青云是繼崔自默之后,，第二個吹棒范曾的“英雄代表”,。楊青云說：再紅火的文化名人，都是被評論家與媒體“棒”起來的,。范曾的名字,，用如雷貫耳來形容，大約沒有人反對,。范曾在當下中國書畫界的地位,，用他自己的話說，就是“坐四望五”,。何謂“坐四望五”,？這要引述范曾的自我評價：“畫分九品,。四品，已成大師,，鳳毛歐伯,；五品，謂之巨匠,，五百年出一位；六品,，可稱魔鬼,，從未看到。我是坐四望五,，以待來日,。”從范曾的“坐四望五說”理解：四品就已經(jīng)是大師,，五品乃巨匠,。范曾正從大師往巨匠方向發(fā)展，既是范曾現(xiàn)在是大師級藝術(shù)家,，也還需要評論家推進與宣傳的,。如果有評論家的推進與宣傳，我們的藝術(shù)家可能會走得更輝煌更穩(wěn)妥,。我一直認為,，任何藝術(shù)家都不能夠享有評論上的豁免權(quán)，因為評論是需要有勇氣與客觀的審美視覺,。即便是藝術(shù)家有這樣那樣的問題,，我們都應(yīng)該加以重視并作出合理的點評與推介，也許正是這種合情合理的點評與推介,，才能起到求真理解的準確評價,，不能夠似是而非、大而化之,。
范曾認為,，舉凡中國先哲深睿高華之感悟，史家博雅浩瀚之文思,，詩家沉雄逸邁之篇章,，皆為中國畫源頭活水。加之畫家對宇宙人生,，入乎其內(nèi),，出乎其外，以詩人之眼觀物,，以詩人之舌言事,，胸懷既博大而格調(diào)又清新,，其所創(chuàng)制，自非一般,。范曾是最為成功的文人畫家之一,。究竟是什么樣的尺度使我們得出這樣的一個結(jié)論?事實上原因只有一個，那就是我們進入了范曾為我們所規(guī)定的畫理畫意場景,。當我們用范曾的審美視角來進入一個書畫家的內(nèi)心,，一至于它在多大程度上必須終結(jié)一種舊有的價值觀。范曾的新文人畫作為一種社會現(xiàn)象所具有的文化意義,，作為個體的一個案例——范曾現(xiàn)象是一種自發(fā),、自覺，甚至他這種“自發(fā)自覺”總是能搞出大動靜,，總是被國家大媒體推介宣傳,。如中國中央電視臺的《藝術(shù)人生》曾以《中國大師路》為題報道。
范曾就是范曾——大師就是大師……
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