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一般性的罪責(zé)是最高是死刑,，流刑大多是受牽連的的人才有,，殘酷的刑罰只有是造反，欺君,，大不敬或者情節(jié)極其惡劣才有的待遇,，
夏代五刑--墨、劓,、剕,、宮、大辟
先秦五刑之外的酷刑炮烙相傳為商代紂王所用的一種酷刑,，是把人放在炭火里燒的一種酷刑,。
湯鑊
也是古代的一種酷刑,，即將人投入到滾湯中的煮死的一種酷刑。
車裂,，俗稱五馬分尸,，即將人頭、四肢分別拴在5輛馬車上撕裂肢體,。
凌遲
是古代最殘酷的一種死刑,。五代時(shí)開(kāi)始在刑法外另設(shè)凌遲一條。元代正式列入刑法內(nèi)用,。
腰斬,，即將罪人從腰部斬?cái)唷?棄市
是古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭的一種刑罰,。
笞刑
古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰,主要偏用鞭子.
杖刑
就是打板子,，隋唐以來(lái)五刑之一。分五等,，由六十至一百,，每等加杖十.宋明清三代規(guī)定婦人犯了奸罪，必須“去衣受杖”,，除造成皮肉之苦外,，并達(dá)到凌辱之效。
徒刑
是一種刑罰,、其名始于北周,。內(nèi)容是將罪犯拘禁于一定場(chǎng)所,剝奪其自由,并強(qiáng)制勞動(dòng)。 由此可見(jiàn),，其實(shí)徒刑區(qū)別于其他古代刑罰，比如死刑,，宮刑等等,，就是多了“強(qiáng)制勞動(dòng)”的內(nèi)容。 徒,，就是勞動(dòng)或強(qiáng)制勞動(dòng)的意思
流刑
古代把人押送到邊遠(yuǎn)地方服勞役的刑罰.隋唐之際,，以徒流刑為中心的笞杖徒流死五刑制正式確立。在五刑制的確立中,，流刑的出現(xiàn)具有特別的意義,。流刑的來(lái)源雖早，然秦漢以來(lái),，這種以鄉(xiāng)土觀念為前提的懲治方式并未得到經(jīng)常的實(shí)施,，這意味著其懲治力度如何已經(jīng)很久沒(méi)有得到司法實(shí)踐的檢驗(yàn)，這明顯與死刑,、徒刑,、笞杖刑不同。
死刑
古代被判為死刑的犯人，除了重要罰犯（如欽定要犯）或在非常時(shí)期（如戰(zhàn)爭(zhēng)中）應(yīng)立即處決之外,，一般經(jīng)有司備案審理并報(bào)請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)判為斬罪的犯人都要在獄中關(guān)押,，到一定的時(shí)候才能處決。
中國(guó)古代十大酷刑
剝皮 剝的時(shí)候由脊椎下刀,，一刀把背部皮膚分成兩半,，慢慢用刀分開(kāi)皮膚跟肌肉，像蝴 蝶展翅一樣的撕開(kāi)來(lái)..最難的是胖子,，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油,，不好分開(kāi)。 另外還有一種剝法,，不知道可信度多少,。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋,， 在頭頂用刀割個(gè)十字, 把頭皮拉開(kāi)以后,，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重,，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開(kāi) 來(lái),，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無(wú)法掙脫,，最后身體會(huì)從從定的那個(gè)口「光 溜溜」的跳出來(lái),，只剩下一張皮留在土里... 皮剝下來(lái)之后制成兩面鼓，掛在衙門(mén)口,，以昭炯戒,。 最早的剝皮是死后才剝，后來(lái)發(fā)展成活剝,。
腰斬 由于腰斬是把人從中間切開(kāi),，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會(huì)一下子就死 ,，斬完以后還會(huì)神智清醒,，得過(guò)好一段時(shí)間才會(huì)斷氣。 明成祖殺方孝孺就是用腰斬,，傳說(shuō)一刀下去之后,，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾 血連書(shū)「篡」字,，一共寫(xiě)了十二個(gè)半才斷氣
車裂 即五馬分尸,很簡(jiǎn)單,，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方 向急奔,，把人撕成六塊,。 記得商鞅就是受五馬分尸之刑,。 要把人的頭跟四肢砍下來(lái)都得花不少力氣，更何況是用拉扯的,。而受刑人身受的苦 處更可想而知,。真到撕開(kāi)的時(shí)候,恐怕受刑人已經(jīng)不會(huì)覺(jué)得痛苦了。痛苦的是正在拉 扯的時(shí)候,。 俱五刑 把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」,，通常是把人殺死以后，才把人的 頭,、手腳剁下來(lái),，再把軀干剁成三塊。 漢高祖死后,，呂后把他的寵妾如意夫人抓來(lái),，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭,，眼睛 挖出,，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到,，給活活嚇?biāo)?..
凌遲 最早是把人殺死之后再剁成肉醬,，稱為「醢」，受過(guò)此刑的記得有子路,，還有周文 王的長(zhǎng)子伯邑考,。 后來(lái)發(fā)展更加精細(xì)，目的還是要讓犯人受最大的痛苦,，因此不但是活的時(shí)候 施刑,，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。 據(jù)說(shuō)發(fā)展到后來(lái),，每次凌遲要由兩個(gè)人執(zhí)行,，從腳開(kāi)始割，一共要割一千刀,，也就 是要割下一千片肉片才準(zhǔn)犯人斷氣。而據(jù)說(shuō)犯人若未割滿一千刀就斷了氣,，執(zhí)行人 也要受刑,。發(fā)展成”死刑的藝術(shù)” 而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹(jǐn)，聽(tīng)說(shuō)一共割了三天才讓他斷氣... 而最慘的是明末抗清名將袁崇煥,，因?yàn)槌鐦E皇帝中了反間計(jì),，誤以為他通敵賣(mài)國(guó)， 判他凌遲處死,，行刑前以魚(yú)網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀）,，游街示眾,，被北京城 無(wú)知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來(lái)...那種心理的痛恐怕遠(yuǎn)高于生理的 痛,。 這是明清的正式刑之一.
縊首 在國(guó)外,，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國(guó)人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上,，弓弦朝前,，行刑人在后面開(kāi)始旋轉(zhuǎn)那張弓, 弓越轉(zhuǎn)越緊，受刑人的氣就越來(lái)越少,，最后終于斷氣... 岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭,，（因?yàn)樗枪Τ迹荒軘厥?，要留全尸）而明末?亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...
烹煮 即「請(qǐng)君入甕」那是唐朝時(shí)代,，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝中有位酷吏叫來(lái)俊臣,，崇 尚嚴(yán)刑峻法,，對(duì)不肯招供的犯人往往以酷刑對(duì)待。方法是找個(gè)大甕,，把人塞進(jìn)去,， 然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來(lái)越高,，受刑人也越來(lái)越受不了,，如果不肯招供 的話，往往就被燒死在甕里...后來(lái)武則天聽(tīng)說(shuō)了這件事,，就把來(lái)俊臣找來(lái),，問(wèn)他犯 人不肯招供要怎么辦？來(lái)俊臣很得意的把這個(gè)方法說(shuō)了出來(lái),，武則天就淡淡的說(shuō)了 句「則請(qǐng)君入甕」,，把來(lái)俊臣燒死...
宮刑 司馬遷就是受了宮刑，才會(huì)寫(xiě)出史記,，也才會(huì)在「報(bào)任少卿書(shū)」里寫(xiě)出「身直為閨 閣之臣」這樣的句子,。 中國(guó)人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來(lái)（包括子孫袋）讓血液不流 通,，自然壞死,，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）,。割掉了以后拿 香灰一蓋,，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里,。等過(guò)了幾天把鵝毛拿掉,，如果尿得出 來(lái),，閹割就算成功了。要是尿不出來(lái),，那個(gè)人就算廢了,，大概最后會(huì)死于尿毒癥吧. 所以如果是要閹來(lái)當(dāng)宦官的話，最好趁年紀(jì)還小就閹掉,，年紀(jì)大了危險(xiǎn)性高很多,。 此刑常被貴族沖抵死刑. 相對(duì)的女性為”幽閉”
刖刑 關(guān)于刖刑，大家的說(shuō)法不太一樣,。 有人說(shuō)是把膝蓋以下都砍掉,，也有人說(shuō)是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信,。 總之,，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，孫臏?zhǔn)軒熜窒莺?，受的就是刖刑?聽(tīng)說(shuō)他名字本來(lái)叫孫賓，受刑之后,，才改為孫「臏」,。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護(hù),，這個(gè)人可能連站都站 不起來(lái),， 所以稗官野史上說(shuō)，孫臏?zhǔn)苄讨?，上陣打仗連騎馬都沒(méi)辦法,，必須要坐車（馬車 或人力車）。
插針 用針插手指甲縫,。常用于女囚 活埋 活埋是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常用的手段,。因?yàn)槭×Γ俣纫部臁?戰(zhàn)爭(zhēng)里的活埋,，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑,，有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去，但時(shí)間 不夠的時(shí)候（或是要省子彈時(shí)）,，就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土,。中國(guó)的酷刑中， 活埋古已有之,。不過(guò)沒(méi)聽(tīng)過(guò)有什么名人受過(guò)這種刑罰。比較狠一點(diǎn)的,，會(huì)把人直挺 挺的埋在土里,，只露出一個(gè)頭,，然后開(kāi)始凌虐..
鴆毒 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式.... 中國(guó)古代的毒藥中，最有名的應(yīng)該是「鳩」這種毒藥,，成語(yǔ)中的「飲鳩止渴」便是 源自于此,。 常用于賜死情況 棍刑 即木樁刑. 這里要說(shuō)的棍刑，不是用棍子打人,。這里說(shuō)的棍刑,，是拿根棍子直接從人的嘴或肛 門(mén)里插進(jìn)去，整根沒(méi)入,， 穿破胃腸,，讓人死得苦不堪言。 正史上沒(méi)有看過(guò)用這種刑罰的記載,，不過(guò)金庸小說(shuō)「?jìng)b客行」里有提到,，還給這種 酷刑起了個(gè)美名叫「開(kāi)口笑」。
鋸割 把人用鐵鋸活活鋸死,，其慘狀似乎與凌遲,、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中 ,，就專門(mén)有把人鋸開(kāi)的酷刑,。然而，鋸死活人不僅在傳說(shuō)的地獄中存在,，在人間也 是確確實(shí)實(shí)存在著的,。據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·孫皓傳》記載，三國(guó)時(shí),，吳帝孫皓的愛(ài) 妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財(cái)物,，主管集市貿(mào)易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣 ，他捕獲搶劫者繩之以法,。愛(ài)妾告訴孫皓,，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲,，命 里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭,，把他的尸體投到四望臺(tái)下。
斷椎 當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人仇恨之極時(shí),，往往會(huì)想到要打斷他的脊椎骨,。打斷脊椎骨確實(shí) 是一種很解氣的行為，因?yàn)槿说募沽汗侨羰菙嗔?，他也就一命嗚呼了,。在中?guó)歷史 上，斷椎也是一種很重要的酷刑,。據(jù)《商君書(shū)·賞刑篇》載,，春秋時(shí)姬重耳打算明 文規(guī)定刑律,，使國(guó)內(nèi)百姓人人守法，就和大夫們一同商議,。姬重耳的著名朝臣顛頡 很晚才到,，有人認(rèn)為顛頡有罪，應(yīng)該給以處罰,。于是,，姬重耳批準(zhǔn)，將顛頡斷椎處 死,。晉國(guó)的士大夫們都非腸怕,，他們說(shuō)顛頡跟隨姬重耳流亡列國(guó)十九年，功勞 很大,，現(xiàn)在偶爾有小過(guò)尚且受到如此嚴(yán)厲的刑罰,，何況我們哪？從此人人畏刑守法,。
灌鉛 在佛教關(guān)于閻羅的故事中,，有閻羅黑白二相的說(shuō)法，白相即為地獄之主,，有百官所 命,，美女圍侍；黑相即每天有兩個(gè)時(shí)辰,，要受銅汁灌腸之苦,。與此相似，人間有灌 錫或灌鉛的酷刑,。錫的熔點(diǎn)是攝氏二三二度,，鉛的熔點(diǎn)是攝氏三二七點(diǎn)四度，無(wú)論 灌錫或灌鉛都能把人燙死,。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會(huì)凝固成硬塊,，這種重金 屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王后陽(yáng)城昭信妒忌而暴虐,。劉去寵愛(ài)另一位名叫榮愛(ài)的美姬,，多 次和她一塊飲酒，昭信妒性大發(fā),，就向劉去說(shuō)榮愛(ài)看人時(shí),，神色有些不正常， 大概是和誰(shuí)有私情”,。劉去信以為真，他見(jiàn)榮愛(ài)正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋，就一怒 之下奪過(guò)衣服投進(jìn)火中燒掉了,。榮愛(ài)見(jiàn)劉去生氣,，非腸怕，投井尋死,，劉去命令 人把她撈出來(lái)，不幸沒(méi)有死,。劉去杖責(zé)榮愛(ài),，她招認(rèn)私情，榮愛(ài)受刑不過(guò),， 胡亂說(shuō)出和醫(yī)生有奸情,。劉去越發(fā)惱怒，就把榮愛(ài)綁在柱子上,，用燒紅的尖刀剜掉 她的兩只眼珠,，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中,，這樣 一直把榮愛(ài)摧殘至死,。
梳洗 這里說(shuō)的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰,，它指的是用鐵刷 子把人身上的肉一下一下地抓梳下來(lái),，直至肉盡骨露，最終咽氣,。梳洗之刑的真正 發(fā)明者是朱元璋,，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實(shí)施梳洗之刑時(shí),，劊子手把犯人 剝光衣服,，裸體放在鐵床上，用滾開(kāi)的水往他的身上澆幾遍,，然后用鐵刷子一下一 下地刷去他身上的皮肉,。就像民間殺豬用開(kāi)水燙過(guò)之后去毛一般，直到把皮肉刷盡 ,，露出白骨,，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工 之妙,。據(jù)《舊唐書(shū)·桓彥范傳》記載,，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎 上曳來(lái)曳去,，肉被盡,，露出白骨，然后又把他杖殺。
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