倘若你去聽?zhēng)煹履７秱冏鲌?bào)告,，會(huì)發(fā)現(xiàn)總有人聲情并茂地自我表揚(yáng),，怎樣憑一己之力徹底改變學(xué)生，從最初的冥頑不化迅速成長(zhǎng)為今天的棟梁之材,，功德無量仿佛學(xué)生的再生父母,。或許是“燕雀不知鴻鵠之志”,，可在我這個(gè)普通教師看來,，模范的一番陳情未免言過其實(shí)，能夠主宰學(xué)生發(fā)生本質(zhì)改變只能是學(xué)生本人,，而絕非欲邀此功的那些模范教師,。

    曾經(jīng)帶過一個(gè)學(xué)生，雖然我自認(rèn)為很盡力,，亦不過讓她勉強(qiáng)拿到重點(diǎn)高中的門票,，起點(diǎn)并不算高，卻硬是靠著她自身的努力和堅(jiān)持,，一路執(zhí)著走來,，今年成了復(fù)旦的博士。細(xì)想這個(gè)孩子的成功，身為教師的我,，無論如何不敢有貪功的念想,，畢竟只有她本人才是導(dǎo)演這場(chǎng)深刻改變的主宰。由此及彼,，我便想到其實(shí)每一個(gè)孩子的改變,，無論走得是幸福坦途抑或是荊棘滿地，多少都會(huì)帶著老師教育的痕跡,，但絕沒有誰可以遑論“我是老師我主宰”,。

    哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，“外因是變化的條件,，內(nèi)因是變化的根據(jù)”,，再明白不過地給我們揭示了教師在學(xué)生改變問題上的地位和作用。教師面對(duì)學(xué)生的傳道,、授業(yè)和解惑,，乃至過去很盛行的思想教育和今天極時(shí)髦的心理輔導(dǎo)，充其量不過是為學(xué)生走向積極改變提供有利的外在條件,，不必將其上升到可以主宰學(xué)生命運(yùn)的高度,，否則，當(dāng)和風(fēng)細(xì)雨不能有立竿見影之功效時(shí),，便難免要操起體罰或變相體罰之類的非常規(guī)手段,，目的只有一條，“我是老師,，必須改變學(xué)生”,。殊不知，缺少了學(xué)生的自我醒悟和自主行動(dòng),，怕只能落下“皇帝不急,，急死太監(jiān)”的尷尬?？此品浅：?jiǎn)單的道理，時(shí)至今日為什么依然有相當(dāng)多的教師對(duì)此不加理會(huì),，拼命追求怎樣以一己之力徹底改變學(xué)生,，愚以為，還是對(duì)教育本質(zhì)缺乏足夠深入的理解,。

    之所以經(jīng)常向自己的學(xué)生們強(qiáng)調(diào)“教育的最終目的,，是實(shí)現(xiàn)受教育者的自我教育”，在于我始終認(rèn)為學(xué)生才是實(shí)現(xiàn)自我改變的主宰,，教師不過是他們成長(zhǎng)路上的向?qū)ЯT了,。蘇霍姆林斯基曾作過這樣的闡述，“一個(gè)少年,，只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了不僅仔細(xì)地研究周圍世界,，而且仔細(xì)地研究自己本身的時(shí)候,；只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識(shí)周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界的時(shí)候,；只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好,、更完善的時(shí)候,他才能成為一個(gè)真正的人?！比绻處熀雎杂诖?，只顧著一廂情愿地向?qū)W生發(fā)出改變的行動(dòng)指令，甚至人為地設(shè)計(jì)一個(gè)規(guī)范模板統(tǒng)一要求學(xué)生,，稍有不從便祭出嚴(yán)厲手段,，非但收不到預(yù)期的滿意效果，還可有可能激化師生之間的矛盾和沖突,。

    當(dāng)然,，我主張“教師不是學(xué)生改變的主宰”，并非鼓動(dòng)教師在學(xué)生成長(zhǎng)路上消極等待,，更無意宣傳將學(xué)生身上的問題癥結(jié)都?xì)w咎給學(xué)生,、家長(zhǎng)和社會(huì)。古語有云“教,，上所施,，下所效也；育,，養(yǎng)子使作善也”,，身為教師，有義務(wù)讓自己成為向?qū)?，給予學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)的引導(dǎo),，既不推卸教育責(zé)任，也不必自詡學(xué)生改變的主宰,，此則善莫大焉,。