隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，人類(lèi)對(duì)知識(shí)的需求越來(lái)越高。在這種情況下,，我們不能忽視德育教育。特別是現(xiàn)在的中學(xué)生,，心理,、生理都不成熟，辨別是非的能力很差,，從小養(yǎng)成了驕生慣養(yǎng)，唯我獨(dú)尊的不健康自私心理,。針對(duì)這種情況，作為一名思想品德課的老師,，有責(zé)任有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀,，形成良好的道德品質(zhì)，從而真正達(dá)到既提高學(xué)生道德水平,，又掌握科學(xué)文化知識(shí)。使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。我在教學(xué)過(guò)成中主要采取以下幾種做法：

一、創(chuàng)設(shè)情境,，培養(yǎng)學(xué)生道情情感。

道德情感是道德內(nèi)化的動(dòng)力,，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提和基礎(chǔ)。同時(shí),，學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)更能促進(jìn)學(xué)生各種情感的激發(fā),。人們常說(shuō),，“興趣是最好的老師”,。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，心情振奮,，心扉敞開(kāi)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)易于確立,，各種情感必然易于激發(fā)。同時(shí),，青少年有較強(qiáng)好奇心、追求新穎感,、渴求新知識(shí)的心理特點(diǎn),。用“情境教育”手段撞擊他們的心靈，必然能最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣,，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的道德情感,。因此，我在講八年級(jí)第九課第一節(jié)課時(shí),，我給學(xué)生了清朝康熙年間有位大學(xué)士，名叫張英,，一天，張英接到家信,，說(shuō)家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛,，要他利用職權(quán)，疏通關(guān)系打贏這長(zhǎng)官司,，張英閱信后，坦然一笑,，揮筆寫(xiě)了一封回信,，并賦詩(shī)一首。讓學(xué)生討論是怎么寫(xiě)的,？學(xué)生們你一言我一語(yǔ)進(jìn)行討論。這時(shí),，教師說(shuō)出張英的家人和鄰居都改變態(tài)度的原因。受張英的寬宏大度而轉(zhuǎn)變態(tài)度,，才各自做出了讓步。通過(guò)這樣的教學(xué)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到了得到別人寬容是幸福的,，能寬容別人是高尚的結(jié)論。結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,，使知識(shí)交流借助情感交流達(dá)到應(yīng)有的效果。

二,、通過(guò)舉例，讓學(xué)生來(lái)辨別是非的能力,。

   舉例是進(jìn)行德育教育的重要手段,，它主要就是通過(guò)講事例、引導(dǎo),，曉之以情,，動(dòng)之以理,，對(duì)學(xué)生達(dá)到德育教育的目的,。我在與學(xué)生交往過(guò)程中，有些學(xué)生不講信用，說(shuō)謊,。我就抓住這一點(diǎn),，在教學(xué)中我就講了這樣一段故事,，傳說(shuō)，濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了,，他抓住一個(gè)木桿大聲呼救,，有個(gè)漁夫聞聲而至。商人急忙喊,；“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富商，你要能救我,，給你一百兩金子”。待被救上岸后,，商人卻翻臉不認(rèn)帳，他只給漁夫十兩金子,。漁夫怪他不講信用，出爾反爾，富翁說(shuō)：“你一個(gè)漁夫,，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián),，得十兩金子還不滿足嗎”？漁夫沒(méi)有說(shuō)什么，過(guò)幾天再原路返回時(shí),，船又沉了,，這時(shí)沒(méi)有人救他,。講完這個(gè)故事讓學(xué)生思考第二次掉河里為什么沒(méi)有救他呢,？學(xué)生說(shuō)：“言而無(wú)信，不誠(chéng)實(shí)”等，讓學(xué)生感受無(wú)論是在生活或?qū)W習(xí)中,，講誠(chéng)信的人受人尊敬,，我們要繼承弘揚(yáng)中華民族誠(chéng)信的美德,，達(dá)到了預(yù)期效果,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了誠(chéng)信的重要性,。                                
    三,、培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神,。   

團(tuán)隊(duì)精神,，就是以全局為重，在一個(gè)集體中,，我們需要團(tuán)結(jié)一致完成集體交給我們的任務(wù),，對(duì)集體有高度的責(zé)任心，維護(hù)集體的榮譽(yù),。形成集體凝聚力,、號(hào)召力的一種良好的集體主義觀念。在具體的事例中感受到集體中作用,。這時(shí)，我講了三國(guó)時(shí)期,，曹操發(fā)兵宛城時(shí)規(guī)定：“大小將校，凡過(guò)麥田,，但有踐踏者,，并皆斬首?！边@樣,，騎馬的士卒都下馬，仔細(xì)地扶麥而過(guò),?？墒牵懿俚鸟R卻因受驚而踐踏了麥田,。他很?chē)?yán)肅地讓執(zhí)法的官員為自己定罪,。執(zhí)法官對(duì)照《春秋》上的道理，認(rèn)為不能處罰擔(dān)任尊貴職務(wù)的人,。曹操認(rèn)為：自己制定法令,，自己卻違反，怎么取信于軍?即使我是全軍統(tǒng)帥,，也應(yīng)受到一定處罰,。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥,，本當(dāng)斬首號(hào)令,，今割發(fā)以代?！?/span>使學(xué)生自然而然地接受了的教育,、感染和同化，引起情感的共鳴,。通過(guò)這樣講解,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在集體中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神很重要,。得出個(gè)人的成功不是最終成功,，團(tuán)隊(duì)的成功才是最中的成功的道理。

四教師的言行要給學(xué)生做出榜樣,。

俗話說(shuō)“學(xué)高為師，身正為范”,，我們教師的一言一行也都是進(jìn)行德育教育的有效手段,。我們思想品德老師更應(yīng)該以自己的言行感染學(xué)生,，以身示教。有一次,，校內(nèi)勞動(dòng),，有的同學(xué)勞動(dòng)不積極,。這時(shí)，老師把勞動(dòng)工具拿過(guò)來(lái),，就干了起來(lái),，學(xué)生看在眼里，覺(jué)得自己做得很不好,，學(xué)生就主動(dòng)搶著去做,。在這種情況下，我覺(jué)得做比說(shuō)更有說(shuō)服力,。這樣,，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，充分發(fā)揮老師的榜樣帶頭作用,。使這次勞動(dòng)既快又好完成任務(wù),。從此，不管做啥事情,，同學(xué)們都搶著去做,，教育就是在這“不經(jīng)意間”地達(dá)到了它應(yīng)有的效果，真正提高學(xué)生的素質(zhì),。

   總之,我在教學(xué)中,必須樹(shù)立新理念,善于運(yùn)用多種手段,豐富和深化教學(xué)的內(nèi)容,充分發(fā)揮思想品德課教育的作用,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新人才,。進(jìn)而體現(xiàn)在行動(dòng)中，不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),，提高自身素質(zhì),。為此，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,，發(fā)揮政治課的德育主渠道功能做貢獻(xiàn)。