情能落淚是真詩  

情能落淚是真詩

衛(wèi) 才 有

　　詩情畫意,，詩詞和所有文學(xué)作品一樣,，以情取勝。詩歌的本質(zhì)是抒情的,，很多大家論及,，如：“詩者，吟詠性情也”（嚴羽）,；“詩緣情而綺靡”（陸機）,； “感人心者，莫先乎情”（白居易）,。詩詞的文學(xué)形式（格律聲韻）和呈現(xiàn)于字句的美感,，對于傳達一種思想、意境,，具有一定作用,，但是它們還是表面的，字句所包孕著的情感,，則是主宰詩歌生命的內(nèi)涵所在,，是打動人、感染人的關(guān)鍵,，是詩的靈魂,。沈德潛“覺筆墨之中，筆墨之外,，別有一段深情妙理”,，道出了人們的體會。遍覽詩詞作品,，凡是讓我們熟記于心,，為之感動的，都是最富有感情的那一部分,。

　　今天，漢語言所及之處每天都在產(chǎn)生詩詞,，日產(chǎn)萬首不算夸張,，然而能夠真正打動人心，震撼人心的作品少,，其原因多種,，而情不足應(yīng)該是主要的因素。改變之法,，唯有拓展襟懷,，豐富經(jīng)歷，做好詩外功夫,。

感人至深  情有所自

　　人類生活是廣闊的,，在歷史長河中,，國家動亂危亡、邊塞征戰(zhàn),、羈旅思鄉(xiāng),、懷人送別、親山歷水,、訪友讀書等等,，都可能給人以強烈的情緒沖擊，人們會見景生情,、睹物生情,，觸發(fā)為詩，道出人生感悟,，作品累積成中華民族詩詞文化宏富的寶藏,。其中最富于情者，如杜甫三吏三別,、文天祥過伶仃洋,、蘇軾中秋、于謙石灰吟諸篇什,，都以其深邃的情感魅力,，給后人以啟迪和感動，膾炙人口,。在詩詞中蘊涵深情,，前行者給我們留下了榜樣，我們很容易看到這些詩作融情的特點：

博大的人文情懷,，孕育深沉的家國之情,，民族之情。

　　春愁難遣強看山,，往事驚心淚欲潸,。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣,。

　　——丘逢甲《春愁》

　　夜靜云開月已斜,，城樓倚杖聽殘笳。關(guān)河歷亂無歸路,，兒女團圓有幾家,？

　　濁酒因風(fēng)酬故鬼，戰(zhàn)場如雪放蕎花,?？蓱z垂老逢佳節(jié)，淚灑戎衣惜鬢華,。

　　——于右任《中秋夜登城樓》

　　……烽火連三月,，家書抵萬金,。感時花濺淚，恨別鳥驚心……（杜甫）

　　壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血,。（岳飛）……

　　這些詩作描寫離亂、國恨家仇,，感嘆民族危亡,，生靈涂炭，行文悲壯蒼涼,，抒發(fā)憂國憂民的情懷和殺敵御侮之壯志,，具有濃烈的藝術(shù)感染力。這類情是建立在對于國家民族和人民的大愛的基礎(chǔ)上的,，緣此才能生發(fā),，沒有對人類的悲憫情懷和深沉的愛，是難以在作品中體現(xiàn)出來的,。

真摯,、忠貞不渝的投入，熔冶感人肺腑的愛情,。

　　城上斜陽畫角哀,，沈園非復(fù)舊池臺；傷心橋下春波綠,，曾是驚鴻照影來

　　——陸游《沈園》

　　陸游婚變,，浪跡天涯數(shù)十年，仍難忘卻與唐婉的過去,。倦游歸來,，唐婉早已香消玉殞，以遲暮之身面對沈園追憶,，幾度傷懷垂淚,，是因為當(dāng)年二人擁有真摯純潔的愛，才會數(shù)十年間耿耿于懷,，不能自已,。曹雪芹筆下的寶黛愛情，雖然是小說情節(jié),，但實質(zhì)上體現(xiàn)了作者對無數(shù)真實愛情及婚變的提煉和集中，有深厚的生活基礎(chǔ),，芙蓉誄,、葬花詞才會那樣惹人牽腸掛肚。愛情的質(zhì)量也會隨時代流轉(zhuǎn),，當(dāng)今很多準夫婦事先登記財產(chǎn),，利益介入,，大量兒戲般的濫情出現(xiàn)，不會產(chǎn)生出驚天動地的愛情,，同樣不可能產(chǎn)生纏綿悱惻,，引人共鳴的詩篇。

深厚的相知,，發(fā)酵真淳的友情,。

　　花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌,。忽憶故人天際去,，計程今日到梁州。

　　——白居易《同李十一醉憶元九》

　　我們的歷史文化中有很多摯友交往的故事,，形成一種特有的文化,，白居易寫這首詩時，元?。ㄔ牛﹦偤迷诹褐?，還正巧寫了一首《梁州夢》（夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游,。亭吏呼人排去馬,，忽驚身在古梁州）。兩人長安,、梁州異地,，山川阻塞，并無今天息息相通的條件,，但是“計程”卻十分準確,，所憶、所夢竟相吻合,，同時又用同韻,，只能相信是相互間的默契相感應(yīng)，創(chuàng)造了不可思議的奇聞,，于此,，足征元白交誼之篤，肝膽相傾,。

　　杜甫憶李白：渭北春天樹,，江東日暮云。何時一樽酒,，重與細論文,。讀來一往情深。李白寫《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪,。我寄愁心與明月,，隨風(fēng)直到夜郎西。王昌齡遭貶任龍標尉,，李白深切同情,，暮春里楊花散落，杜鵑聲聲“不如歸去”,，遙憶友人行蹤,，不禁悲涼，一心系之,，情之至也,。這二十八個字傳達的關(guān)懷、慰藉,，對于受者,，是任何別的東西都不能替代的。從李白《贈汪倫》詩中,，我們看到的友誼更是令人羨慕,。

劇烈的人生跌宕，激發(fā)感時嘆世的幽情,。

　　人世無常,，無論皇帝還是凡夫俗子，都不能保證其一生一帆風(fēng)順,，處境發(fā)生巨大落差往往不期而遇,。李煜的亡國之痛是君王式的難堪，喪國,，軟禁,，從帝王淪落為臣虜，從繁華走向屈辱,，不堪回首風(fēng)花雪月,，可以想見是一個觸及靈魂的痛，因而寫出：

　　多少恨,，昨夜夢魂中,。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍,?；ㄔ抡猴L(fēng)。

　　多少淚,，斷臉復(fù)橫頤,。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。腸斷更無疑,。——望江南

　　人們說李煜亡國后之詞“乃以血寫成者,，語語真切,，出自肺腑之言也?！保ā短莆宕鷥伤卧~簡析》引）,，以血寫成，出自肺腑,，當(dāng)然其情既真既切,，足以動人。凡人中,，我省南（徽州）北（淮北）兩位詩人也堪為例,，他們都曾有體面的工作，一時間被錯列右派,、右傾,，生存處境一落千丈（后平反）。曾入黃埔,、參加過抗日,，身為人民教師的淮北詩人寫出了轉(zhuǎn)眼淪為“楚囚”的遭際：

　　補天無計落南冠，賣菜換荒糊口難,。望里家山歸不得,，怕聽淮水拍蘆灘。

　　南邊的詩人是文學(xué)學(xué)士,，早年為海軍報記者,，因?qū)憽坝覂A”稿獲罪，被遣回務(wù)農(nóng),，可是幾輩人都脫離了農(nóng)業(yè),，不會下田，幸遇生產(chǎn)隊長垂憐,，安排為稱糞員,，乃有詩：

　　夫子何為者？勞勞一糞官,。地居曹相宅,，人對許仙巒。

　　化鳳嗟天杳,，成蛆怨道艱,。池邊持秤桿，且作子陵灘。

　　還原到彼時——1958年,，彼地——皖南歙縣雄村,，稱糞青年立于祖上宰相府第遺址的糞池邊，面對李白慕名往訪過的許宣平的隱居處,，想到自己出頭無望,，與蛆蟲為伍，度日艱難（作者孑然一身,，鄉(xiāng)鄰施舍菜蔬,，“浮沉宦海君非杰，一食嗟來我也艱”——贈人）,，無邊感慨又無可奈何,，以嚴子陵垂釣富春江自嘲自慰，誠無聲之泣,，令人酸鼻,。杜甫“起看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的喜極揮灑,，李清照“凄凄慘慘戚戚”的心態(tài)描摹,，李銳老“時待長安新信息，云天孤雁喜春來”透出的對自由,、光明的熱望,，都是情凝聚成的心血，見者人人為之動容,?？梢韵胍姡热粼娙藳]有這些遭際,、波折,，斷無此斷腸詞句。

襟懷是根本  歷練是源泉

　　在詩詞中傳達出飽滿的情感,，往往可遇而不可求,。對于作者來說，襟懷是根本,，歷練是源泉,。“有第一等襟抱,，第一等學(xué)識,，斯有第一等真詩”（沈德潛），“有境界自成高格”（王國維）,，人格之高下決定詩品高下,，所以做出好詩,，必須首先做一個高尚、有氣度之人,，其理想,、志趣、節(jié)操應(yīng)該經(jīng)得起歷史,、道德的考驗,。唐人蘇颋有一首《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》：

　　東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙,。宮中下見南山近，城上平臨北斗懸,。

　　細草偏承回輦處,，飛花故落午觴前。宸游對此歡無極,，鳥弄歌聲雜管弦,。

　　蘇颋在唐開元間居相位，和張說并稱朝廷“大手筆”,，這首詩在寫作技巧上無懈可擊,，然而受“應(yīng)制”命題作文所限，這位大家在這里僅推出了歌功頌德的浮泛之詞,，與前引于右任一律相比,，就顯得缺少人文關(guān)懷，干癟平淡,，不能打動讀者,，襟懷異也。

　　歷練對于每一個詩詞創(chuàng)作者都是重要的,。歷,，要有生活，有人情世事的充分儲備,；練,，通達人情，提高認識事物的水平,。在觀察事物中,，見人之所不見，落實于文字上,，言人之所未言,。誠如王國維所說：“以其所見者真，所知者深也”,。杜甫如果不是身處戰(zhàn)亂流離,，就不能體會在數(shù)月戰(zhàn)火隔絕中,，親人一封報平安家書的珍貴，不是垂老無助之人,，看到玩童抱走秋風(fēng)吹落自己房舍的茅草,，也不會生出“唇焦口燥呼不得”那樣深沉的心頭呼號。

　　識者提出：“先在生活中把自己的人格涵養(yǎng)成一首完美的詩（朱光潛）”,。要“完美”,，就得在創(chuàng)作過程中加以淘瀝，去其平庸,，取其精華,，孜孜不倦，吹盡黃沙始到金,。不要自以為是,，或者以別人的奉承為是，現(xiàn)在“好詩,！”“寫得好,！”這樣的話廉價得很，要嚴肅的找尋自身短處,，樂于自以為非,。

　　歷練的另一方面，必須具備足夠的文學(xué)素養(yǎng),，它是自如駕馭詩詞語言的保障,。以詩詞形式表情達意，遣詞造句必須以一當(dāng)十,，穩(wěn)實精當(dāng),，沒有豐富的知識儲備和詩詞語言的把握，思致平凡,，再加筆力萎弱,，好詩從何而來？

情能落淚是真詩

　　回到當(dāng)前的詩詞創(chuàng)作,，在賦予詩詞以充沛的情這一點上,，不能說大家不用心，不用情,，凡動筆,，恰恰是都在努力表達一定的感受和情緒，筆者也就在這些想以情動人而苦苦不達者之中,。然而用情不到位,，或者用的不是真情、實情,，沒有來自心底的真情自然流淌,，詩詞當(dāng)然不能感動人,。無庸諱言，當(dāng)前詩詞創(chuàng)作中寡情之作不少,，不當(dāng)?shù)那椴簧?，約略數(shù)來：

　　虛情——矯飾敷衍，如酬酢,，三兩朋友聚頭,，一人興來出詩，第二三人絕不示弱,，揮筆口占,，倚馬呵成；如應(yīng)景,、應(yīng)命（應(yīng)制）,，參加詩會或其他場合表演“作秀”，信口拈來,。

　　泛情——見花寫花，見草寫草,，沒有可以發(fā)掘的東西,，或者不向深度挖掘，勉強為之,，泛濫淺?。?/div>